香附

一名莎草根。宣，调气、开郁

性平气香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血中气药，通行十二经、八脉气分，主一切气。人身以气为主，气盛则强，虚则衰，顺则平，逆则病，绝则死矣。《经》曰:怒则气上，恐则气下，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结，劳则气耗，此七情之气也。【《素问》中仍有寒则气收，热则气泄，名九气。】以香附为君，随症而加升降消补之药。利三焦，解六郁，痰郁、火郁、气郁、血郁、湿郁、食郁。止诸痛。通则不痛。治多怒多忧，痰饮痞满，胕肿腹胀，饮食积聚，霍乱吐泻，肾气脚气，痈疽疮疡，血凝气滞所致。香附一味末服，名独胜丸，治痈疽由郁怒得者。如疮初作，以此代茶，溃后亦宜服之。大凡疮疽喜服香药，行气通血，最忌臭秽不洁触之。【故古人治疡，多用五香连翘饮。】康祖左乳病痈，又臆间生核，痛楚半载。祷张王梦授以方，姜汁制香附为末，每服二钱，米饮下，遂愈。吐血便血，崩中带下，月候不调，气为血配，血因气行。经成块者，气之凝;将行而痛，气之滞;行后作痛，气血俱虚也;色淡亦虚也，色紫，气之热;色黑则热之甚也;错经者，气之乱;肥人痰多而经阻，气不运也。香附阴中快气之药，气顺则血和畅，然须辅以凉血补气之药。丹溪曰:能引血药至气分而生血，此正阳生阴长之义。胎产百病。能推陈致新，故诸书皆云益气。行中有补。丹溪曰:天行健运不息，所以生生无穷，即此理耳。时珍曰:凡人病则气滞而馁，香附为气分君药，臣以参、耆，佐以甘草，治虚怯甚速也。

去毛用。生则上行胸膈，外达皮肤;熟则下走肝肾，旁彻腰膝。童便浸炒，则入血分而补虚;盐水浸炒，则入血分而润燥;或蜜水炒。青盐炒，则补肾气;酒浸炒，则行经络;醋浸炒，则消积聚;且敛其散。姜汁炒，则化痰饮;炒黑又能止血。忌铁。时珍曰:得参、术则补气，得归、地则补血，得木香则散滞和中，得檀香则理气醒脾，得沉香则升降诸气，得芎、苍术则总解诸郁，得栀子、黄连则清降火热，得茯神则交济心肾，得茴香、破故纸则引气归元，得厚朴、半夏则决壅消胀，得紫苏、葱白则发汗散邪，得三棱、莪蒁则消积磨块，得艾叶则治血气，暖子宫。乃气病之总司，女科之仙药也。大抵妇人多郁，气行则郁解，故服之尤效，非宜于妇人，不宜于男子也。李士材曰:乃治标之剂，惟气实血未大虚者宜之。不然恐损气而燥血，愈致其疾矣。世俗泥于女科仙药之一语，惜未有发明及此者。

木香

宣，行气

辛、苦而温。三焦气分之药。能升降诸气，泄肺气，疏肝气，和脾气。怒则肝气上。肺气调，则金能制木而肝平，木不克土而脾和。治一切气痛，九种心痛，痛属胃脘，曰寒痛、热痛、气痛、血痛、湿痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。盖君心不易受邪，真心痛者，手足冷过腕节，朝发夕死。呕逆反胃，霍乱泻痢，后重、同槟榔用。刘河间曰:痢疾行血则脓血自愈，调气则后重自除。癃闭，痰壅气结，痃癖癥块，肿毒蛊毒，冲脉为病，气逆里急。杀鬼物，御瘴雾，去腋臭，实大肠，消食安胎。气逆则胎不安。过服泄真气。丹溪曰:味辛气升，若阴火冲上者，反助火邪，当用黄柏、知母，少以木香佐之。王好古曰:《本草》主气劣、气不足，补也;通壅导气，破也;安胎健脾胃，补也;除痰癖癥块，破也，不同如此。汪机曰:与补药为佐则补，与泻药为君则泻。时珍曰:诸气郁，皆属于肺。上焦气滞用之者，金郁泄之也。中气不运，皆属于脾，中焦气滞用之者，脾胃喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃秘，肝气郁则为痛，下焦气滞用之者，塞者通之也。

番舶上来，形如枯骨，味苦粘舌者良，名青木香。今所用者，皆广木香、土木香。磨汁用。东垣用黄连制，亦有蒸用，面裹煨用者。煨用实肠止泻。畏火。