附录一

范　晔：狱中与诸甥侄书

吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。为性不寻注书，心气恶，小苦思便愦闷，口机又不调利，以此无谈功。至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。

常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。虽时有能者，大较多不免此累，政可类工巧图缋，竟无得也。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。

我因为狂妄放肆遭致杀身之祸，难道还有什么可说的，你们都把我当作罪人舍弃我。但是我一生立身行事在胸怀，仍可探求的，至于能否这样，料想我心中所理解的，你们或许不完全知道。

我年轻时学习不勤奋，人成熟得晚，年纪三十岁左右方才有勤奋学习的志向。从那时以后，逐渐地潜心学问，估计到老年，也不会停止。读书时常有些精微的见解，难以用言语表达穷尽。我生性不喜探求专注书本，脑子不灵，稍微费些心思就头昏脑胀，口舌又不灵利，因此没有口才。至于所贯通理解之处，都是出自内心的领悟。文章有所变化长进了，但缺少才气，思维迟钝，所以每每执笔，写成的篇章，似乎没有完全称心如意的。

我常以做文士为耻。文章忧虑内容显露而不含蓄，急于言情而忽略文采，辞不达意而淹没主旨，注重音韵而改变文意。虽然常有擅长作文的人，但大多数都不免有这些毛病，正好比技艺精妙的工匠在彩色的花纹图上作画，终于没有真正的收获。我常以为文章是寄托情志的，所以应当以意为主，以文传意。如果以意为主，那么文章的主旨必然会显现；以文传意，那么就不会词不达意。然后能够达到思想完美，辞韵美妙。这当中各人的情性旨趣，表现得各种各样，千条百种，虽曲折隐蔽却合乎规律。我自己以为很懂得其中的道理，也曾经跟人谈起，但大多数人不能赏识，我以为或许是各人看法不同的缘故。

性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中谢庄最有其分，手笔差易，文不拘韵故也。吾思乃无定方，特能济难适轻重，所禀之分，犹当未尽，但多公家之言，少于事外远致，以此为恨，亦由无意于文名故也。本未关史书，政恒觉其不可解耳。

人的生性能够辨别声律（即宫、商、角、徵、羽五音），能识别清音浊音，这是很自然的。看来古今文人，大多不完全明白这点；即使懂得这点，也未必能从根本上理解。我说的都是有事实依据的，并非空谈。年轻一辈中的谢庄最有分辨声律音韵的天分，但写出的文章就有差别了，这是因为没有注意文不拘韵的缘故。我想押韵没有固定的标准，只要能够有益于表达出难以言传的情事，符合语音的抑扬顿挫、高低变化就可以，我所具有的素质，还未能达到这一点，不过我所写的大多用于公事的不拘韵的实用文，很少有超出这一范围的文字，我以此为一大遗憾，也因为如此无意去追求文名。以上所说不涉及史书，只是常常觉得这事不可理解罢了。

既造《后汉》，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辨。后赞于理近无所得，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。至于《循史》以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦篇》。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。纪传例为举其大略耳，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。

我已经完成《后汉书》的编撰工作，渐渐了解其中的头绪。详细观察古今有关著述及评论文字，几乎很少有使人满意的。班固最负盛名，他按照自己的情意著史，不遵循《史记》的先例，不能审辨古今历史时间的发展变化。《汉书》后面的赞文在事理方面几乎无足可取，只有十志值得推许。我所编撰的《后汉书》，材料不一定比得上《汉书》广博，但在史料的处理以及编辑方法和体例上的创新，未必比之有愧。我编撰的传论，都含有精深的旨意，且有评判裁夺的性质，所以文辞简明扼要。至于《循吏列传》以下及六夷诸篇序论，笔势奔放自如，实在是天下的奇妙文章。其中那些切中时弊的文字，往往不比《过秦论》逊色。我曾经将《后汉书》与班氏的《汉书》相比较，不只是不感到惭愧而已。我曾想把各志全部写成，《汉书》中所有的都撰写完备。虽然史实不一定面面俱到，但要使人看到后有详尽的印象；又有就历史事实在每卷中发些议论，来匡正一代的得失，这一设想没有与预期相合。《后汉书》中的赞文，是我文章中杰出的见解和思想，几乎没有一个文字是多余的，文字变化无穷，同是议论的文字各篇不尽相同，竟使我自己也不知道怎样来称赞它。此书流通以后，本应有知音者。《后汉书》的序例仅仅是举其大略而已，其中各个精密的意思很多。自古以来规模宏大思虑精密，没有能做到这样的。担心世人不能详细了解，大多崇尚古代轻视现代，所以我就纵情放言一通。

吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不传矣！

吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。

我对于音乐，鉴赏审别的能力比不上自己弹奏的能力，但所精通的不是高雅之声，所以感到遗憾。然而到了音乐的极精妙之处，也不再与高雅之音有什么不同！这当中的体验情趣，是言语难以表达穷尽的。那弦外的意趣，音外之音，不知从何而来。虽说非雅之音很少有称许的地方，但其中的意蕴与表现形态均无限的优美动人。我也曾经以此教授他人，但一般的读书人和百姓中没有一个丝毫相似的。这一技法将永远不传了！

我的书信虽然稍有意味，但行文却不流畅。我终竟没有成就，常常为此羞愧。

（本文收自梁·沈约撰《宋书·范哗传》）