（伪）毕命

书序：康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。

①册：策命。毕：毕公高。②分居里：分居殷商遗民。③成：安定。

书序：康王发布策命毕公的文诰，命令他分治殷商遗民，安定周都郊野，史官于是作《毕命》。

惟十有二年①，六月庚午，朏②。越三日壬申，王朝步自宗周③，至于丰④。以成周之众，命毕公保釐lí东郊⑤。

①十有二年：指周康王即位第十二年。有，又。②庚午：庚午日。朏：新月开始放出光亮。③朝：清晨，早晨。步：行。宗周：指镐京。④丰：丰邑，文王时的王都。⑤保：安。釐：治理。

周康王十二年的六月庚午日，新月刚刚发出光亮。到了第三天的壬申日，周康王清早从镐京出发，抵达丰邑。用成周的百姓，册令毕公安定治理王都东郊。

王若曰：“呜呼！父师①，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。孔颖达：王顺其事叹告毕公代，周公为大师，为东伯，命之代君陈。言文武布大德于天下，故天佑之，用能受殷之王命。惟周公左右先王②，绥定厥家，毖bì殷顽民③，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训④。既历三纪⑤，世变风移，四方无虞⑥，予一人以宁。道有升降⑦，政由俗革，不臧厥臧⑧，民罔攸劝⑨。惟公懋德⑩，克勤小物⑪，弼亮四世⑫，正色率下⑬，罔不祗zhī师言⑭。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成⑮。”孔颖达：公之善功多大先人之美。我小子为王，垂拱仰公成理。言其上显父兄，下施子孙。

①父师：指毕公。父，指同姓的尊者。②左右：辅佐。③毖：告诫。④化：感化。训：教训，教诲。⑤历：经历，经过。纪：古代以十二年为一纪。⑥虞：担忧，忧虑。⑦道：世道。升降：有兴有衰。⑧臧：善。前一臧为动词，褒奖的意思。后一臧为名词，善良的人。⑨攸：所。劝：劝勉。⑩懋：努力。⑪小物：小事。⑫弼亮：辅佐。⑬正色：态度庄重。率：统率。⑭祗：敬。师言：毕公的教诲。⑮垂拱：垂衣拱手。仰成：敬仰成绩。

康王说：“啊！父师，只有文王与武王在普天之下施行大德，因而能够接收殷商的大命。周公辅佐成王，安定天下，告诫殷商的遗民，将他们迁到洛邑，让他们靠近王室，因此他们得以被周公的教诲所感化。从那个时候到现在已经三十六年了，时事和风俗都已经发生了变化，四方都没有祸患，我因此感到极为安宁。世道有好有坏，政教也随着风俗的转变而改变，要是不褒奖善良的人，百姓就不能被劝勉。您努力施行德政，可以为小事忧劳，先后辅佐了四代周王，庄重地率领群臣，臣下中没有不敬重您的教诲的。您美好的功绩被先王重视，年轻的我敬仰您的成就。”

王曰：“呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！孔颖达：今我敬命公以周公所为之事，往为之哉！言非周公所为，不敢枉公往治。旌别淑慝tè①，表厥宅里②，彰善瘅dàn恶③，树之风声。弗率训典，殊厥井疆④，俾克畏慕⑤。申画郊圻qí⑥，慎固封守，以康四海。政贵有恒，辞尚体要⑦，不惟好异⑧。商俗靡靡⑨，利口惟贤，余风未殄⑩，公其念哉！我闻曰：‘世禄之家⑪，鲜克由礼⑫。以荡陵德⑬，实悖天道⑭。敝化奢丽⑮，万世同流。’兹殷庶士，席宠惟旧⑯，怙侈灭义⑰，服美于人。骄淫矜侉kuā⑱，将由恶终。虽收放心⑲，闲之惟艰。资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训⑳。不由古训，于何其训。”

①旌别：辨别，识别。淑：善。慝：恶。②表：标记。③彰：显扬。瘅：憎恨。④殊：区别。井：古代八家为井，引申为乡里家宅。疆：疆界。⑤俾：使。畏慕：害怕行恶之祸，敬慕行善之福。⑥申：申明。画：划分。郊圻：封邑内外的界域。⑦尚：崇尚。体要：体现精要。⑧好：喜欢。异：奇异。⑨靡靡：浮躁奢侈。⑩殄：断绝。⑪世禄：世代享受俸禄。⑫鲜：很少，不多。由：顺从，遵守。⑬荡：骄狂。陵：欺侮。⑭悖：违背。⑮敝化：败坏风化。丽：靡丽。⑯席宠：依仗先人的宠荣。旧：久。⑰怙：仗恃。侈：大。⑱骄淫：骄横，放荡。矜侉：夸耀。侉，同“夸”，夸大。⑲放心：放纵之心。⑳时：这。大训：重要的教诲。

康王说：啊！父师，今天我郑重地将周公治理殷商遗民的重任托付给您，您就去吧！辨别善恶，对于善良的殷人，应当表彰他的乡里，扬善惩恶，树立善良的风气。不遵从教令的殷人，将他们的井田界限单独划分出来，使他们害怕行恶之祸，敬慕行善之福。申明划分封邑内外的界域，谨慎地加固封邑的守备，使天下安定。处理政事贵在有常法，崇尚体现精要的言辞，不要喜欢奇异。商俗浮华柔弱，推崇巧辩，这种风俗至今没有断绝，您一定要考虑这件事啊！我听说：‘世代享有俸禄爵位的家庭，很少遵守礼法。他们以骄狂欺侮有德行的人，实在是有悖于天道。败坏的风化奢侈靡丽，世世代代都是一个样子。’众位殷商的百姓，长时间以来一直依仗先人的宠荣，依仗强大灭绝仁义，服饰华美远超普通人。骄横放荡、自夸自大、将行恶终生。即使收敛了放纵的心思，但是限制约束他们还是很困难。资财富足还可以顺从教化，才能长寿。思德思义，这是很重要的教诲。不顺从古代的教诲，要顺从什么呢？”

王曰：“呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。孔颖达：言邦国所以安危，惟在和此殷士而已。治之不刚不柔，宽猛相济，则其德政信修立。惟周公克慎厥始①，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心②，同厎于道③，道洽政治④，泽润生民⑤，四夷左衽rèn⑥，罔不咸赖，予小子永膺多福⑦。公其惟时成周⑧，建无穷之基，亦有无穷之闻⑨。子孙训其成式⑩，惟乂⑪。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡⑫，惟慎厥事。钦若先王成烈⑬，以休于前政⑭。”孔颖达：敬顺文武成业，以美於前人之政。所以勉毕公。

①始：起初。②后：君。协心：同心协力。③厎：达到。道：通“导”，教导。④洽：融洽。治：治理。⑤生民：百姓。⑥四夷：东夷和北狄、西戎、南蛮并称四夷，古代华夏族对四方少数民族的统称。左衽：指少数民族的人民。衽，衣襟。北方少数民族的服装，前襟向左，与中原一带人民的右衽不同。⑦永：长。膺：享受。⑧时：善，治好。⑨闻：好的名声。⑩训：通“顺”，遵循。⑪乂：安，安定。⑫寡：少。⑬钦：敬。成烈：盛大的功业。⑭休：美好。前政：前人的政绩，指周公、君陈的政绩。

康王说：“啊！父师，如今国家的安危，在于教化这些殷商遗民。不刚不柔，宽容与严酷并行，那么德政一定可以施行。最初的时候，周公可以谨慎地管教；中间，君陈能够使殷民和睦；最后，您能够彻底完成教化。三君同心协力一起归于教导，教导融洽，政事修明，泽润百姓，四方少数民族，没有不依赖的，我也就可以长久享受大福了。您要好好治理成周，建立无穷无尽的基业，也会有无穷无尽的好名声。子孙后代遵循您的成法，天下自然就安定了。唉！不要说不能胜任，要尽心尽力；不要说百姓太少，要谨慎处事。恭敬地处理好先王盛大的功业，还要取得比前人更美好的政绩。”