目录

    导言

    第一章 曹端与明代理学的兴起 一 太极理气

    二 诚与性命

    三 诚敬与仁

    第二章 薛瑄的河东之学与明代关中学者 一 无极而太极，理一分殊

    二 知性与复性

    三 格物与居敬

    四 薛瑄与明代关中学者

    第三章 吴与弼的自治力行与胡居仁的主敬 一 吴与弼的自治力行

    二 胡居仁的主敬

    三 胡居仁的理气心性诸说

    四 胡居仁对佛老的批评

    第四章 陈献章与心学的起始 一 自得之学

    二 心与道俱的境界

    三 义理融液，操存洒落

    四 陈献章的诗学

    五 陈献章的弟子

    第五章 湛若水的“随处体认天理”及其学传 一 心体物不遗

    二 随处体认天理

    三 湛若水与王阳明的辩论

    四 湛若水的学传

    第六章 王阳明的良知之学 一 道德的凸显

    二 心外无理

    三 知行合一

    四 致良知

    五 四句教

    第七章 王龙溪的先天正心和钱德洪的后天诚意 一 王龙溪的先天正心之学

    二 寂与感

    三 钱德洪的后天诚意之学

    第八章 黄绾的“艮止”与季本的“龙惕” 一 “艮止”之旨

    二 对王阳明的批评

    三 季本的“龙惕”

    第九章 邹守益“戒惧”之旨及其家学 一 “戒惧”宗旨

    二 对同门偏离阳明本旨的批评

    三 邹守益的家学

    第十章 欧阳德的动静体用合一说 一 良知与知觉的关系

    二 动静合一

    三 对体用合一的发挥

    第十一章 聂豹的归寂之学 一 寂与感的对立

    二 与王门诸人的辩论

    三 归寂之学的推广

    第十二章 罗洪先对于归寂主静说的全面阐发 一 主静宗旨

    二 对现成良知派的否定

    三 罗洪先一生理论发展过程及对江右学派的超出

    第十三章 王时槐的透性研几说 一 虚静与生生

    二 透性

    三 研几

    第十四章 胡直对心学宗旨的发挥 一 理不离乎心，存神过化

    二 物不外乎心，察之外无物

    第十五章 李材的“止修”之学 一 知与性

    二 止修宗旨及其内在矛盾

    三 止修与艮止、归寂

    四 修身与治平

    第十六章 王艮及泰州之学的初创 一 良知现成自在

    二 平民与精英

    三 淮南格物

    四 学与乐

    五 王艮弟子中的不同趋向

    第十七章 罗汝芳的“赤子良心”之学 一 大道只在此身

    二 顺适当下

    三 天明与光景

    四 罗汝芳与王龙溪

    五 慎独与孝慈

    第十八章 耿定向的“不容已”之学 一 “真机不容已”

    二 泰州平实之旨

    三 “学有三关”

    四 儒佛同一，佛为儒用

    第十九章 焦竑的儒释道三学 一 儒家：知性复性

    二 佛家：儒释不二

    三 道家：以道补儒

    四 礼的形上学解释

    第二十章 李贽的童心说 一 童心说：回到本真自我

    二 个体原则的突出

    三 清净本原

    四 李贽身后的影响

    第二十一章 罗钦顺的哲学思想 一 理与气

    二 心与性

    三 对佛教和心学的批评

    四 格物论及与王阳明的争论

    第二十二章 王廷相的气论及其实证倾向 一 太极道体

    二 性论

    三 修养论

    四 对佛道及理学诸家的批评

    第二十三章 吴廷翰的哲学思想 一 气之混沦为天地万物之祖

    二 对心学的批评

    三 修养功夫论

    第二十四章 陈建《学通辨》对朱子学的阐扬 一 朱陆早同晚异

    二 儒释之辩

    第二十五章 顾宪成对朱子学阳明学的调和 一 先天良知与后天功夫并重

    二 “无善无恶”辨

    三 小心——敬

    第二十六章 高攀龙的格物知本之学 一 气、心、性、理

    二 格物与知本

    三 悟与修

    四 敬与顺乎自然

    第二十七章 刘宗周的诚意慎独之学 一 道体

    二 意与诚意

    三 对王阳明及王门后学的批评

    四 心性与慎独

    第二十八章 黄宗羲对心学的总结 一 理气合一，心性合一

    二 盈天地皆心

    三 四句教

    四 本体与功夫

    五 哲学史方法论

    六 《明夷待访录》中的政治思想

    第二十九章 陈确的哲学思想 一 《大学》辨

    二 知行辨

    三 性善辨

    四 理欲辨

    五 丧葬辨

    第三十章 方以智的哲学思想 一 学术渊源

    二 质测与通几

    三 气与火、太极与心

    四 一与二与三

    五 三教统合与打翻三谛

    第三十一章 王夫之的哲学思想 一 太极：体用胥有而相需以实

    二 天地之和与日新之化

    三 心与性

    四 知识论

    五 历史观

    六 治学方法论

    第三十二章 从四大高僧看明代佛教的融通趋势 一 紫柏真可

    二 云栖袾宏

    三 憨山德清

    四 蕅益智旭

    第三十三章 明代道教哲学 一 张宇初

    二 《性命圭旨》

    三 陆西星

    四 三一教的会三归一

    第三十四章 明末天主教的传入及与中国本土文化的碰撞 一 天主

    二 灵魂

    三 伦理

    四 科学与思维方法

    本书引用书目版本

    北大版后记

    附录一 学术自述

    附录二 王阳明致良知中道德和知识的结合 一、王阳明与朱熹的分歧

    二、致良知学说中道德理性和知识理性的结合

    三、致良知学说对陆九渊和朱熹的综合

    四、道德理性与知识理性的结合在现时代的意义

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