二、作为认识发展动因的效率

人类认识的发展取决于多种因素的作用，其中效率无疑是一个重要动因。效率对于认识发展的推动作用，可从效率作为认识目标的导引作用、效率提供认识条件的基础作用和认识本身的效率对认识发展的直接作用等几方面加以分析。

首先，人类追求活动效率的内在要求推动着认识的发展，因为认识的扩展和深化有助于人活动效率的提高。认识因其提高了人活动的效率而产生和逐步完善。由于人类自觉地努力提高活动效率，才不断推动了人类认识的发展。追求活动效率的提高作为内在的动因，极大地调动了人们认识的积极性，使之突飞猛进。

战国末年的韩非曾明确指出：“夫缘道理以从事者，无不能成。”(2)这种道理是靠对事物的认识得到的，而依照事物的道理行事，就能成功，即意味着活动的有效性。他认为，人之言行的目的在于“功用”，若“不以功用为之的彀，言虽至察，行虽至坚，则妄发之说也”(3)。功用即其有效性，功用之大小即其效率的高低。知事物之道理，缘道理以从事，就能获得应有的功用。在这里，人的活动借助环境、工具之利而取得的效率，被简明扼要地表述为“用力少，致功大，则入多”(4)。

人的活动效率的提高，从根本上说是人自己努力的功绩，首先是人对事物道理有所认识的结果。人们为了追求事业上的成功，自然不能不致力于认识之广度和深度的拓展。古代社会在政治思想、军事理论、产业技能、医药知识等方面表现出的人类认识的不断进步，无不与其有利于提高人类活动效率有关。因此可以说，追求活动效率是人类认识发展的一个内在动因。

近代以来，人类社会在科学、技术、管理诸方面认识的迅速发展，更是鲜明地体现了认识发展与追求效率的内在相关性。在一个以效率为生命的时代里，应用性强的认识给人的社会活动注入了活力，并因此而得到人们的青睐，是理所当然的。

但我们也应看到，人类认识是一个有机整体，各个方面、各个层次的认识相互依赖、相互补充。在肯定应用性的科学、技术、管理等类认识对于效率的价值的同时，也需要承认基础理论学科和人文社会学科作为深层次的或普遍性的认识对于社会和人的发展的价值。如果说前者对人的活动有直接的、明显的效率意义，那么，后者对人的活动就有间接的、潜在的效率意义。明确人的认识对于效率的全面作用，有利于人类认识的全面进步，这也是人的全面发展的一个重要内容。

其次，人类社会活动效率的提高，特别是物质生产效率的增长，为认识的发展提供着越来越充分的物质条件。认识活动是认识主体（人）通过认识中介（工具）作用于认识客体（对象）的过程，是在主体的对象性活动中使有关客体的信息通过中介主体化的过程。适应认识主体需要的认识中介及客体条件的改善，是以社会生产为基础的人类活动效率增长的结果。

认识的发展需要一定的手段、工具、方法、途径等等。从古代书写工具如笔、墨、纸、砚的生产和普及，到近代各种观测和实验仪器的发明和应用，再到现代各种信息处理和传播手段的出现，特别是一代一代更新的电子计算机和互联网络的建立，认识的中介条件得到空前的完善。

从客体条件看，认识客体领域的拓展也就是认识本身的发展。人类实践的历史进步增强了认识主体的能力，完善了认识中介手段，同时也开阔了认识客体范围。正像以什么为物质生产劳动对象是物质生产劳动水平高低的一个标志那样，以什么为认识对象也是认识发展水平的一个标志。

第三，人类认识活动效率的提高，标志着认识能力的增长，推动着认识的发展。从人类认识本身来说，认识的发展包含着认识效率的提高，认识的效率即其有效性比率的提高意味着人的认识能力的加强，而这种增长着的认识能力又成为促进认识进一步发展的直接动因。

现实的人的认识由两部分构成。一部分是人类文明积累的已有经验和知识，经过教育、传播和学习，成为社会成员共同的认识。人类认识成果在人与人之间转移，在纵向的历史的关系中是认识一代一代的延续、继承，在横向的现实关系中是同时代人之间认识的交流、互换。另一部分是在继承、交流已有认识的同时，探索新认识方向，寻找新认识方法，获得新认识成果。这是认识发展的真正源泉。

如果说上述第一部分是继承、接受他人的认识，那么，第二部分就是形成、提炼自己的认识。就人类认识的历史来说，没有后者就没有前者，没有源就没有流。但就社会中个人认识的发展来说，没有前者就没有后者，认识需要在继承的基础上创新。

从上述两部分认识分别来看，首先是社会在文化教育、新闻出版、广播电影电视、电脑信息网络等方面的进步，提高了人们通过各种传播媒介继承、接受已有知识的认识效率，使人的认识在广度和深度上都得以迅速扩展。由于这方面认识效率的提高，人们可以方便、容易地获得以往要花费很多时间和精力方能得到的基础知识，从而有利于继续掌握必要的专业知识，形成和增长自己的认识能力。

在此基础上，人们以现实生活和实践为依托，高效率地处理有关信息，必然会产生和发展自己的认识，为人类文化和知识宝库提供新的内容。不仅如此，认识效率的提高还使人们能够较容易地处理日常大量的、简单的问题，进而将认识向重点和核心集中，逐步去解决那些更重大、更带有全局性或根本性的课题。