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大过卦第二十八
易学是古代劳动者数千年的智慧结晶，这点可从具有丰富建筑学和社会学知识的《易经》“大过”的卦辞、爻辞中看出来。
易家从大过卦内中坚实而本末皆弱的卦象，联想到建筑学所忌讳的“栋桡”之象，在卦辞中深刻地指出，“事物极为过分，就会像大梁被重物压弯。这时候，要大胆纠偏，才能亨通。”
从《象传》所流露的避世郁闷之情，以及六爻所说两家婚姻与建房之事看，大过之世是相当艰险的时期。担当历史重任者，固然因根基不深，支撑过弱而难撑大局；而在大梁弯曲，大厦将倾时独立不惧，也不是那么容易做到的。它需要格外的小心和智慧，任何狂妄自大，违反科学，背逆生命伦理的行为，在大过时期都是没有好结果的。这也可从中看出古人科学的婚姻观和建筑学，理解其“大过之德”的哲学意义。
再从易家根据易理的卦序的解释看，颐养即培养。没培养好易德就会出大错，所以接着颐卦的就是大过卦。
大过①
①大过：卦名。卦义：过中，过头，大的过失等。②栋：木结构房屋正中最高的横梁。③桡：弯曲。④攸：所。
大过卦象征太过分，栋梁弯曲，利于离家出门，亨通顺利。
《
①大者：大的事物。②过：过错。③刚过而中：大过卦象“大坎”中间四阳爻多得过头，九二、九五居上下卦之中，因而说“刚过而中”。④巽：同“逊”，谦逊。⑤说：同“悦”，喜悦。⑥亨：通达，顺畅。⑦时：适时，时机。
《彖传》说：“大过”，指阳刚太过分了。“栋梁弯曲”，说明首尾两端柔弱。阳刚太过分而居守中位，谦逊而和悦地行事，“利于离家出门”，可以获得亨通顺利。大过卦所显示的因时制宜的道理多么重要啊！
《象》曰：泽灭木①，大过。君子以独立不惧，
①泽灭木：大过卦，上兑为泽、为毁折，下巽为木，因而说“泽灭木”。②遯世：避世隐居。③闷：烦忧。
《象传》说：大泽淹没了树木，即是大过。君子突遇变动仍勇毅独立，无所畏惧，退隐出世也没有烦恼。
初六
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
①藉：垫。②白茅：白色的茅草。
初六，在白色的茅草铺地在上面放置祭器，不会有什么过错。
《象传》说：“在白色的茅草铺地上面放置祭器”，是指柔顺居于下位。
九二 枯杨生
《象》曰：“老夫女妻”，过以相与④也。
①稊：植物的嫩芽，特指杨柳的新生枝叶。②老夫：老年男子。③女妻：少女一般的妻子。④相与：相处。
九二，枯萎的杨树长出新枝，老汉娶得年轻的妻子，没有什么不利。
《象传》说：“老汉娶得年轻的妻子”，说明虽然阳刚过甚，却仍能与阴柔结合。
九三 栋
《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅①也。
①辅：辅助，支持。
九三，栋梁弯曲，有凶险。
《象传》说：“栋梁弯曲，有凶险”，说明独挑栋梁，没有别的来帮辅。
九四 栋隆①，吉。有它②，吝③。
《象》曰：“栋隆”之“吉”，不桡乎下④也。
①隆：高。②有它：有意外情况。③吝：困难，麻烦。④不桡乎下：不弯曲于下，即下面的柱梁也不弯曲。
九四，栋梁隆起，吉祥。如还有别的毛病，则必遭悔吝。
《象传》说：“栋梁隆起，吉祥”，是说下面的柱梁也不弯曲。
九五 枯杨生华①，老妇得其士夫②，无咎无誉。
《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。虞翻：乾为久，枯而生华，故不可久也。妇体姤淫，故“可丑”也。
①华：同“花”。②士夫：年轻的丈夫。
九五，枯萎的杨树开出新花，老妇嫁给了年轻的丈夫，这些事没有坏处，也不值得称赞。
《象传》说：“枯萎的杨树开出新花”，哪里能够长久呢？“老妇嫁给年轻的丈夫”，并不是一件多光彩的事！
上六 过涉①灭顶②，凶，无咎。
《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
①过涉：渡河。②灭顶：水淹过了头顶。
上六，涉水过河，水没头顶，凶险，但善补即能无事。
《象传》说：“涉水过河，水没头顶，凶险”，说明知不可为而为，就算责难也没有用。
