婴儿的价值判断过程

我们先来说说婴儿。人类从一出生便具有明确的价值取向。她喜欢某些事物或经验，拒绝其他一些事物或经验。我们可以从她的行为中看出，她喜欢那些维持、提升或实现有机体的经验，拒绝不具备这些作用的经验。让我们来观察一下婴儿的行为：

　饥饿是一种消极体验，婴儿通常会大声而明确地表达出来。

食物具有积极价值。但当婴儿吃饱后，食物便不再具有积极价值：原本让她热切渴望的奶现在被吐了出来；或是，刚才让她如此满足的乳头现在被拒绝了，她转过头去，脸上带着逗人的厌恶表情。

婴儿喜欢安全以及带来安全感的拥抱和抚爱。

婴儿喜欢新奇体验，这一点我们可以从她发现自己脚趾的快乐、试探行为和无穷的好奇心中看出来。

婴儿明显不喜欢疼痛、苦味和突然的噪音。

这些都是很常见的，但让我们来分析一下这些事实所传达的婴儿的价值取向。首先，这一取向是灵活的、可变的和价值判断的过程，而不是僵化的体系。对于同一种食物，她有时喜欢有时厌恶；她喜欢安全和轻松的环境，但为了换取新奇体验，她又会放弃这些。把这种价值取向称为“自我价值判断过程”似乎更贴切，在这个过程中，婴儿时时刻刻都在对自己正在体验的每一个元素进行权衡，选择还是拒绝取决于那一刻它是否能满足有机体的需要。这个复杂的经验权衡过程是有机体的一种自发功能，而不是有意识的或符号化的行为。这是操作价值而不是构想价值，但这一过程也能处理复杂的价值问题。我想告诉你们，曾经有人做过一项实验，将20种天然食物（即未经调味的食物）放在婴儿面前，经过一段时间之后，这些婴儿都倾向于选择那些有利于自身生存、成长和发展的食物。如果婴儿有段时间吃了太多淀粉类食物，稍后她会吃一些蛋白质类食物来平衡。如果有段时间她摄入的食物缺乏维生素，之后她会选择一些富含维生素的食物。他们在做出价值判断时，利用了身体的智慧，更确切地说，蕴藏在身体内的智慧引导着她们的行为，从而产生了我们认为客观合理的价值选择。

婴儿价值取向的另一个方面是，评价过程的来源或位置都在于自身。与我们大多数成人不同，她们知道自己喜欢什么，不喜欢什么，并且这些价值选择的来源完全存在于她自身之中。婴儿是整个评价过程的中心。她不会受父母意愿、宗教经文、某个领域内的专家或具有说服力的广告言辞所左右。她完全是基于自身体验，她的身体以非言语的方式告诉她“哪些对我有益，哪些对我有害”，“哪些是我喜欢的，哪些是我讨厌的”。如果她能理解成人世界，说不定会嘲笑我们的价值观。一个人怎么会不知道喜恶、好坏和主次呢？