陈三立

杨天石

陈三立，字伯严，一字散原，江西义宁（今修水）人。1853年（清咸丰三年）生。1882年在参加乡试时被陈宝琛从落第卷中选拔中举。1886年中进士，任吏部主事。其父陈宝箴，历官浙江按察使、湖北按察使等职，戊戌变法时任湖南巡抚，是旧官僚中推行“新政”较积极的一个。在办时务学堂、算学馆、《湘报》、南学会和罗致谭嗣同、梁启超、黄遵宪等“新党”的过程中，陈三立曾尽过一些力量。因此，赢得一定的社会声誉，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存等被合称为“维新四公子”。但在当时，陈三立就不喜欢梁启超等津津乐道的“民权”说，认为它会带来“后灾余患”⁽¹⁾。变法失败，陈三立被加上“招引奸邪”的罪名，和他父亲一起革职⁽²⁾。于是回到江西南昌，筑室西山。一年后。迁居南京。1900年义和团运动发生，八国联军入侵，陈三立曾动员张之泂、刘坤一等勤王互保，“投间抵隙，题外作文，度外举事”⁽³⁾。

“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”⁽⁴⁾。1900年以后，清政府开复了陈三立的原职，但他不肯出来任事，专力于诗、古文辞的写作。1904年起，与罢职官僚李有棻共同创办江西铁路公司，兴建南浔铁路，先后任协理、总理、名誉总理等职。1908年，与汤寿潜等共同发起组织中国商办铁路公司⁽⁵⁾。同年，鼓吹“提倡佛教，当视凡百事业为尤急”⁽⁶⁾，和沈曾植等倡立祗垣精舍，捐金给佛教居士杨仁山，计划选送人员赴印度学习大乘佛教。

1909年，陈三立以诗稿交给郑孝胥，请他删定。晚清诗坛，有所谓“同光体”，属于这一流派的诗人不专宗盛唐，而以模仿宋诗为主。陈三立是其重要代表。“我诵涪翁诗，奥莹出妩媚”⁽⁷⁾。他的诗模仿唐代的韩愈、孟郊和宋代江西诗派的鼻祖黄庭坚，以生涩硬拗的风格写枯寂萧瑟的感伤情怀。表达上，要求隐晦深微，像橄榄似的耐于咀嚼；用词上，则避熟恶俗，“语必惊人，字忌习见⁽⁸⁾。对于陈三立的诗，郑孝胥大为捧场，说是：“源虽出于鲁直，而莽苍排戛之意态，非可列之西江社里。”⁽⁹⁾当时，革命派中也有人誉之为“吏部诗名满海内”⁽¹⁰⁾。

辛亥革命后，陈三立迁居上海，曾列名于孔教会和张謇发起的中华民国联合会。他和沈曾植、梁鼎芬、朱祖谋等遗老组织超社、逸社，经常在作品中指责革命，倾吐对清王朝的留恋之情，因此，受到以柳亚子为代表的南社诗人的抨击。

1915年，陈三立迁还南京。1923年至1924年一度住在杭州，此后住在南京或庐山，长期过着隐逸生活。1932年，日本侵略军进攻上海，在民族危机日益加深的情况下，他忧愤时事，日夜不安，曾于梦中大呼杀敌。同年，国民党政府邀他参加“国难会议”，不赴。1933年迁居北平，时已年过八十岁，白发盈头，在见到年轻时的座师、同为遗老的陈宝琛时，却仍然坚持行三跪九叩礼。其后，郑孝胥、罗振玉曾拉他到伪满洲国去当汉奸，被拒绝。1937年卢沟桥事变发生，北平、天津相继沦陷，日本侵略者再次派人拉他，多方游说，他都不理睬；侦探每天在门前窥伺，气得他让仆人拿着扫帚驱赶⁽¹¹⁾。同年9月14日，尿闭症复发，陈三立拒不服药，绝食5日死。

生前著有《散原精舍诗集》、《散原精舍文集》。

子衡恪为著名画家；寅恪为著名历史学家。

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(1) 陈三立：《清故光禄寺署正吴君墓表》，《散原精舍文集》卷5。

(2) 《湘报》第174号（1898年10月12日）。

(3) 《陈三立致梁鼎芬密札》，香港《明报月刊》第9卷第10期。

(4) 梁启超：《诗中八贤歌》注引，梁启超《饮冰室文集》卷四十五（下），中华书局1989年版《饮冰室合集》第5册，第13页。

(5) 《神州日报》，1908年7月14日。

(6) 《神州日报》，1908年8月5日。

(7) 陈三立：《为濮青士观察丈题山谷老人尺牍卷子》，《散原精舍诗集》。

(8) ”陈衍：《石遗室诗话》。

(9) 《散原精舍诗序》。

(10) 《无生诗话》，《民呼报》，1909年6月7日。

(11) 汪东：《义宁陈伯严丈挽诗》，《国史馆馆刊》创刊号。