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兑卦第五十八
在易家眼中，“兑”正是纯卦八口之家里，年龄最幼的少女，她脾气和顺，性情如水，活泼天真，悦容喜色，尊父敬母，应对裕如，故很得全家人喜爱。
从中国后世儒家所发展并强调的“妇德”看，其受兑卦影响是很深的。所不同的是，易家的兑卦本旨，不仅仅是针对妇女而言，而是包含宇宙万物。它阐明的是一种普遍意义的生态现象，一种和乐太平高超益世的人生处世态度，其蕴含的深刻意义更为广大。
从兑卦的时义出发，爻辞进一步探讨了各爻的时段及其对兑德修养的指导意义。
①兑：卦名。卦义：欢欣，喜悦，和兑，引兑，见喜等。
兑卦象征喜悦，亨通顺利，有利于坚守正道。
兑卦图
兑卦是由上下两个三画的兑卦重叠而成，上下两卦皆以刚爻居中，故称「刚中」，而上下两卦又皆以柔爻居上位，故又称「柔外」。因此兑卦的卦象象征外柔内刚。
《
①说：同“悦”。下文“说”与此义同。②刚中而柔外：这是以兑卦的爻位爻象为说的。兑卦的下卦之中位九二爻与上卦之中位九五爻都是阳爻，阳表刚健，所以说是“刚中”。兑卦的下卦之上位六三爻与上卦之上位上六爻都是阴爻，阴爻柔顺，所以说是“柔外”。③先：前进，引导。④犯难：向困难进攻，克服困难。⑤劝：劝勉，鼓励。
《彖传》说：兑的意思是喜悦。它内里刚强而外表谦柔，能使人喜悦，利于坚守正道。因此喜悦必须上顺天意，下应民情。凡事以使人民喜悦为先，那么百姓就会任劳忘苦。高兴地奔赴危难不避艰险，那么百姓也会舍生忘死。悦服的意义是多么伟大，它能鼓舞发起民众啊！
《象》曰：丽泽①，兑。君子以朋友讲习。
①丽泽：兑为泽，泽与泽相连，中有互离为丽，因而说“丽泽”。
《象传》说：泽水相连互通，象征喜悦。君子体察此种现象，会聚朋友一起相互讨论学习。
初九 和①兑②，吉。
《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。
①和：和谐。②兑：通“悦”。
初九，和悦待人，可获吉祥。
《象传》说：“和悦待人，可获吉祥”，说明友善行为光明正大不被人疑忌。
九二 孚①兑②，吉，悔亡③。
《象》曰：“孚兑”之“吉”，信志也。
①孚：诚信。②兑：通“悦”。③亡：消除。
九二，心中诚信和悦待人，可获吉祥，悔恨消亡。
《象传》说：“心中诚信和悦待人，可获吉祥”，表明志在诚信。
六三 来①兑，凶。
《象》曰：“来兑”之“凶”，位不当②也。
①来：自下向上为往，自上来下为来。②位不当：这是以六三的爻位爻象为说的。六三是以阴爻居阳位，所以说是“位不当”。
六三，前来笑脸取悦于人，有凶险。
《象传》说：“前来笑脸取悦于人，有凶险”，说明居位不妥当。
九四 商①兑未宁②，介③疾有喜。
《象》曰：“九四”之“喜”，有庆也。
①商：交谈。②宁：安宁，安定。③介：小。
九四，心中思度所喜悦之事不能安宁，治愈小疾病必有喜庆。
《象传》说：病愈之喜，是因为有值得庆贺的事情。
九五
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
①剥：剥落，削弱。这里指使自己削弱之人。
九五，施诚信于失信之人，会有危险。
《象传》说：“施诚信于失信之人”，这是因为正当君位的原因。
上六 引兑①。
《象》曰：“上六”“引兑”，未光②也。虞翻：二四已变而体屯，上三未为离，故“未光也”。
①引兑：取悦，指用手段去取悦于人。②光：光大。
上六，沉溺于引诱取悦于人。
《象传》说：上六“引诱取悦于人”，说明它的喜悦之道尚未光大。
