第六章　当代诠释学的发展和争论

伽达默尔的《真理与方法》一书出版后，哲学诠释学经历了批判与反批判，当代诠释学正是沿着这条批判与反批判的道路不断向前发展的。对于伽达默尔哲学诠释学的批判来自两个方面：一方面是从方法论角度，如贝蒂和赫施（E．D．Hirsch），他们认为伽达默尔哲学诠释学“包含一种对方法合理性的回绝”，因而试图按照诠释学方法理论批判伽达默尔的主观主义和相对主义；另一方面来自社会批判理论，如哈贝马斯和阿佩尔，他们认为伽达默尔在强调成见、权威和传统时忽视了意识形态要素，从而试图按照意识形态批判理论批判伽达默尔的保守主义和守旧主义。尽管按照伽达默尔的看法，主张方法论的人是把一种毫无疑问是不断试验的合理性当作人类理性的最高标准，因而不可能是正确的，而属于意识形态批判的人，则“虽说在诠释学中认识了真理，但只认识一半真理……虽然认识到这种合理性具有意识形态方面的前定性，但却未能对这种意识形态批判本身具有的意识形态关联给以足够的重视”^[1]。但我们也必须看到，这两方面的批判也有其合理之处。唯有在不断争论和批判之中，诠释学才能更好地得以发展。

注释

[1]伽达默尔．真理与方法：第2卷．1986：388．