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移除书签后汉书卷六十七
党锢列传第五十七
孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁褫气；片言违正，则厮台解情。盖前哲之遗尘，有足求者。
霸德既衰，狙诈萌起。强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。
及汉祖杖剑，武夫
兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必仇，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。 自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。
孔子说：“人的本性是相近的，受习俗沾染后性格相距就远。”这是说好恶的本性相同，可是受影响的途径不同人的性格也就各不相同。克制自己的意欲那么行为就不会放肆，被物欲牵制那么思想就放荡不定。所以圣人教导人们要修养品性，抑制放荡，谨慎地对待自己结交的人，节制自己所偏好的事物，虽然人的性格品质千差万别，质朴文雅各不相同，至于说到化育万物整顿风俗，它们的道理也是一样的。衰亡的时代，世风浮薄虚伪，以仁义治理天下的方略衰落败坏，但还要借助仁来为自己效力，凭借义来成就功业。行为合乎正道，那么强横凶暴的人也会被威慑得丧失胆气；片言只语背离正道，那么从事杂役的人也会思想涣散。古代贤人的流风余韵，有足够值得探求的道理。
霸道已经衰落，诡诈开始产生。强横的人凭借一决胜负称雄，弱势的人因为被欺骗蒙受屈辱。以至于有人谋划一星半点计策就腰缠万贯，提出一种主张就赏赐珍宝、信物。有的人出身平民可是做了大官，在野的人升任公卿国相。士人是善于粉饰自己凭借口才四处纵横辩论，来显露自己的才能为骗取利益，这类人不用相约就像影子般跟随。从此人们的爱好与崇尚互相改变，与时代往复变化，这种风气不可遏制，它的弊病不能逆转。
到了汉高祖举兵起事，武士像雨后春笋般的涌现出来，法令宽缓，礼仪制度疏略，战国末齐的孟尝君田文、赵的平原君赵胜、魏的信陵君魏无忌、楚的春申君黄歇四豪刚正的遗风依然存在，有人怀有侵凌主上的思想，轻视死亡，重视气节，恩怨必报，法令在私设的刑堂施行，权力转移到平民手中，打抱不平一类的事，蔚然成风。自从武帝以后，崇尚儒学家说，尊崇五经儒术的人，所到之处处处聚会如同云雾笼罩，以至于有汉宣帝在石渠阁主持讲论五经同异的争辩，偏袒同一派别攻伐异己的论说，拘守经文的人，在这个时期很多。到王莽纂国专权时期，忠义之士，以做官为耻，于是隐居深山幽谷，心甘情愿地过着清贫生活。虽然国家在由衰落变得兴盛起来，朝廷的德政在恢复，但保持自身气节胸怀正直的人，相互更加仰慕仿效，是持隐退还是出仕的气节，在当时士人是很重视的。到了桓帝、灵帝时期，君王荒淫，政治错乱，国家的命运委托给了宦官，士大夫以与宦官们在一起为耻辱，所以平民胸怀愤怒，拒不执行命令，大加议论有才德但隐居不仕的人，他们于是名声大振，互相赞扬，品评公卿，裁断执政，刚直的风气，在这时盛行。
夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？
初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强。 自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
上面喜好的那么下面一定更喜好，矫正弯曲的必定会使平直超过限度，它的道理就是这样。像范滂、张俭这些人，内心清正憎恨邪恶，终于被诬陷入朋党事件，不就是这样吗？
当初，桓帝受封为蠡吾侯时，曾在甘陵人周福那里受学，等到他登上帝位后，选拔周福担任尚书。当时同郡人河南尹房植在当朝有名声，同乡人为他编了首歌谣说：“天下的准则是房伯武，因为当老师获得官印的是周仲进。”当时房、周两家的宾客，互相讥讽揣度，于是各立朋党各收门徒，逐渐形成很大的矛盾，从此甘陵地方形成南北两部，党人之间的争议，从这时就开始了。后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也委任岑晊为功曹，两郡又有人编歌谣说：“汝南郡的太守是范孟博，南阳郡人宗资主管签字画押。南阳的太守是岑公孝，弘农郡人成瑨做官而不亲自办事。”从此流言传入太学，太学学生三万多人，郭林宗、贾伟节是太学生中的领袖，他们一起与李膺、陈蕃、王畅互相赞扬推崇。太学里有人评论说：“天下楷模李元礼，不畏强暴陈仲举，天下俊秀王叔茂。”还有渤海郡人公族进阶、扶风郡人魏齐卿，都直言不讳地评论政事和官员，而且道理深刻，从不回避豪强。从公卿以下，没有不怕被他们贬斥评议的，都急切地前去登门拜访他们。
时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇其占。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其辞所连及陈寔之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金购募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍谞、城门校尉窦武并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。而党人之名，犹书王府。
自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相摽搒，指天下名士，为之称号。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。窦武、刘淑、陈蕃为“三君”。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱 为“八俊”。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为“八顾”。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八及”。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”。厨者，言能以财救人者也。
当时河内郡人张成擅长观察解说四方四偶风向的占候术，推算出当时要实行大赦了，就教唆儿子去杀人。这时李膺担任河南尹，督促逮捕他的儿子，不久赶上赦令得到免罪，李膺更加愤怒疾恨，最终判定斩杀了张成的儿子。当初，张成利用占候术勾结宦官，桓帝也多次询问过他占卜的情况。张成的弟子牢修便上书诬告李膺等人豢养太学游士，与各郡门徒交往勾结，互相奔走效力，共同结成朋党，诽谤讽刺朝廷，迷惑搅乱社会风气习俗。桓帝得知后大怒，对郡国颁下诏令，逮捕党人，在全国张贴布告，使全民对党人同仇愤恨，于是收捕李膺等人。布告上的文辞说是牵连到陈寔等二百多人，这些人中有的逃走没被抓获，为捉拿他们悬赏重金。还派人到各处搜捕，在路途观望。第二年，尚书霍谞、城门校尉窦武共同上表为李膺等人求情，桓帝的怒意稍有缓解，才都得免罪回归故里，但限令他们终身不得做官。被列入党人的名单，还记录在官府。
从此正直的人被废免流放，邪恶枉法的人互相勾结势力更强盛，全国仰慕风操的人，便共相称扬，他们的意思是为天下的名士命称号。最上等的叫“三君”，其次叫“八俊”，再次叫“八顾”，再次叫“八及”，再次叫“八厨”，好像古代的“八元”、“八凯”。窦武、刘淑、陈蕃为“三君”。尊称君的，说他们是一代人中所尊崇的人。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱 尊称为“八俊”。尊称俊的，说他们是人中的俊杰。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟尊称为“八顾”。尊称顾的，说他们是能以德行引导他人的人。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超尊称为“八及”，尊称及的，是说他们能引导他人追随尊仰的人。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章尊称为“八厨”。尊称厨的，说他们是能够用财物援救他人的人。
又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷。以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为“八俊”，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为“八顾”，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为“八及”，刻石立 ，共为部党，而俭为之魁。灵帝诏刊章捕俭等。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱 、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。余或先殁不及，或亡命获免。自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。又州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒。其死徙废禁者，六七百人。
熹平五年，永昌太守曹鸾上书大讼党人，言甚方切。帝省奏大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱掠杀之。于是又诏州郡更考党人门生故吏父子兄弟，其在位者，免官禁锢，爰及五属。
光和二年，上禄长和海上言：“礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疏末。而今党人锢及五族，既乖典训之文，有谬经常之法。”帝览而悟之，党锢自从祖以下，皆得解释。
还有张俭的同乡朱并，秉承中常侍侯览的旨意，上书诬告张俭与同乡二十四人相互分别起称号，共同结为朋党，图谋危害国家。以张俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为“八俊”，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为“八顾”，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、赢咨、宣褒为“八及”，刻石立坛，共同结为朋党，以张俭为首领。灵帝下诏删去告发人朱并的姓名逮捕张俭等人。大长秋曹节乘机暗示经办官员奏请逮捕前党人司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱 、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等一百多人，他们都死在狱中。其余人中有的已死没有来得及逮捕，有的逃亡没有被抓获。从此那些有怨仇矛盾的人，乘机互相陷害，稍有怨忿，就被扩大诬入党人之中。还有州郡秉承上面的旨意，有的没有与党人交往过，也遭到祸害。他们中死亡的、流放的、被罢官的、禁止做官的，有六七百人。
熹平五年，永昌郡太守曹鸾上书为党人申诉，言辞极为正直恳切。灵帝看到奏书后大怒，立即诏令司隶校尉、益州刺史用槛车收捕曹鸾，押送到槐里监狱拷打处死。同时又诏令州郡再次审查党人的门生、过去的属吏、父子、兄弟，那些在位的，被免去官职终身禁止做官，牵连到五服内的亲属。
光和二年，上禄县长和海上书说：“按礼制规定，同祖的堂兄弟分开居住各有财产，情义已经淡薄，亲属关系疏远。可是现在不准党人做官连及五服以内，既违背了典章法则的条文，又不合常法。”灵帝看了上书后有所感悟，被禁做官的人从同族的堂兄弟以下都得到宽免。
中平元年，黄巾贼起，中常侍吕强言于帝曰：“党锢久积，人情多怨。若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。”帝惧其言，乃大赦党人，诛徙之家皆归故郡。其后黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。
凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭，二十余年，诸所蔓衍，皆天下善士。三君、八俊等三十五人，其名迹存者，并载乎篇。陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗别有传。荀翌附祖《淑传》。张邈附《吕布传》。胡母班附《袁绍传》。王考字文祖，东平寿张人，冀州刺史；秦周字平王，陈留平丘人，北海相；蕃向字嘉景，鲁国人，郎中；王璋字伯仪，东莱曲城人，少府卿：位行并不显。翟超，山阳太守，事在《陈蕃传》，字及郡县未详。朱 ，沛人，与杜密等俱死狱中。唯赵典名见而已。
刘淑字仲承，河间乐成人也。祖父称，司隶校尉。淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。州郡礼请，五府连辟，并不就。永兴二年，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得已而赴洛阳，对策为天下第一，拜议郎。又陈时政得失，灾异之占，事皆效验。再迁尚书，纳忠建议，多所补益。又再迁侍中、虎贲中郎将。上疏以为宜罢宦官，辞甚切直，帝虽不能用，亦不罪焉。以淑宗室之贤，特加敬异，每有疑事，常密谘问之。灵帝即位，宦官谮淑与窦武等通谋，下狱自杀。
中平元年，黄巾军起兵，中常侍吕强对灵帝说：“对党人的禁锢时间已经很久了，人们的情绪多有怨恨。假如长久不赦罪，党人万一与张角合谋，造成的变乱就会扩大，到时后悔也无法挽救了。”灵帝听了他的话感到害怕，于是大赦党人，被诛杀、流放的党人家属都回归原来的郡里。后来黄巾军终于强盛，朝野分崩离析，法令制度被毁坏得荡然无存。
总之党锢事件是从甘陵、汝南郡开始，在李膺、张俭时形成，全国遭受深重灾难，时间长达二十多年，那些受牵连的人，都是天下善良的士人。三君、八俊等三十五人，有名声事迹流存的，一起记载在这篇列传里。陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗另外有传记。荀翌的事迹附在他的祖父《荀淑传》里。张邈的事迹附在《吕布传》里。胡母班的事迹附在《袁绍传》里。王考字文祖，东平郡寿张县人，曾任冀州刺史；秦周字平王，陈留郡平丘县人，曾任北海国相；蕃向字嘉景，鲁国人，曾任郎中；王璋字伯仪，东莱郡曲城县人，曾任少府卿：他们的官位和事迹都不显赫。翟超，曾任山阳太守，他的事迹记载在《陈蕃传》中，他的字和籍贯都不清楚。朱 ，沛郡人，他与杜密等人都死在狱中。只有赵典仅仅看到他的名字而已。
刘淑字仲承，是河间郡乐成县人。祖父刘称，曾任司隶校尉。刘淑年轻时学懂《五经》，后来就隐居起来，创立学舍讲授《五经》，学生常有几百人。州郡以礼征请，太傅、太尉、司徒、司空、大将军五官府接连征召，都不去就职。永兴二年，司徒种暠荐举刘淑为有德行且正直不阿的人，他托病推让。桓帝听到刘淑的高名后，严厉谴责州郡官员，令他们用车去接患病的刘淑到京都。刘淑迫不得已到了洛阳，经过对答成绩为天下第一，授官议郎。他还论述了当时政治上的得失，对灾祸怪异的预测，事情都能验证。又升任尚书，他进献忠心，提出建议，对政事多有补益。又再次升任侍中、虎贲中郎将。他呈上奏书认为应当罢除宦官，言辞很恳切直率，桓帝虽然没有采纳，但也没有治他的罪。因为刘淑是皇族中的贤人，桓帝对他特别敬重，每当有疑难的事情，常常秘密咨询他。灵帝即位后，宦官诬陷刘淑与窦武等人勾结谋反，被投进监狱后自杀。
李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父修，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。
永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是羌虏及疏勒、龟兹，数出攻钞张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。 自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。 自是之后，声振远域。
延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。
李膺字元礼，是颍川郡襄城县人。祖父李修，安帝时担任太尉。父亲李益，曾任赵国的国相。李膺性格高傲，与人没什么交往，只把同郡的荀淑、陈寔当做师友。
起初李膺被荐举为孝廉时，受司徒胡广征召，经过考核被推举为高材生，又升任青州刺史。他所辖的郡守、县令畏惧他的威严与明察，大多听到他的声威弃官而去。再次被征召时，又任渔阳郡太守。不久转任蜀郡太守，因为母亲年老请求不去就职。后转任护乌桓校尉。鲜卑人多次侵犯边塞，李膺常常冒着矢石临阵作战，每次打跑鲜卑人，敌人非常畏惧他。后来因公事免去官职，回家后居住在纶氏县，教授弟子常有千人。南阳人樊陵请求做他的门徒，李膺谢绝了他。樊陵后来因为迎合附和宦官，宫位升到太尉，被有节操志向的人羞辱。荀爽曾去拜见李膺，乘机为李膺驾车，回去后，高兴地说：“今天我居然有机会给李君驾车。”可见李膺被人仰慕到这种程度。
永寿二年，鲜卑人侵掠云中郡，桓帝听说李膺有才能，于是再次征召他担任度辽将军。先前是羌人掳掠到疏勒、龟兹，后又多次出来攻击掠夺张掖、酒泉、云中各郡，百姓常常遭受他们的侵害。 自从李膺到达边塞，羌人看到李膺的威严后感到恐惧，表现顺服，他们把先前掠劫的男女，全部送回塞内。从此以后，李膺的声威振扬边远地域。
延熹二年，征召李膺，他又升任河南尹。当时宛陵大族羊元群被罢官从北海郡回家，他有贪污罪行，声名狼藉，一天，郡舍的厕所里出现奇巧的宝物，羊元群就把它装载回家了，李膺上表要审查他的罪行，羊元群向宦官行贿，李膺反而获罪被罚到左校做劳役。
初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸，绲、祐时亦得罪输作。司隶校尉应奉上疏理膺等曰：“昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。祐数临督司，有不吐茹之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称‘雷雨作解，君子以赦过宥罪’。乞原膺等， 以备不虞。”书奏，乃悉免其刑。
再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇， 闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽曰宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。 自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
起初李膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等人同心同意，检举惩罚奸诈的宠臣，冯绲、刘祐当时也获罪被罚做劳役。司隶校尉应奉向皇上呈上奏书为李膺等人遭受冤屈昭雪说：“从前秦国人到楚国去观看宝器，楚国将领昭奚恤让群贤到场排列给秦使观看；梁惠王向齐威王炫耀自己的宝珠，齐威王把四位贤臣比作宝器来回答惠王。忠诚的贤臣、勇武的将领，是国家的栋梁。我私下看到解除枷锁在左校劳作的刑徒有前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等人，他们曾经执法不屈，揭发诛杀邪恶的大臣，把那些邪恶的大臣处以死刑后陈尸示众，广大百姓说是应该的。从前鲁国大夫季孙行父违背君王的命令，把纪国不忠不孝的太子莒仆驱逐出境，他有虞舜功德的二十分之一。现在李膺等人投身惩罚强暴，竭尽全力反而招罪，陛下既不听申说又不考察事实，反而多次听信谗言，使忠臣和首恶同罪。一年到头，皇上没有降诏他们没有受到宽恕，远近的人看到听到，都为他们叹息。立政的关键，是要记住臣下的功劳忘记他们的过失，所以武帝（应为景帝）从刑徒中起用韩安国担任梁国内史，汉宣帝征召正流亡在外的张敞担任冀州刺史。冯绲从前征讨荆蛮，与周宣王的辅臣吉甫的功劳相等。刘祐多次受任督察官，有不畏强暴，不欺凌弱小的节操。李膺在幽州、并州有卓著的威望，任度辽将军留下的业绩受世人爱戴。现在三边蛮夷蠢蠢欲动，朝廷的军队没有出征。《易经》上说：‘有雷雨就要缓解旱情，君子因此要宽恕有过错的人赦免有罪的人。’臣请求赦免李膺等人，为防止意料不到的事情发生。”奏书呈上后，才全部免除了他们的刑罚。
李膺再次升迁，受任司隶校尉。当时张让的弟弟张朔担任野王县县令，贪婪残暴不讲道义，甚至杀害孕妇，他听说李膺为政威严，畏罪逃回京都，就躲在他哥哥张让的住宅里，藏在由数木合成的空心柱中。李膺知道这一情况，带领官兵打开柱子抓获张朔，交付洛阳监狱。招供完毕，立即杀了他。张让向桓帝申诉冤屈，桓帝诏令李膺进殿，亲自到殿前平台，责问李膺不事先请求批准就加以诛杀的用意。李膺回答说：“从前晋文公逮捕卫成公送回京都，《春秋》对此是肯定的。《礼记》上说公族有罪，即使要宽恕他，执行法令的官吏也不听从国君的命令。从前孔子当鲁国的司寇，七天之内就诛杀了少正卯。现在臣下到任官职已满十天，臣私下怕因办案拖拉而有罪，不料犯了办案过速的罪。确实自知有罪责，但我死不退缩，特意请求宽留五天，让我完成消灭首恶的大事，然后我来服烹刑，这才是我平生的愿望。”桓帝没有再说什么，回头对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶校尉有什么罪责？”于是让李膺退下去了。从此各黄门常侍都小心谨慎不敢随意吭声，休假这天也不敢再出宫廷。桓帝诧异地询问他们这样做的原因，都叩头哭泣说：“我们害怕李校尉。”
是时朝庭日乱，纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。曰：“今所考案， 皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也， 岂有罪名不章而致收掠者乎？”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。
这时朝廷一天比一天混乱，法纪崩废，只有李膺保持风度，尊重自己的高名。士人中有受他接见的，称为登龙门。等到遭遇党祸事件后，要对李膺等人进行考察实情。案件经过三公官府，太尉陈蕃拒绝受理。陈蕃说：“现在所审查的人，都是国人所赞誉的，他们是忧虑国事忠于朝廷的臣子。这些人应当十代受到宽恕，哪有罪名不明却遭受逮捕拷打的呢？”他不肯在公文上一起签名。桓帝更加恼怒，就将李膺等人投进黄门署的北寺监狱。李膺等人供出许多宦官的子弟，宦官大多害怕，请求皇上根据天时应当大赦，于是在全国实行大赦。李膺得到免罪回归故里，后来居住在阳城山中，天下士大夫都崇尚他的道德，却认为朝廷腐败。
及陈蕃免太尉，朝野属意于膺，荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：“久废祸庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。知以直道不容于时，悦山乐水，家于阳城。道近路夷，当即聘问，无状婴疾，关于所仰。顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣，人鬼同谋，以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬辉，弃和取同。方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。虽匮人望，内合私愿。想甚欣然，不为恨也。愿怡神无事，偃息衡门，任其飞沈，与时抑扬。”顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。
后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。
膺子瓒，位至东平相。初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。”诸子从之，并免于乱世。
等到陈蕃被免去太尉，朝廷和民间都关注李膺，希望李膺接任大尉。荀爽担心李膺的名声大会招致祸害，想叫他在乱世中委屈自身来保全自己，给他写信赠言说：“我很久失去父亲般的教诲，没有听到您良好的诱导，犹如儿子思念父亲，度日如年。知道您为人正直不被当世宽容，您喜爱青山绿水，家住阳城。道近路平，本当立刻前去拜访，无奈疾病缠身，这对于我所敬仰的人是失礼了。近来听说天子动怒，罢免了朝廷重臣，这是人鬼合谋，我认为皇上应当正确观察‘九二’、‘九五’二爻，二爻上都说利见大人，此时不能说明亮得像初升的太阳，明亮但不清朗，虹霓出现发出光辉的时候，就会抛弃君子任用小人。当今天地的气象闭塞，有才德的人就应弃官隐居，聪明的人能看出危险，投奔远处为躲避灾祸。这样做虽负众望，但符合个人的心愿。想要很愉快，就不要怨恨。希望您怡悦心神，不要操心世事，关闭房门，听任世事沉浮，您就与时代一起进退。”没过多久，桓帝去世。陈蕃担任太傅，与大将军窦武共同执掌朝政，合谋诛杀了宦官们，因此能引荐任用天下名士，就起用李膺担任长乐少府。等到陈蕃、窦武失败之后，李膺等人又被罢官。
后来张俭事件发生，收捕相牵连的同党，有乡人对李膺说：“您可以离开了。”李膺回答说：“有事不避艰难，有罪不逃刑罚，这是为臣的节操。我年纪已经六十，生死听天由命，离开将去哪里呢？”于是自己到了诏狱。终被拷打致死，妻子、儿女被流放到边地，门生、过去的属官以及父亲、兄弟，都不准做官。
当时侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的门徒，但没被记录在门徒的名册中，所以没有受到连累责罚。景毅就感慨地说：“本来认为李膺是位贤士，打发儿子拜他为师，怎么可以因名册上漏掉名字，就苟且偷安呢！”于是自己上表请求免官回乡，当时的人认为他有义节。
李膺的儿子李瓒，官位已到东平相。当初，曹操还不贵显时，李瓒惊异他的才能，临死时，对儿子李宣等人说：“时势将会出现动乱了，天下英雄没有超过曹操的。张孟卓与我友好，袁本初是你们的外亲，即使这样也不要依附他们，一定要归附曹操。”儿子们都听从了他的话，因此在动乱的时代全都幸免于难。
杜密字周甫，颍川阳城人也。为人沉质，少有厉俗志。为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守。征，三迁太山太守、北海相。其宦官子弟为令长有奸恶者，辄捕案之。行春到高密县，见郑玄为乡佐，知其异器，即召署郡职，遂遣就学。
后密去官还家，每谒守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门埽轨，无所干及。太守王昱谓密曰：“刘季陵清高士，公卿多举之者。”密知昱激己，对曰：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”昱惭服，待之弥厚。
后桓帝征拜尚书令，迁河南尹，转太仆。党事既起，免归本郡，与李膺俱坐，而名行相次，故时人亦称“李杜”焉。后太傅陈蕃辅政，复为太仆。明年，坐党事被徵，自杀。
刘祐字伯祖，中山安国人也。安国后别属博陵。祐初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨，每有奏议，应对无滞，为僚类所归。
杜密字周甫，是颍川郡阳城县人。他为人稳重质朴，年轻时就有振奋风俗的志向，受司徒胡广征召，逐渐升任代郡太守。后又受朝廷征召，多次升任太山郡太守、北海相。对那些当县令、县长有奸诈邪恶行为的宦官子弟，就收捕查办。春季巡视到高密县，看到郑玄担任乡佐，知道他是特殊人才，就征召他到郡署任职，还派他人太学学习。
后来杜密辞官回家，每次拜访太守、县令，多有述说请托之事。同郡人刘胜，也从蜀郡辞官回到乡里，闭门谢客，不干预外事。太守王昱对杜密说：“刘季陵是位清高的士人，是公卿大多推举的人。”杜密知道王昱是在启发自己，回答说：“刘胜位列大夫，受到上宾的礼遇，但他了解贤能的人不荐举，听到丑恶的事不评议，隐瞒实情顾惜自己，自然如同寒蝉一样，这是有罪的人。现在对立志行义尽力行善的贤士我杜密推荐他，对违背道义失去节操的人我杜密检举他，使郡府赏罚得当，美名传扬，不也有万分之一的作用吗？”王昱听后内心惭愧信服，对他更加敬重。
后来桓帝征召杜密，授给他尚书令的官职，后升任河南尹，转调太仆。党人事件发生后，被免官职回归本郡，与李膺一起获罪，他的名声德行仅在李膺之后，所以当时的人也称他们为“李杜”。后来太傅陈蕃辅佐朝政，杜密又任太仆。第二年，因党祸被问罪，自杀。
刘祐字伯祖，是中山国安国县人。安国县后来划归博陵郡。刘祐起初被察举为孝廉，补任尚书侍郎，他熟悉历史、典章制度，常写文章书札，能言善辩，每当向皇上上书陈事讨论问题，他都对答如流，为同僚们羡慕。
除任城令，兖州举为尤异，迁扬州刺史。是时会稽太守梁旻，大将军冀之从弟也。祐举奏其罪，旻坐征。复迁祐河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。祐到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。
再迁，延熹四年，拜尚书令，又出为河南尹，转司隶校尉。时权贵子弟罢州郡还入京师者，每至界首，辄改易舆服，隐匿财宝，威行朝廷。
拜宗正，三转大司农。时中常侍苏康、管霸用事于内，遂固天下良田美业，山林湖泽，民庶穷困，州郡累气。祐移书所在，依科品没入之。桓帝大怒，论祐输左校。
后得赦出，复历三卿，辄以疾辞，乞骸骨归田里。诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。每三公缺，朝廷皆属意于祐，以谮毁不用。延笃贻之书曰：“昔太伯三让，人无德而称焉。延陵高揖，华夏仰风。吾子怀蘧氏之可卷，体宁子之如愚，微妙玄通，冲而不盈，蔑三光之明，未暇以天下为事，何其劭与！”
灵帝初，陈蕃辅政，以祐为河南尹。及蕃败，祐黜归，卒于家。明年，大诛党人，幸不及祸。
魏朗字少英，会稽上虞人也。少为县吏。兄为乡人所杀，朗白日操刃报仇于县中，遂亡命到陈国。从博士郤仲信学《春秋图纬》，又诣太学受《五经》，京师长者李膺之徒争从之。
刘祐受任任城县令，兖州推举他为政绩优异者，升任扬州刺史。这时会稽郡太守梁旻，是大将军梁冀的堂弟。刘祐上奏检举他的罪行，梁旻被治罪。刘祐又升任河东太守。当时郡属的县令、县长大多是宦官的子弟，百姓厌恶他们。刘祐到任后，罢免他们中权势强大的，秉公审理冤案，政绩是三河郡的表率。
刘祐再次提升，延熹四年，受任尚书令，又出任河南尹，转任司隶校尉。当时位高权大者的子弟在州郡被罢官回京师，每当他们走到刘祐管辖的郡界，就改换车乘、服饰，收藏财宝，刘祐的威严在朝廷盛行。
刘祐受官宗正，三次调任大司农。当时中常侍苏康、管霸在宫内当政，于是霸占天下的良田好地，山林湖泽，百姓穷困，州郡官员对此默不作声。刘祐写信给所在州郡，按照法制没收多占的土地。桓帝大怒，将刘祐定罪送到左校做苦工。
刘祐后来获得赦免释放，重又担任三卿，后来他以有病为由，请求辞官回家乡。桓帝诏令授官中散大夫，他闭门不出。每当三公缺位，朝廷都有意让刘祐担任，因遭谗言诬谤没有得到任用。延笃给他写信说：“从前吴太伯三次让位，百姓找不出恰当的词语来称赞他。吴王的儿子季札辞让王位，中原地区的人敬慕他的风尚。您怀有蘧伯玉在国家政治黑暗时就把自己的本领收藏起来的美德，您领悟到宁武子在国家政治昏暗时便装傻的做法，您的思想精微深邃又通达，见不到却用不完，现在政治昏暗好像没有日、月、星辰的光明，您没有时间参与天下政事，这是多么美好的事啊！”
灵帝初期，陈蕃辅佐朝政，任用刘祐为河南尹。等到陈蕃失败后，刘祐被罢官回家，死在家中。第二年，朝廷大肆诛杀党人，他侥幸没有遇上这次灾祸。
魏朗字少英，是会稽郡上虞县人。年轻时担任县府的官吏。他的哥哥被同乡人杀害，魏朗在县里白天持刀要为哥哥报仇，逃命到陈国。跟从博士郤仲信学习《春秋图讳》，又到太学学习《五经》，京都德高望重的李膺的门徒争着跟随他。
初辟司徒府，再迁彭城令。时中官子弟为国相，多行非法，朗与更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。会九真贼起，乃共荐朗为九真都尉。到官，奖厉吏兵，讨破群贼，斩首二千级。桓帝美其功，征拜议郎。顷之，迁尚书。屡陈便宜，有所补益。出为河内太守，政称三河表。尚书令陈蕃荐朗公忠亮直，宜在机密，复征为尚书。会被党议，免归家。
朗性矜严，闭门整法度，家人不见堕容。后窦武等诛，朗以党被急征，行至牛渚，自杀。著书数篇，号《魏子》云。
夏馥字子治，陈留圉人也。少为书生，言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比门不与交通，由是为豪姓所仇。桓帝初，举直言，不就。
馥虽不交时宦，然以声名为中官所惮，遂与范滂、张俭等俱被诬陷，诏下州郡，捕为党魁。
及俭等亡命，经历之处，皆被收考，辞所连引，布遍天下。馥乃顿足而叹曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！”乃自翦须变形，入林虑山中，隐匿姓名，为冶家佣。亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。后馥弟静，乘车马，载缣帛，追之于涅阳市中。遇馥不识， 闻其言声，乃觉而拜之。馥避不与语，静追随至客舍，共宿。夜中密呼静曰：“吾以守道疾恶，故为权宦所陷。且念营苟全，以庇性命，弟奈何载物相求，是以祸见追也。”明旦，别去。党禁未解而卒。
魏朗起初被司徒府署征召做官，后又升任彭城县令。当时宦官子弟担任国相，干了很多非法的事，魏朗多次呈送奏章给皇上，皇上的宠臣痛恨他，想要中伤他。恰逢九真郡盗贼作乱，大家就推荐魏朗担任九真郡都尉。到任官职后，他奖赏勉励宫兵，打败了那伙盗贼，斩杀盗贼二千人。桓帝赞扬他的功劳，征召他担任议郎。不久，升任尚书。他多次向朝廷陈述应办的事，对国家很有帮助。出任河内郡太守时，政绩堪称河内、河东、河南几郡的表率。尚书令陈蕃荐举魏朗忠诚正直，应当在机要部门任职，桓帝又征召他担任尚书。恰遇党祸事件遭到非议，被免官回家。
魏朗仪表端庄表情严肃，常常闭门整理法典，家人从没见过他有懈怠不振的神情。后来窦武等人被杀，魏朗因党祸被紧急治罪，当行进到牛渚山时，他自杀了。生前著书多篇，书名叫《魏子》。
夏馥字子治，是陈留郡圉县人，年轻时是儒生，言行朴实正直。同县人高氏、蔡氏都财货充足，郡里人因畏惧而侍奉他们，只有夏馥与他们是近邻却不和他们交往，因此被豪族仇恨。桓帝初期，被荐举为直言敢谏的人，没有应举。
夏馥虽然不与当时的宦官交结，但因有名声使宦官害怕，因此与范滂、张俭等人一起遭到诬陷，诏书下到州郡，被作为党人的首领逮捕。
等到张俭等人逃命时，所到之处，被诬的党人都被逮捕拷问，供辞所牵连的人，遍布全国。夏馥就跺脚叹息说：“自己作孽，凭空诬蔑好人，一人逃避死亡，灾祸牵连万家，怎么活下去啊！”于是自己剪去胡须，改变面容，进入林虑山中，隐姓埋名，给铁匠家做帮工。冒着烟火干活，身体容貌被毁坏，总共待了两三年，没有人知道他的情况。后来夏馥的弟弟夏静乘坐车马，装载绢帛，在涅阳县的集市中追寻他。一天，碰到夏馥没有认出来，听到他说话的声音，才觉察出是哥哥夏馥，就向他跪拜。夏馥躲开不和夏静谈话，夏静追从他到客店，与他一起住宿。到了半夜夏馥谨慎地叫醒夏静说：“我因坚守正道痛恨丑恶，所以遭到有权势的宦官陷害。我还想苟且求全，来保住性命，弟弟你为什么装载物资来寻找我，这是带着祸害来追寻我啊。”第二天清晨，夏馥离去。党人受禁锢的事还未解除他就死去了。
宗慈字孝初，南阳安众人也。举孝廉，九辟公府，有道征，不就。后为修武令。时太守出自权豪，多取货赂，慈遂弃官去。征拜议郎，未到，道疾卒。南阳群士皆重其义行。
巴肃字恭祖，勃海高城人也。初察孝廉，历慎令、贝丘长，皆以郡守非其人，辞病去。辟公府，稍迁拜议郎。与窦武、陈蕃等谋诛阉官，武等遇害，肃亦坐党禁锢。中常侍曹节后闻其谋，收之。肃自载诣县。县令见肃，入 解印绶与俱去。肃曰：“为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑。既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎？”遂被害。刺史贾琮刊石立铭以记之。
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时翼州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者， 岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。
宗慈字孝初，是南阳郡安众县人。曾被郡里推荐为孝顺廉洁的人，九次被公府征召，朝廷也以有道科征召他，他都没去就职。后来担任修武县令，当时的太守出身位高权大的家庭，收取了很多贿赂，宗慈看到大守的劣行后就辞官离去。后来朝廷征召他担任议郎，还没有到职，就在途中病死。南阳郡的士人们都推崇他的节义行为。
巴肃字恭祖，是勃海郡高城县人。最初被郡里荐举为孝顺廉洁的士人，曾任慎县县令、贝丘县长，都因为郡守是个不正派的人，他以病为由辞官离去。后被公府征召，逐渐升任议郎。与窦武、陈蕃等人谋划杀掉宦官，窦武等人遇害，巴肃也因党祸获罪遭禁锢不得做官。中常侍曹节后来听说他参与谋划，逮捕了他。巴肃自己乘车到县府。县令看到巴肃，便进入侧门解下印绶与他一起离开。巴肃说：“作为臣下，有谋划不敢隐瞒，有罪过不逃避刑罚。既然不隐瞒我的谋划，又怎敢逃避自己应受的刑罚呢？”最终被害。刺史贾琮为他刻石立碑记载他的事迹。
范滂字孟博。是汝南郡征羌县人。年轻时就注意磨炼自己要成为有清正节操的人，受到州里人敬佩，被推举为孝顺廉洁的士人，光禄卿选拔他为具有敦厚、质朴、逊让、节俭四美德的人才。当时冀州闹饥荒，盗贼成群出现，朝廷就任用范滂担任清诏员，出使考察冀州的情况。范滂登上马车手拉缰绳，表现出慷慨激昂的神情，怀有澄清天下的壮志。等到他抵达冀州境内后，自知有贪污行为的太守、县令，看到风头不利于自己赶紧解下官印离去。他所举发劾奏的，没有不镇住众人意见的。升任光禄勋主管。当时陈蕃担任光禄勋，范滂持手板按正规的礼节去拜见陈蕃，陈蕃没有以优礼相待，范滂心怀不满，丢下手板弃官离去。郭林宗听说这事后责备陈蕃说：“像范孟博这样的人，怎么适合用正规的礼节去要求他？现在你成全了他宁愿辞官，不肯屈节的名声，这难道不是自造不礼待他的舆论吗？”陈蕃对郭林宗的良言表示谢意。
复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！闲以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。
太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆埽迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。
范滂又被太尉黄琼征召。皇上下诏三公府的属官举奏民间评论朝政的歌谚，范滂举奏刺史、俸禄二千石的权贵党羽二十多人。尚书责备范滂奏劾的人太多，怀疑他带有私见。范滂回答说：“我举劾的，如不是贪婪、污秽、奸邪、残暴之徒，给百姓造成深重祸害的人，难道不是玷污了我的竹简木札吗？臣认为临近属官们开会的日子，所以先举奏一些急需举劾的，那些没有审查的，正在检查核实。我听说农夫除去杂草，好禾必定茂盛；忠臣除掉奸贼，朝政就会清明。假如我所说的有差错，甘愿接受处死的刑罚。”尚书无法反驳。范滂看到时政正处艰难，知道自己的主张不能实行，于是扔下揭发罪行的文状离去。
太守宗资先前听到过范滂的名声，请他担任代理功曹，把政事委托给他。范滂在任期间，对坏人疾恶如仇，严厉整治。那些在行为上违背孝道，在仁义上越轨的人，把他们全都撤职驱逐，不与他们共理朝政。公开推荐一些有优异节操的人，提拔隐居在僻陋之处的贤人。范滂的外甥西平县人李颂，是与诸侯同族的子孙，却被同乡人所唾弃，中常侍唐衡为李颂向宗资请托，宗资任用李颂做个小官。范滂认为李颂是个行为不端正的人，便搁置下来没有征召。宗资为李颂未被征用将怒气转发他人，棒打了主办文书的属吏朱零。朱零昂起头说：“范滂刚正的决断，好像是用锋利的刀刃切割腐朽的东西。今天我宁愿被杖打致死，但是范滂的决断是不能违背的。”宗资才停打朱零。郡中一般的人，没有不怨恨范滂的，就诬指范滂所用的人为“范党”。
后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头，暴于阶下。余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进。王甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容。乃得并解桎梏。
滂后事释，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两。同囚乡人殷陶、黄穆，亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰：“今子相随，是重吾祸也。”遂遁还乡里。
后来牢修诬告范滂结党，范滂获罪囚禁在黄门署的北寺监狱。狱吏对他说：“凡是犯罪关押的人都要祭祀皋陶。”范滂说：“皋陶是贤人，古代的正直臣子。知道我没有罪，将会在天帝面前为我申辩；如果我有罪，祭祀他有什么益处！”其他人因此也中止了祭祀。狱吏将要拷打他们时，范滂认为同狱的囚犯多数患病，就请求自己首先上酷刑，就与同郡犯人袁忠争先接受苦刑。桓帝派中常侍王甫按次序甄别查究他们，范滂等人都在脖子、手、脚上加上刑具，用布蒙住脑袋，站在露天的台阶下。其余的人站在范滂的前面，有的回答，有的不回答，范滂、袁忠从后面越过按顺序前行。王甫责问说：“你作为人臣，不考虑忠于国家，却与他人共同结成朋党，互相吹捧荐举，评论朝廷，无缘无故地捏造事端，你们这么多人勾结起来进行谋划，大家想干什么？都要据实回答，不得隐瞒掩饰。”范滂回答说：“臣下听说仲尼的话，‘看见好人似乎唯恐赶不上，看见恶人如同用手伸进滚汤里，唯恐躲之不及’。想让好人与好人在一起，他们都清正，恶人与恶人在一起，他们都污浊，这是施行王政的人愿意听到的，我弄不明白的是反被当做结党。”王甫说：“你们互相荐举选拔，唇齿相依，有和你们意见不合的，就被排斥，你们的用意是什么？”范滂就慷慨激昂地仰头向天说：“古时的人遵循善道，自然是祈求多福；现今的人遵循善道，身受死刑。我死的这天，希望把我埋葬在首阳山旁，对上不辜负上天，对下不愧对伯夷、叔齐。”王甫听后表现出怜悯而改变了神色。这时囚犯们才被解除刑具。
后来范滂的事情得到了结，南去回归家乡。从京师出发，到家乡时汝南郡、南阳郡的士大夫都来迎接他，车子就有几千辆。一起被囚禁的同乡人殷陶、黄穆，也获得免刑一起回乡，两人在范滂身旁侍卫，应酬接待宾客。范滂回头对殷陶等人说：“现在你们跟随我，这是加重我的灾祸。”他们于是偷偷地逃回家乡。
初，滂等系狱， 尚书霍谞理之。及得免，到京师，往候谞而不为谢。或有让滂者。对曰：“昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐之色。”竟无所言。
建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！子曰：“道之将废也与？命也！”
当初，范滂等人拘押在监狱，尚书霍谞为他们申诉。等到免罪后，范滂到京师时，前去看望霍谞但没有致谢。有的人责备范滂。范滂回答说：“从前晋国的叔向获罪，祁奚营救了他，没有听说叔向有谢恩的言辞，老臣祁奚也没有表现出自以为有功的神情。”责备他的人没能再说什么。
建宁二年，朝廷就大肆诛杀党人，下达诏令紧急逮捕范滂等人。督邮吴导到达县里，抱着诏书，关上驿站的门，趴在床上哭泣。范滂听到后，说：“这一定是为了我。”马上自己去了监狱。县令郭揖特别震惊，解下官印，要带范滂一起逃亡。郭揖说：“天下这么大，你为什么要待在这里？”范滂说：“我范滂死了灾祸就消除了，怎么敢因我的罪连累你，还会使老母亲流离在外呢！”他的母亲来与他诀别。范滂对母亲说：“弟弟仲博孝敬母亲，肯定会供养您，我范滂跟从父亲龙舒君回到九泉之下，活着的死去的都各得其所。只是母亲大人会难以忍受割舍亲情，请不要给自己增添悲伤。”范滂的母亲说：“你今天能与李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾！既有美名，又想求得长寿，难道可以兼得吗？”范滂跪下接受母亲的教诲，再次叩头与母亲辞别。范母回头对儿子说：“我想让你做坏事，但是坏事不能做；想让你做好事，那么我不能做坏事。”过路的人听到后，没有不流下眼泪的。范滂当时年纪才三十三岁。
评论说：李膺从污浊险恶的环境中振奋自拔，他深怀仁义，树立风范，为的是激励社会风俗，激励纯洁的品行，使有威势权力的人感到羞耻，树立清廉的风尚使有权有势的人受到震动，使天下士人感慨激昂奋起直追，受到影响而跟随他，即使是幽禁到深牢，破家灭族也在所不惜，以至于儿子心甘情愿地去死，母亲对儿子勇对死亡的正义行动感到欣慰。悲壮啊！孔子说：“我的主张将不能实现了吗？这是命运啊！”
尹勋字伯元，河南巩人也。家世衣冠。伯父睦为司徒，兄颂为太尉，宗族多居贵位者，而勋独持清操，不以地势尚人。州郡连辟，察孝廉，三迁邯郸令，政有异迹。后举高第，五迁尚书令。及桓帝诛大将军梁冀，勋参建大谋，封都乡侯。迁汝南太守。上书解释范滂、袁忠等党议禁锢。寻征拜将作大匠，转大司农。坐窦武等事，下狱自杀。
蔡衍字孟喜，汝南项人也。少明经讲授，以礼让化乡里。乡里有争讼者，辄诣衍决之，其所平处，皆曰无怨。
举孝廉，稍迁冀州刺史。中常侍具瑗托其弟恭举茂才，衍不受，乃收赍书者案之。又劾奏河间相曹鼎臧罪千万。鼎者，中常侍腾之弟也。腾使大将军梁冀为书请之，衍不答，鼎竟坐输作左校。乃征衍拜议郎、符节令。梁冀闻衍贤，请欲相见，衍辞疾不往，冀恨之。时南阳太守成瑨等以收纠宦官考廷尉，衍与议郎刘瑜表救之，言甚切厉，坐免官还家，杜门不出。灵帝即位，复拜议郎，会病卒。
羊陟字嗣祖，太山梁父人也。家世冠族。陟少清直有学行，举孝廉，辟太尉李固府，举高第，拜侍御史。会固被诛，陟以故吏禁锢历年。复举高第，再迁冀州刺史。奏案贪浊，所在肃然。又再迁虎贲中郎将、城门校尉，三迁尚书令。时太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方并与宦竖相姻私，公行货赂，并奏罢黜之，不纳。以前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史庞艾清亮在公，荐举升进。帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。会党事起，免官禁锢，卒于家。
尹勋字伯元，是河南郡巩县人。他家世代做官。伯父尹睦担任司徒，哥哥尹颂担任太尉，宗族的人多数身居高官显位，可是尹勋独自保持清廉的节操，在人前不以地位权势夸耀自己。州郡接连征召，被荐举为孝顺廉洁的士人，三次升任邯郸令，治政上有特殊的业绩。后来被推举为政绩优异的人，五次升任尚书令。等到桓帝诛杀大将军梁冀时，尹勋参与提出重大的谋略，授封为都乡侯。升任汝南郡太守。他上书为范滂、袁忠等人遭党祸非议被禁锢的事申辩。不久又征召他，授任将作大匠，转任大司农。由于受窦武等人的事牵连获罪，被投进监狱，自杀。
蔡衍字孟喜，是汝南郡项县人。年轻时通晓经学并给学生讲授，用礼义谦让教化乡亲邻里。乡亲邻里之间发生争论诉讼的事，就到蔡衍处判断是非，经他所评议处理的，都说没有怨屈。
蔡衍被推举为孝顺廉洁的士人，逐渐升为冀州刺史。中常侍具瑗将他弟弟具恭荐举茂才的事托付给蔡衍，蔡衍没有接受，就把送信送礼人扣留起来并审查他。还劾奏了河间国相曹鼎贪污千万的罪过。曹鼎这人，是中常侍曹腾的弟弟。曹腾请大将军梁冀写信为他弟弟求情，蔡衍不答应，曹鼎最后被判罪送到左校服苦役。于是皇上征召蔡衍，授任议郎、符节令，梁冀听说蔡衍贤能，想请他来会面，蔡衍称病不去，梁冀对他怀恨在心。当时南阳太守成瑨等人因收捕纠察宦官被廷尉审查，蔡衍与议郎刘瑜上表营救他，言辞很恳切严厉，因此获罪被免官回家，他闭门不出。灵帝即位，再次授任议郎，恰逢这时生病死去。
羊陟字嗣祖，是太山郡梁父县人。他家世代做官。羊陟年轻时高洁正直又有学问、操行，被荐举为孝顺廉洁的士人，太尉李固的官府征召他，被推举为考绩优异者，授官侍御史。正逢李固被杀，羊陟因是李固过去的属官也被禁做官一年。后又被推举政绩优异者，再次升任冀州刺史。奏请查办贪污案件，在任之处官吏们都表现出敬畏谨慎的样子。又再次升任虎贲中郎将、城门校尉；三次升任尚书令。当时太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方都和宦官结成亲戚，明目张胆地进行贿赂，他们一起上奏罢黜羊陟，皇上没有采纳他们的意见。以前的太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史宠艾清廉耿直，办事公正，羊陟举荐他们，都得晋升。皇上赞许羊陟，授任他为河南尹。按日接受俸禄，他常吃干饭蔬菜，抑制豪强，京城的人都畏惧他。遇上党祸发生，被免去官职，并不许做官，死在家里。
张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守。俭初举茂才，以刺史非其人，谢病不起。
延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。 乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：“张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？”钦因起抚笃曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义？”笃曰：“笃虽好义，明廷今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
张俭字元节，山阳郡高平县人，是赵王张耳的后代。父亲张成，曾任江夏郡太守。张俭起初被荐举为秀才，因为刺史不是正派人，他以有病为由不去任职。
延熹八年，太守翟超请张俭担任东部督邮。当时中常侍侯览的家在防东县，侯览与其家人残暴地对待百姓，做事违法。张俭举发奏劾侯览和他母亲的罪恶，请求诛杀他们。侯览扣留奏章，不予向呈报，二人从此结下怨仇。张俭的同乡朱并，向来是个生性奸巧邪恶的人，被张俭所鄙弃，朱并心怀怨恨，就上书诬告张俭和同郡的二十四人结成朋党。朝廷于是削去奏章上朱并的名字进行搜捕。张俭只得逃命，处境困难，形势危急，四处逃跑，见有人家便去托足安身，人们没有不敬重他的名声和品行的，冒着家破人亡的危险接纳他。后来流离辗转到东莱郡，在李笃家安身。外黄县令毛钦拿着武器来到李笃家门前，李笃拉着毛钦说：“张俭闻名天下，可是他逃亡不是他有罪过。即使张俭可以捉到，难道你忍心把他抓起来吗？”毛钦便起身用手抚摸着李笃说：“蘧伯玉以只有自己为君子而感到羞耻，您怎么自己独断仁义？”李笃说：“我李笃虽然喜爱仁义，县令今日也已施行仁义的一半了。”毛钦叹息离去。李笃找到适当的时机送张俭出塞，因此得到免祸。他所经过的地方，受重刑处死的以十计算，连宗族亲戚都被诛灭，郡县因此被摧毁。
中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。
建安初，征为卫尉，不得已而起。俭见曹氏世德已萌，乃阖门悬车，不豫政事。岁余卒于许下。年八十四。
论曰：昔魏齐违死，虞卿解印；季布逃亡，朱家甘罪。而张俭见怒时王，颠沛假命，天下闻其风者，莫不怜其壮志，而争为之主。至乃捐城委爵、破族屠身，盖数十百所， 岂不贤哉！然俭以区区一掌，而欲独堙江河，终婴疾甚之乱，多见其不知量也。
岑晊字公孝，南阳棘阳人也。父豫，为南郡太守，以贪叨诛死。晊年少未知名，往候同郡宗慈，慈方以有道见征，宾客满门，以晊非良家子，不肯见。晊留门下数日，晚乃引入。慈与语，大奇之，遂将俱至洛阳，因诣太学受业。
晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆为友，李膺、王畅称其有干国器，虽在闾里，慨然有董正天下之志。太守弘农成瑨下车，欲振威严，闻晊高名，请为功曹，又以张牧为中贼曹吏。瑨委心晊、牧，褒善纠违，肃清朝府。宛有富贾张汎者，桓帝美人之外亲，善巧雕镂玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位，恃其伎巧，用势纵横。晊与牧劝瑨收捕汎等，既而遇赦，晊竟诛之，并收其宗族宾客，杀二百余人，后乃奏闻。于是中常侍侯览使汎妻上书讼其冤。帝大震怒，征瑨，下狱死。晊与牧亡匿齐鲁之间。会赦出。后州郡察举，三府交辟，并不就。及李、杜之诛，因复逃窜，终于江夏山中云。
中平元年，党祸事件得到解除，张俭回到故里。大将军、三公府都征聘他，还被荐举为淳真朴实的士人，朝廷令公车署特意征召，从一开始做官就任少府，他都不肯就职。献帝初年，百姓遭遇饥荒，但张俭的家境比较宽裕，他就把所有的财产捐给灾民，与乡亲邻里共度饥荒，依靠他存活下来的人以数百计算。
建安初年，朝廷征召张俭担任卫尉，他迫不得已才出任。张俭已见曹操取代汉朝图谋的端倪，就闭门挂车，不参与政事。一年多后死在许城。享年八十四岁。
评论说：从前魏国国君的庶子魏齐逃避死亡，赵国的上卿虞卿解下相印跟随他一起逃亡；西汉初的游侠季布逃亡，游侠朱家甘冒灭族的危险收留他。张俭惹怒了当朝的君王，以至于颠沛流离地逃命，天下听到他消息的人，没有不同情他，为他的壮志未酬而惋惜的，都争做收容他的东道主。以至于抛弃食邑丢掉官爵、被灭家族遭到杀身的人，大概有数十百个，难道张俭不是个贤人吗？然而张俭凭小小一只手掌，却想独个儿堵塞江河，终因痛恨不仁的人太深切而招来祸乱，足见他不知量力行事。
岑晊字公孝，是南阳郡棘阳县人。父亲岑豫，曾任南郡太守，因为贪婪残暴而被处死。岑晊年轻时没有名气，他去拜访同郡人宗慈，宗慈当时刚以有道科被征用，宾客盈门，因为岑晊不是清白人家的子弟，不肯接见。岑晊在他家待了几天，直到一天晚上才被引见。宗慈和他交谈，大感惊异，于是带他一起到洛阳，因此到太学学习。
岑晊有很高的才能，郭林宗、朱公叔等人都是他的朋友，李膺、王畅称赞他有治国的才能，虽然出身乡里，但激情满怀有监督纠正天下的大志，太守弘农人成瑨刚刚到任，想要显扬自己的威严，听到岑晊的大名，聘请他担任功曹，还任用张牧做中贼曹吏。成瑨倾心重用岑晊、张牧，他们表彰善良，纠正违法，使郡府安定太平。宛县有个叫张汎的富商，是桓帝妃嫔的外亲，擅长用巧技雕刻人们赏玩喜爱的物品，多数用来贿赂宦官，凭这一手得到显贵的官位，依靠他的技巧，利用权势，肆意横行。岑晊和张牧劝说成瑨逮捕张汎等人，但不久赶上赦免，后岑晊终于杀了张汎，还把他的族人宾客一起逮捕，杀了二百多人，事后才向朝廷奏报。这时中常侍侯览指使张汎的妻子上书为张汎申冤。桓帝大怒，罪罚成瑨，把他投进监狱，后死去。岑晊与张牧曾逃亡隐藏在齐鲁一带。恰逢赦免才出来。后来州郡荐举，三府交相征召，他们都没有应召。等到李膺、杜密被杀，他们又四处逃藏，死在江夏山中。
陈翔字子麟，汝南邵陵人也。祖父珍，司隶校尉。翔少知名，善交结。察孝廉，太尉周景辟举高第，拜侍御史。时正旦朝贺，大将军梁冀威仪不整，翔奏冀恃贵不敬，请收案罪，时人奇之。迁定襄太守，征拜议郎，迁扬州刺史。举奏豫章太守王永奏事中官，吴郡太守徐参在职贪秽，并征诣廷尉。参，中常侍璜之弟也。由此威名大振。又征拜议郎，补御史中丞。坐党事考黄门北寺狱，以无验见原，卒于家。
孔昱字元世，鲁国鲁人也。七世祖霸，成帝时历九卿，封褒成侯。 自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。昱少习家学，大将军梁冀辟，不应。太尉举方正，对策不合，乃辞病去。后遭党事禁锢。灵帝即位，公车征拜议郎，补洛阳令，以师丧弃官，卒于家。
陈翔字子麟，是汝南郡邵陵县人。祖父陈珍，曾任司隶校尉。陈翔年轻时就有名气，善于结交。被察举为孝顺廉洁的人，太尉周景推荐他为考绩优异者，授任侍御史。当时是正月初一臣子们向皇上朝拜恭贺新年，大将军梁冀在朝贺时行为仪容不严肃，陈翔奏报梁冀依仗权势贵显对皇上不敬，请求逮捕定罪，当时人们惊奇他的作为。后升任定襄太守，朝廷征召授任议郎，升任扬州刺史。检举了豫章太守王永有事呈报宦官，吴郡太守徐参在官任上贪污的罪过，他们一起被传召到廷尉那里治罪。徐参，是中常侍徐璜的弟弟。陈翔从此声名大振。又被征召授官议郎，补任御史中丞。由于党祸事件获罪被关进黄门北寺监狱审查，因为没有证据被释放，死在家中。
孔昱字元世，是鲁国鲁县人。他的七代祖孔霸，成帝时历任九卿，受封褒成侯。从孔霸到孔昱，爵位相承，他们家族中担任卿、相、州牧、郡守的有五十三人，受封列侯的有七人。孔昱年轻时在家学习《尚书》，大将军梁翼征召他，他不肯应召。太尉荐举他为方正，因对策不合皇上心意，就托病离去。后来遭遇党祸事件被禁做官。灵帝继位，令公车署征召他，授官议郎，补任洛阳令，因给老师服丧辞去官职，死在家中。
苑康字仲真，勃海重合人也。少受业太学，与郭林宗亲善。举孝廉，再迁颍阴令，有能迹。
迁太山太守。郡内豪姓多不法，康至，奋威怒，施严令，莫有干犯者。先所请夺人田宅， 皆遽还之。
是时山阳张俭杀常侍侯览母，案其宗党宾客，或有迸匿太山界者，康既常疾阉官，因此皆穷相收掩，无得遗脱。览大怨之，诬康与兖州刺史第五种及都尉壶嘉诈上贼降，征康诣廷尉狱，减死罪一等，徙日南。颍阴人及太山羊陟等诣阙为讼，乃原还本郡，卒于家。
檀敷字文有，山阳瑕丘人也。少为诸生，家贫而志清，不受乡里施惠。举孝廉，连辟公府，皆不就。立精舍教授，远方至者常数百人。桓帝时，博士征，不就。灵帝即位，太尉黄琼举方正，对策合时宜，再迁议郎，补蒙令。以郡守非其人，弃官去。家无产业，子孙同衣而出。年八十，卒于家。
刘儒字叔林，东郡阳平人也。郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。察孝廉，举高第，三迁侍中。桓帝时，数有灾异，下策博求直言，儒上封事十条，极言得失，辞甚忠切。帝不能纳，出为任城相。顷之，征拜议郎。会窦武事，下狱自杀。
苑康字仲真，是勃海郡重合县人。年轻时在太学学习，与郭林宗亲近友好。被荐举为孝顺廉洁的士人，再次升任颍阴县令，有才能业绩。
苑康升任太山太守。郡内豪强大族大多不遵守法令，苑康到职后，发挥威慑作用，施行严厉的法令，就没有敢于触犯法令的人了。先前强取他人的田地、房舍，都尽快归还了原主。
这时有山阳郡人张俭杀了中常侍侯览的母亲，审查侯览的宗族、党徒、宾客，有的逃走躲藏在太山边界，苑康往常就痛恨宦官，因此尽力收捕，做到没有遗漏的人。侯览特别痛恨苑康，诬告他与兖州刺史第五种及都尉壶嘉欺骗皇上投降贼人，皇上传召苑康到廷尉监狱治罪，被判处死刑降低一级，流放到日南郡。颍阴县人及太山郡人羊陟等人到朝廷为他诉冤，于是免罪回到本郡，死在家中。
檀敷字文有，是山阳郡瑕丘县人。年轻时是儒生，家境贫寒但思想清高，不接受邻里人的施舍恩惠。被举荐为孝顺廉洁的士人，接连几次被公府征召，都不任职。他创建学舍教授弟子，从远方来的学生有几百人。桓帝时期，征召他为博士，没有应征，灵帝即位，太尉黄琼荐举他为方正，对策符合当时的需要，再次升任议郎，补任蒙县县令。因为郡守是个不正派的人，弃官离去。家中没有产业，穷困到外出时穿儿孙们出门时穿的那件衣服，享年八十岁，死在家中。
刘儒字叔林，是东郡阳平县人。郭林宗常说刘儒说话迟钝但内心明辨，有美玉般的品质。被荐举为孝顺廉洁的士人，推荐为成绩优异者，三次升任侍中。桓帝时，多次出现灾祸及怪异的现象，下达策书广泛征求直率的意见，刘儒上奏十条，尽情说出朝政的得失，言辞极为忠诚恳切。桓帝不能采纳，将他调出朝廷做任城国相。不久，朝廷征召授任议郎。遇上窦武的事件，被投进监狱，自杀身亡。
贾彪字伟节，颍川定陵人也。少游京师，志节慷慨，与同郡荀爽齐名。
初仕州郡，举孝廉，补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出案发，而掾吏欲引南。彪怒曰：“贼寇害人，此则常理，母子相残，逆天违道。”遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰“贾父所长”，生男名为“贾子”，生女名为“贾女”。
延熹九年，党事起，太尉陈蕃争之不能得，朝廷寒心，莫敢复言。彪谓同志曰：“吾不西行，大祸不解。”乃入洛阳，说城门校尉窦武、尚书霍谞，武等讼之，桓帝以此大赦党人。李膺出，曰：“吾得免此，贾生之谋也。”
先是岑晊以党事逃亡，亲友多匿焉，彪独闭门不纳，时人望之。彪曰：“《传》言‘相时而动，无累后人’。公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎？”于是咸服其裁正。
以党禁锢，卒于家。初，彪兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰“贾氏三虎，伟节最怒”。
何颙字伯求，南阳襄乡人也。少游学洛阳。颙虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，颙往候之，伟高泣而诉。颙感其义，为复仇，以头醊其墓。
贾彪字伟节，是颍川郡定陵县人。年轻时在京城游学，志向远大，慷慨激昂，与同郡人荀爽齐名。
开始在州郡做官，被举为孝顺廉洁的士人，补任新息县县长。平民百姓贫穷困苦，大多不养育孩子，贾彪为他们严格订立制度，规定不养孩子的人与杀人的人同罪。城南有盗贼抢劫害人的，城北有妇女杀死孩子的，贾彪到案情发生之处考察，下属官吏要引他到城南去。贾彪愤怒地说：“盗贼抢劫害人，这是常有的事，母亲杀害孩子，这是违背天理人道。”于是驱车往城北去，查验杀子妇女的罪行。城南的盗贼听说这一情况后，就双手反绑前来自首。几年的时间，人们养育孩子的以千数计，都说：“是贾父所养育的。”出生的男孩名叫“贾子”，出生的女孩名叫“贾女”。
延熹九年，党祸事件发生，太尉陈蕃为党祸事件申辩，没有获得结果，朝廷百官很感痛心，不敢再说话了，贾彪对志同道合的人说：“我不西去洛阳，大祸是不会消除的。”于是他到洛阳，劝说城门校尉窦武、尚书霍谞，窦武等人为党人争辩，桓帝因此大赦党人。李膺出狱后，说：“我能免于遭难，是贾先生的计谋啊。”
先前岑晊因党祸事件逃亡，亲友大多把他藏匿起来，只有贾彪闭门不接纳他，当时人们怨恨贾彪。贾彪说：“《左传》说‘看好时机行动，不要连累后人’。岑公孝因要挟君主而招来罪过，这是自己招来灾祸，我已不能挥动刀戈来对待他了，反倒可以收容隐藏他吗？”人们听他这么一说，于是大家都信服他，认为他决断正确。
贾彪因为党祸事件被禁做官，死在家中。起初，贾彪兄弟三人，都有很大名气，可是贾彪名声最大，所以天下人称颂说：“贾家有三只老虎，贾彪这只老虎最勇猛。”
何颙字伯求，是南阳郡襄乡县人。年轻时在洛阳游学。何颙虽然是晚辈，但郭林宗、贾伟节等人与他友好，他在太学很有名气。朋友虞伟高有父仇未报，却患重病将要死去，何颙前去看望他，虞伟高哭着向他诉说。何颙被他的孝义感动，要为他去报仇，用仇人的脑袋在虞伟高父亲的墓前祭奠。
及陈蕃、李膺之败，颙以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。所至皆亲其豪桀，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。是时党事起，天下多离其难，颙常私入洛阳，从绍计议。其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。
及党锢解，颙辟司空府。每三府会议，莫不推颙之长。累迁。及董卓秉政，逼颙以为长史，托疾不就，乃与司空荀爽、司徒王允等共谋卓。会爽薨，颙以它事为卓所系，忧愤而卒。初，颙见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。尝称“颍川荀彧，王佐之器”。及彧为尚书令，遣人西迎叔父爽，并致颙尸，而葬之爽之冢傍。
赞曰：渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。
等到陈蕃、李膺失败以后，何颙因与陈蕃、李膺友好，而被宦官陷害，于是改名换姓，逃亡隐藏在汝南郡一带。他与所到之处的豪杰们都友好，在荆、豫地区有名气。袁绍仰慕他，暗地里与他往来。结为相互帮助的挚友。这时党祸事件发生，全国很多人遭到党祸，何颙常常暗地里到洛阳，跟袁绍谋划商议。对那些因贫穷困苦处境艰难窘迫的人，进行援助，帮助他们渡过灾难。对那些要被抓捕的人，就多方筹划计谋，让他们能逃脱或隐藏起来，因为他的救助而得到保全性命免受灾难的人很多。
等到党祸解除，何颙被司空府征召。每当三公府联合开会，没有人不推崇何颙的长处的，连续几次得到提升。等到董卓执掌朝政，他逼迫何颙做长史，何颙以病为由没有任职，他与司空荀爽、司徒王允等人一起谋划除掉董卓。恰逢荀爽去世，何颙因为其他的事被董卓拘禁，忧愤死去。当初，何颙见到曹操时，慨叹地说：“汉朝将要灭亡，安定天下的必定是这个人啊。”曹操因此赞许他。何颙曾经称赞“颍川人荀彧，是辅佐君王的人才”。等到荀彧担任尚书令后，他派人西行迎接叔父荀爽的灵柩，并一起运来何颙的尸体，把何颙安葬在荀爽的墓旁。
