墨匣

以紫檀乌木豆瓣楠为匣，多用古人玉带花板镶之。亦有旧做长玉螭虎人物嵌者为最，有雕红黑漆匣亦佳。

腊斗

古人用以炙蜡缄启，铜制，颇有佳者，皆宋元物也。今虽用糊，当收以备数。

笔船

有紫檀乌木细镶竹蔑者，精甚。有以牙玉为之者，亦佳。此与直方并用，不可缺者。

琴剑

琴为书室中雅乐，不可一日不对清音居士谈古。若无古琴，新琴亦须壁悬一床。无论能操或不善操，亦当有琴。渊明云：“但得琴中趣，何劳弦上音。”吾辈业琴，不在记博，惟知琴趣，贵得其真。若亚圣操《怀古吟》，志怀贤也；《古交行》、《雪窗夜话》，思尚友也。《漪兰阳春》，鼓之宣畅布和；《风入松》、《御风行》，操致凉飔解愠。《潇湘水云》、《雁过衡阳》，起我兴薄秋穹；《梅花三弄》、《白云操》，逸我神游玄圃。《樵歌》、《渔歌》，鸣山水之闲心；《谷口引》、《扣角歌》，抱烟霞之雅趣。词赋若《归去来》、《赤壁赋》亦可以咏怀寄兴。清夜月明，操弄一二，养性修身之道，不外是矣。岂以丝桐为悦耳计哉？自古各物之制，莫不有法传流，独铸剑之术，不载典籍，故今无剑客，而世少名剑。以剑术无传，且刀便于剑，所以人知佩刀而不知佩剑也。吾辈设此，总不能用以御暴敌强，亦可壮怀志勇。不得古剑，即今之宾剑，如云南制者，悬之高斋，俾丰城隐气，化作紫电白虹，上烛三台斗垣，令荧荧夜光，烁彼枪彗孛，不敢横焰逞色，岂果迂哉？

香几

书室中香几之制有二：高者二尺八寸，几面或大理石，岐阳玛瑙等石；或以豆瓣楠镶心，或四入角，或方，或梅花，或葵花，或慈菰，或圆为式；或漆，或水磨诸木成造者，用以搁蒲石，或单玩美石，或置香橼盘，或置花樽，以插多花，或单置一炉焚香，此高几也。若书案头所置小几，惟倭制佳绝。其式一板为面，长二尺，阔一尺二寸，高三寸余，上嵌金银片子花鸟，四簇树石。几面两横，设小档二条，用金泥涂之。下用四牙、四足，牙口金铜滚阳线镶钤，持之甚轻。斋中用以陈香炉、匙瓶、香盒，或放一二卷册，或置清雅玩具，妙甚。今吴中制有朱色小几，去倭差小，式如香案，更有紫檀花嵌，有假模倭制，有以石镶，或大如倭，或小盈尺，更有五六寸者，用以坐乌思藏金佛像佛龛之类，或陈精妙古铜官哥绝小炉瓶，焚香插花，或置三二寸高天生秀巧山石小盆，以供清玩，甚快心目。

书斋清供花草六种入格

春时用白定哥窑、古龙泉均州鼓盆，以泥沙和水种兰，中置奇石一块。夏则以四窑方圆大盆，种夜合二株，花可四五朵者，架以朱几，黄萱三二株，亦可看玩。秋取黄蜜二色菊花，以均州大盆，或饶窑白花圆盆种之。或以小古窑盆，种三五寸高菊花一株，旁立小石，上几。冬以四窑方圆盆，种短叶水仙单瓣者佳。又如美人蕉，立以小石，佐以灵芝一颗，须用长方旧盆始称。六种花草，清标雅质，疏朗不繁，玉立亭亭，俨若隐人君子。置之几案，素艳逼人，相对啜天池茗，吟本色古诗，大快人间障眼。外此，无多可入清供。

论香

高子曰：古之名香，种种称异。若蝉蚕香，交趾所贡，唐禁中呼为瑞龙脑。茵犀香，西域献，汉武帝用之煮汤，辟疠。石叶香，魏时题腹国贡，状云母，辟疫。百濯香，孙亮四姬四气，衣香，百濯不落。凤髓香，穆宗藏真岛，焚之崇礼。紫述香，《述异记》云：又名麝香草。都夷香，《洞冥记》云：香如枣核，食之不饥。荼芜香，香出波弋国中，侵地则土石皆香。辟邪香，瑞麟香，金凤香，皆异国所贡，公主乘出，挂玉香囊中，则芬馥满路。月支香，月支国进，如卵，烧之辟疫，百里焚香，九月不散。振灵香，《十洲记》云：窟州有树如枫叶，香闻数百里。返魂香、五名香，马精香，返生香，却死香，尸埋地下者，闻之即活。千亩香，《述异记》云：以林名香。馥齐香，出波斯国，香气入药，治百病。龟甲香，《述异》云：即桂香之善者。兜末香《本草拾遗》曰：武帝西王母降烧是香。沉光香，《洞冥记》云：涂魂国贡，烧之有光。沉榆香，黄帝封禅焚之。蘅芜香，李夫人受汉武帝。百蕴香远条馆祈子，焚以降神。月麟香，元宗爱妾号裹里春。辟寒香，焚之可以辟寒。龙文香，武帝时外国进香。千步香，南郡所贡。熏肌香，薰人肌骨，百病不生。九和香，《三洞珠囊》曰：玉女擎玉炉焚之。九真香，清水香，沉水香皆昭仪上姐飞燕香也。罽宾国香，杨牧席间焚香，上如楼台之状。拘物头花香，拘物头国进，香闻数里。升霄灵香，唐赐紫尼，焚之升遐。祗精香，出涂魂国，焚之，鬼魅畏避。飞气香，《三洞》曰：真人所烧。金香，金日造，香薰衣，以辟胡气。五枝香，烧之十日，上彻九重之天。千和香，峨嵋山孙真人焚之。兜楼婆香，《楞严经》云：浴处焚之，其炭猛烈。多伽罗香，多摩罗跋香，释氏会安曰：即根香、藿香大象藏香，因龙斗而生，若烧一丸，兴大光明，味如甘露。牛头旃檀香，《华严经》曰：从离垢出以涂身。羯布罗香，《西域记》云：树如松，色如冰雪。须曼那华香，阇提华香，青赤莲香，华树香，果树香，拘鞞陀罗树香，曼陀罗香，殊沙华香，出《法华经》。明庭香，明天发日香，出胥池寒国。迷迭香，出西域，焚之去邪。必栗香，《内典》云：焚去一切恶气。木蜜香，焚之辟恶。车香，《本草》云：焚之去蛀，辟臭病。刀圭第一香，昭宗赐崔胤一粒，焚之，终日旖旎。干香，江西山中所出。曲水香，香盘印文，似曲水像。鹰嘴香，番牙与舶主赠香，焚之辟疫。乳头香，曹务光理赵州，用盆焚，云财易得，佛难求。助情香，明皇宠妃，含香一粒，助情发兴，筋力不倦。夜酣香，迷楼所焚。水盘香，出舶上，上刻山水佛象。都梁香，《荆州记》云：都梁山上有水，水中生之。雀头香，荆襄人谓之莎草根。龙鳞香，香之薄者，其香尤胜。白眼香，和香用之。平等香，僧人货香于市，无贵贱贫富皆一价也，故云。山水香，王旭奉道士于山中，月给焚香，谓之山水香。三匀香，三物煎成，焚之有富贵气，香亦清妙。伴月香，徐铉月夜露坐焚之，故名。此皆载之史册，而或出外夷，或制自宫掖，其方其料，俱不可得见矣。余以今之所尚香品评之：妙高香、生香、檀香、降真香，京线香，香之幽闲者也。兰香、速香、沉香，香之恬雅者也。越邻香、甜香、万春香、黑龙挂香，香之温润者也。黄香饼、芙蓉香、龙涎饼、内香饼，香之佳丽者也。玉华香、龙楼香，撒馥兰香，香之蕴藉者也。棋楠香、唵叭香、波律香，香之高尚者也。幽闲者，物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦性。恬雅者，四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒情。温润者，晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。佳丽者，红袖在侧，密语谈私，执手拥炉，焚以薰心热意，谓古助情可也。蕴藉者，坐雨闭关，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初爇，香霭馥馥撩人，更宜醉筵醒客。高尚者，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉爇，香雾隐隐绕帘，又可祛邪辟秽。黄暖阁、黑暖阁、官香、纱帽香，俱宜爇之佛炉。聚仙香、百花香、苍术香、河南黑芸香，俱可焚于卧榻。客曰：“诸香同一焚也，何事多歧？”余曰：“幽趣各有分别，薰燎岂容概施？香僻甄藻，岂君所知？悟入香妙，嗅辨妍媸。曰余同心，当自得之。”一笑而解。