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姤卦第四十四
巽下乾上的姤卦，像一场飓风由天而降，势不可挡，为天下万物卷来了许多成事相合的机遇，但它风势虽猛，毕竟脚跟不牢，而且暗藏着一种自下而起、刚刚冒头的阴风，显出伺机而上、蠢蠢欲动的危险苗头，故不可不防。卦辞中所谓“女壮，勿用取女”的忠告，正是由此而来，其意可理解为：“遇合结交，阴物壮盛时，切勿重用阴险小人，以免遭其暗害。”
易家卦序法指出，姤随夬卦而来。意思是冲决之后必然会有所遭遇，“姤”就是相遇的意思。姤德，也就是遇合之德、接人待物之德。所谓遇合之德，就是合德，当合则合之德，也就是在各种机遇和诱惑面前，特别是男女比例失调的特殊境域里，要始终保持清醒的头脑、正确的立场，当合则合，不当合则不合，决不误合、苟合、乱合，特别是千般警惕与看似娇柔弱小，实则阴险强硬的小人媾和，以免久后阴壮阳消，反遭其害。从六爻之言的演述里，可进一步体会到易家对治乱、病理、运动的哲学思考，其在天下万物交感生华、中正合德者主政、号令风行天下的大好形势下，能防患于未然，确实是独具慧眼，高瞻远瞩。
①姤：卦名。卦义：遇，邂逅，姤遇等。②壮：这里是太强壮了的意思。③取：通“娶”。
姤卦象征邂逅，女子过分强壮，则不宜娶为妻室。
《
①柔遇刚：姤卦，巽下乾上，巽柔上行际遇乾刚。②不可与长也：这是以卦象比喻人事。一个阴爻遇五个阳爻，有如一个女人遇到五个男人并与之交合（即卦辞所说“女壮”的含义），故而其丈夫不可能与她长久相处。③品物：各类事物。④咸：都，皆。⑤章：繁盛。⑥刚遇中正：这是以姤卦的卦象为说的。姤卦下卦的中位九二与上卦的中位九五都是阳爻，所以说“刚遇中正”。
《彖传》说：姤是相遇、邂逅的意思，即阴柔遇阳刚而相合。“不宜娶为妻室”，说明娶这种女子为妻是不会长久的。天与地相遇，各种物类才得以生存繁盛。刚者遇到居中守正的柔者，则能使其抱负大行于天下。“邂姤”之时的意义是多么的宏大啊！
《象》曰：天下有风①，姤。翟元：天下有风，风无不周布，故君以施令告化四方之民矣。后②以施命
①天下有风：姤卦，上乾为天，下巽为风，因而说“天下有风”。②后：君王。③诰：上告下。
《象传》说：天下有风吹起时，象征“邂逅”。君王应当效法于此，布告四方，推行伟大的道德。
初六 系①于金
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。虞翻：阴道柔，巽为绳，牵于二也。
①系：捆绑。②柅：马车车轮的刹车。③羸：瘦弱。④孚：通“捋”，牵引。⑤蹢躅：即踟蹰，行走困难，止脚不前的样子。
初六，紧紧系缚在金属制成的刹车上，坚守正道可获吉祥。往前进发，将出现凶险，那就像瘦弱的猪行走困难一样。
《象传》说：“紧紧系缚在金属制成的刹车上”，说明此爻应居守柔顺之道，接受阳刚的牵制，难于自主。
九二 包有鱼①，无咎，不利宾②。
《象》曰：“包有鱼”，义不及“宾”也。
①包有鱼：《诗·召南·野有麇》：“野有死唐，白茅包之。”巽为鱼、为白。巽伏震为茅，上卦乾为圆，下卦巽为布，均有包裹的意思。包，裹，裹扎。②宾：宾客。
九二，用白茅包裹着鲜鱼用于祭祀，没有灾祸，但不宜用来招待宾客。
《象传》说：“用白茅包裹着鲜鱼用于祭祀”，从道义上看不宜用来宴请宾客。
九三 臀无肤，其行次且①。厉②，无大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
①次且：通“趑趄”，行走很困难的样子。②厉：危险。
九三，臀部皮肤被磨穿，行动趑趄困难，虽有危险，但没有大难。
《象传》说：“行动趑趄困难”，说明行为还没有受到牵制。
九四 包无鱼，起①凶。顾炎武：自人君有求多于物之心，于是鱼乱于下，鸟乱于上，而人情之所向，必有起而收之者矣。
《象》曰：“无鱼”之“凶”，远民也。
①起：行动，奋起。
九四，白茅中包裹着的鲜鱼不见了，奋起争执，会有凶险。
《象传》说：没有鱼招致的凶险，说明远离下民，丧失民心。
九五 以
《象》曰：“九五”“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命③也。
①杞：杞柳，其枝条常用于编作箱、笼、筐、篮等物。②章：文采。③命：天命，必然之事。
九五，用柳条包扎甜瓜，修养内在的文采，好运由天而降。
《象传》说：修养内在的文采，是由于居中守正。“好运由天而降”，说明它的心志没有违背天命。
上九 姤①其角，
《象》曰：“姤其角”，上穷③“吝”也。
①姤：相遇，相碰。②吝：困难，麻烦。③穷：尽头，极点。
上九，与墙角相遇，心有憾惜，但没有过错。
《象传》说：“与墙角相遇”，说明已至上位极点而导致相遇无人的憾惜。
