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渐卦第五十三
量变与质变规律，是辩证法哲学的基本规律之一。易家虽然没有明确提出量变与质变规律的现代哲学概念，却早已经知道量变的道理，这就是“渐”变。渐变就是量变，就是逐渐改变、有序量变、徐变渐化的意思。从辩证法的变化观看，渐变是数量和质量兼有的逐渐变化，量变是质量不变的数量增减，二者对事物变化本质的认识有深浅高下之分。而从易家卦序看，渐卦紧跟艮卦之后，是因为事物不可以总是停止，所以要逐渐起步，再图前进。无论是自然科学还是社会科学，都十分重视易家早在数千年前就立卦撰辞所肯定了的渐变的作用，把它视为社会进步、生物进化、人才成长的必要阶段和形式，从各自的角度对物和人的渐变状态和规律作了研究。从确保婚姻成功的社会学角度，易家提出了君子必修渐德的命题。但所谓的渐德，即循序渐进之德，并不限于一事，而是要像《彖传》、《象传》所主张的那样，站稳中正的立场，不偏不躁，不断积累增进高尚的品德，逐渐改善包括烦琐婚俗在内的落后习俗，有条不紊循序渐进地把国家的事业纳入正轨，推向前进。其具体的实践可见于六爻之辞。
渐① 女归②吉，利贞。程颐：渐之义宜能亨，而不云亨者，盖亨者通达之义，非渐进之义也。
①渐：卦名。卦义：进，循序渐进，不遽进，缓进等。②归：出嫁。
渐卦象征渐进，女子出嫁吉利，有利于坚守正道。
《
①刚得中：九五刚爻得中得位。②止而巽：渐卦，下卦为艮，艮为止；上卦为巽，所以说“止而巽”。③穷：完结。
《彖传》说：渐渐地前进，就像女子出嫁循礼渐进可获吉祥。往前进而获居正位，前往就会立功受赏。遵循正道渐次而进，就能够端正邦国。卦中各爻刚健者得居中位，守静知止而又谦逊和顺，所以能永远保持生命的进化运动。
《象》曰：山上有木①，渐。君子以居②贤德善③俗。
①山上有木：渐卦，下艮为山，上巽为木，因而说“山上有木”。②居：积储。③善：改善。
《象传》说：高山上有树木依山势而长，象征渐进。君子体察此种现象，感到应蓄积贤德，逐渐改变落后的风俗。
初六 鸿①渐于干②。小子③厉④，有言，无咎。
《象》曰：“小子”之“厉”，义“无咎”也。
①鸿：大雁。②干：岸，水边。③小子：小孩。④厉：危险。
初六，大雁徐徐飞行停息在水边。年幼小子靠近会有危险，会遭人指责，但没有灾难。
《象传》说：“年幼小子靠近危险”，从渐进的意义看应无灾难。
六二 鸿渐于
《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱③也。
①磐：大石。②衎衎：喜悦。③素饱：不劳而得饱。
六二，大雁徐徐飞行停息在磐石上，欢喜饱享饮食，吉利。
《象传》说：“欢喜饱享饮食”，说明六二并非不劳而吃饱饭，而是有所作为的。
九三 鸿渐于陆①。虞翻：高平称陆。谓初已变，坎水为平。三动之坤，故“鸿渐于陆”。夫征不复②，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑③也。“妇孕不育”，失其道也。“利御寇”，顺相保也。
①陆：高平之地。②复：返。③丑：同类，同伴。
渐卦图
渐卦下艮上巽。下卦艮为山，上卦巽为木，可以看做是山上有木。山上草木生长要循序渐进，符合自然规律。所以用「渐」字来命名本卦。
渐卦错综及爻变图
渐卦为三阳三阴之卦，属艮，在渐宫八卦中属木，渐为水。它与归妹卦相错相综，二至四爻合为坎卦与离卦相错，三至五爻合为离卦与坎卦相错。渐卦与否、困、咸、归妹、旅、未济、涣、恒、井、随、益、噬嗑、蛊、节、既济、丰、贲、损、泰十九卦同体。其情性为：情柔性刚，情入性止。六爻变卦为：初爻变离位在地，二爻变巽位在地，三爻变坤位在人，四爻变乾位在人，五爻变艮位在天，六爻变坎位在天。
九三，大雁徐徐飞行停息在高平之地，就像丈夫出征不复回，妇人失贞怀孕生子而不能养育，有凶险。有利于抵御外来的强寇。
《象传》说：“丈夫出征不复回”，说明脱离了家乡的人们。“妇人失贞怀孕生子而不能养育”，说明丧失了妇道。“有利于抵御外来的强寇”，说明应当顺从需要以互相保卫。
六四 鸿渐于木①，或得其
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
①木：树。②桷：房顶上承瓦的方块木条，这里指砍伐备用的方块桷材。大雁的脚有蹼，类似于鹅鸭，不宜站立在树枝上，而站在方形的木料上则能安稳。
六四，大雁徐徐飞行停息在树上，或许能寻得横平的树枝栖息，没有灾祸。
《象传》说：“或许能寻得横平的树枝栖息”，因为柔顺服从。
九五 鸿渐于
《象》曰：“终莫之胜，吉”，得所愿也。
①陵：山陵。
九五，大雁徐徐飞行停息在高陵之上，妻子多年不曾怀孕，最终没有什么能阻止她得其心愿，吉利。
《象传》说：“最终没有什么能阻止她得其心愿，吉利”，说明愿望得遂应。
上九 鸿渐于陆，虞翻：陆，谓三也。三坎为平，变而成坤，故称“陆”也。其羽①可用为仪②，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
①羽：雉羽，古代用于文舞所执。《穀梁传·隐公五年》：“初献六羽。”又为鸿雁翅膀，《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”②仪：仪礼，仪仗。
上九，大雁徐徐飞行停息在高平之地，羽毛可用做典礼中的装饰，吉祥。
《象传》说：“羽毛可用做典礼中的装饰，吉祥”，说明不可以扰乱应有的顺序步骤。
