宋碑帖
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白从矩宣师庙碑
僧梦英篆书字源千文十八体书
陶谷抄高僧传
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朱晦翁富贵有余乐诗
元碑帖
鲜于太常进学解
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宋仲温竹谱
赵松雪小楷度人经
乐毅论
佑圣观碑
番阳君庙碑
沈山寺碑
行书千文
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小楷千文
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赵仲穆义田记
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宋燧小楷不自弃文
吴志淳千文
僧讷草书千文
行书千文
清风岭诗
七姬权厝志
黄庭经
七观帖
兰亭十三跋
行书道德经
东岳行宫碑
大字千文
真草千文
洞玄经
行书归去来辞
春夜桃李园宴记
乐善堂集赵诸帖
吴衍篆阴符经
宋克书杜出塞九首
周伯温四体千文
颜辉小楷孝经
张即之金刚经
以上诸帖,概举行世者言之。余所目及而宋拓今拓各半。但玩物流传,铜玉耐久而多,书帖易败而少。而宝珠玉者似多,宝金石文者更少。兼之兵火销烁,人世变迁,岂容片纸。砥砺尘磨,其中幸存一二,散落人间,好之者力或不足,不知者用以覆瓿,此又劫会业逢,不知灾害其几,何能得聚古人于一堂,与之心谈手执,接丰采于几案?故聚玩鉴家,以宋书宋帖为第一最上珍品。今人幸得一二,当宝过金玉,斯为善藏。余向曾见《开皇兰亭》一拓,有周文矩画《肖翼赚兰亭图》卷,定武肥瘦二本,并褚河南《玉枕兰亭》四帖,宝玩终日,恍入兰亭社中,饮山阴流觞水,一洗半生俗肠,顿令心目爽朗。
论帖真伪纸墨辨正
高子曰:法帖真伪,一时入手,少不用心着眼即不能辨。观唐肖诚伪为古帖以示李邕,曰:“此右军书也。”邕忻然曰:“是真物也。”诚以实告邕,再视曰:“果欠精神耳。”北海且然,况下者乎?南纸坚薄,极易拓墨,北纸松厚,不甚受墨。故北拓如薄云之过青天,以其北用松烟,墨色青浅,不和油蜡,故色淡而文皱,非夹纱作蝉翅拓也。南拓用烟和蜡为之,故色纯黑,面有浮光。今之赝帖,多用油蜡拓者,间有效法松烟墨拓,色似青浅,而敲法入石太深,字有边痕,用墨深浅不匀,浓处若乌云生雨,浅者如白虹跨天,殊乏雅趣。惟取眼生,以惑蒙
。古帖受裱数多,历年更远,其墨浓者,坚若生漆,且有一种不可称比异香,发自纸墨之外。若以手揩墨色,纤毫无染;兼之纸面光采如砑,其纸年久质薄,触即脆裂,侧勒转折处,并无沁墨水迹侵染字法。今之浓墨拓者,以指微抹,满指皆黑。其古帖纸色面有旧意,原人摩弄积久,自然陈色,故面古而背色长新,以古纸坚厚不湮。今之赝拓,大率以川扇纸、竹纸用挂灰炉烟沥和水染成古色,表里湮透,两面如一。若以一角揭试,薄者即裂,厚者性健不断。如古帖不然,薄者揭之,坚而不裂,以受糊多耳;厚者反破碎莫举,以年远糊重,纸脆故也。此俱以形似求之。若以字法刻手,过目翻阅,虽宋拓之妍丑即别,矧赝拓可愚人哉?虽然,近有吴中高手,赝为旧帖,以坚帘厚粗竹纸,皆特抄也,作夹纱拓法,以草烟末香烟薰之,火气逼脆本质,用香和糊若古帖臭味,全无一毫新状,入手多不能破。其智巧精采,反能夺目,鉴赏当具神通观法。
兰亭边旁考异
永字无画,发笔处微转折。和下口字下横笔稍出。岁字有点在之下戈口之右。年字悬笔上凑顶。流字内乙字处就回笔,不作点。在字左人反剔。是字下疋,凡三转不断。事字脚,斜拂不挑。欣字欠右一笔,作章草发笔状,不是捺。抱字已开口。亦大矣,亦字是四点。兴感字,戈边是直作一笔,不是一点。未尝不字,反挑脚处有一阙。殊字挑脚带横。趣字波略少卷向上。
上举此以观《兰亭》,恐亦不大失眼。
五字损本者,乃“湍流带右天”五字损伤也。
宋景定咸淳间,贾似道命客参较诸本异同,择其字之尤精者,辑成一帖。用良工王用和刻之,经年始成,此本后有悦生堂印,甚可宝也。
