儿 初 生 四十初诞法详《小儿门》

    凡婴儿初生,当随手包裹,切不可为风寒所侵。盖儿在腹中,遮护最密,及其初脱胞胎,肌肤脆嫩,极易感邪。若在夏令,自无所虑,但觉稍寒,即须慎之。尝见儿生未久,多有惊风发热抽搐等病者,率由乎此。

    ——小儿初生,天气微凉即大忌洗沐,恐腠理不密,元气发泄,而外邪乘之也。凡产母分娩艰难,劳伤胎气,多有儿虽脱胞而乏力垂危,或已死者,切不可便断脐带,当急用大纸捻蘸香油,于脐带上往来烧断之,取其阳气以续胎元,俄顷,儿得啼声,即已活矣,且可免胃寒泄泻之病。凡见此者,若以刀断脐带,则子母皆多难保。此出《立斋医案》。

    ——凡烧带之法,惟素多阳虚及产时气脱者,最宜用之,以助阳气。若母气阳强,或儿声洪亮者,皆不宜用,恐火从脐入,日后致生热毒,则反为害不小。

    子死腹中 四一

    凡子死腹中者,多以触伤,或犯禁忌,或以胎气薄弱不成而殒,或以胞破血干,持久困败,但察产母腹胀舌黑者,其子已死。若非产期而觉腹中阴冷重坠,或为呕恶,或秽气上冲,而舌见青黑者,皆子死之证。宜速用下死胎方下之,下后察其虚实,随加调补自愈。若唇舌面色俱青,则母子皆危之兆也。

    补遗方:治胎死腹中。用红花以酒煮汁,饮二三碗即下。

    新法下胎方:用当归一两,厚朴三钱,陈皮二钱,入酒水各一碗,煎至一碗,加朴硝三五钱,再煎十余沸,去渣热服,死胎自下。或止用脱花煎更妙。

    死胎论外方

    回生丹妇六六

    下死胎方妇五九

    桂香散妇五五

    琥珀丸妇一三四

    产门不开不闭子宫不收 四二

    交骨不开,产门不闭,无非阴气不足,阴不足则气不达,所以不开,不开则产必艰难,宜加味芎归汤,补而开之,大有奇效,或十全大补汤亦可。

    产门不闭,由阴气大虚,不能收摄,或由阴火下流而然,故或为阴挺突出,或为肿胀,或为淋涩不禁。若气血俱虚者,宜十全大补汤加五味子,补而敛火。或痛而觉热者,宜加味逍遥散。若忧思伤脾血热者,加味归脾汤。若暴怒伤肝动火者,龙胆泻肝汤。子宫不收而外坠者,宜补中益气汤加醋炒芍药,饮而举之。或外以黄芪煎汤熏洗亦妙。或以硫黄汤熏洗,硫黄散傅之。

    一方:治产后子宫不敛,用荆芥、藿香、椿根白皮煎汤熏洗,神效。

    一方:产后子肠不收,外用枳壳、诃子、五倍子、白矾煎汤熏洗。若不收,再灸顶心百会穴数壮即上。

    一方:子宫脱出,用蓖麻仁十四枚,研烂涂顶心,入即洗去。

    一方:治产后阴脱,用绢袋盛炒热蛇床子熨之,亦治阴痛。又法:用蛇床子五两,乌梅十四个,煎水,日洗五六次。

    小 产 四三

    小产之证,有轻重,有远近,有禀赋,有人事。由禀赋者,多以虚弱;由人事者,多以损伤。凡正产者,出于熟落之自然,小产者,由于损折之勉强,此小产之所以不可忽也。若其年力已衰,产育已多,欲其再振且固,自所难能。凡见此者,但得保其母气,则为善矣。若少年不慎,以致小产,此则最宜调理,否则下次临期仍然复坠,以致二次三次,终难子嗣,系不小矣。凡此安之之法,见前数堕胎条中。既产调理之法,亦与大产相似,详后产后条中,俱当按而用之。

    ——凡妇人年及中衰,胎元无力,则常有胎不能长,及多小产昏晕之患,此气血衰败而然。血气既衰,则凡于小产之后,多有胎既落而复又下坠,如更有一胎欲产者,此非胎也,乃因气虚而胞宫随胎下陷也。产母不知,必至惊慌。此无足虑,但以寿脾煎或八珍、十全大补、芎归补中汤之类主之,则自安矣。

    又凡小产有远近,其在二月三月为之近,五月六月为之远。新受而产者其势轻,怀久而产者其势重,此皆人之所知也。至若犹有近者,则随孕随产矣。凡今艰嗣之家,犯此者十居五六,其为故也,总由纵欲而然。第自来人所不知,亦所不信。兹谨以笔代灯,用指迷者,倘济后人,实深愿也,请详言之。盖胎元始肇,一月如珠露,二月如桃花,三月四月而后,血脉形体具,五月六月而后,筋骨毛发生。方其初受,亦不过一滴之玄津耳。此其橐龠正无依,根荄尚无地,巩之则固,决之则流。故凡受胎之后,极宜节欲以防泛溢。而少年纵情,罔知忌惮,虽胎固欲轻者,保全亦多。其有兼人之勇者,或恃强而不败,或既败而复战。当此时也,主方欲静,客不肯休,无奈狂徒敲门撞户,顾彼水性热肠,有不启扉而从,随流而逝者乎?斯时也,落花与粉蝶齐飞,火枣共交梨并逸,合污同流,已莫知其昨日孕而今日产矣,朔日孕而望日产矣,随孕随产,本无形迹。盖明产者胎已成形,小产必觉。暗产者胎仍以水,直溜何知?故凡今之衏儿 初 生 四十初诞法详《小儿门》 - 图1家多无大产,以小产之多也。娶娼妓者多少子息,以其子宫滑而贯于小产也。今尝见艰嗣求方者,问其阳事,则曰能战。问其功夫,则曰尽通。问其意况,则怨叹曰:人皆有子我独无。亦岂知人之明产,而尔之暗产耶。此外如受胎三月五月而每有堕者,虽衰薄之妇常有之,然必由纵欲不节,致伤母气而堕者为尤多也。故凡恃强过勇者多无子,以强弱之自相残也。纵肆不节者多不育,以盗损胎元之气也。岂悉由妇人之罪哉?欲求我方者,当以此篇先读之,则传方之思,已过半矣。