后汉书卷八十上

文苑列传第七十上

杜笃字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝时为御史大夫。笃少博学，不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与美阳令游，数从请托，不谐，颇相恨。令怒，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔，辞最高，帝美之，赐帛免刑。

笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》曰：

臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳，成周之隆，乃即中洛。遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术：或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不顾见袭；或掩空击虚，自蜀汉出；即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都 埆。臣不敢有所据。窃见司马相如、杨子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左。

皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤、黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵。悽然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北 泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河。瘗后土，礼邠郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安，修理东都城门，桥泾、渭。往往缮离观，东临霸、浐，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央， 平乐，仪建章。

杜笃字季雅，是京兆杜陵人。他的高祖父名延年，宣帝时任御史大夫。杜笃年轻时学问广博，不注意小节，乡人不以礼待他。住在美阳县，和美阳县令交游，多次私相嘱托，没有成功，对县令很怨恨。县令发怒，拘捕杜笃解送京师。恰巧大司马吴汉去世，光武帝诏令那些儒者替他写诔辞，杜笃在狱中作诔，文辞最好，皇帝赞美他，赏赐缯帛，免除刑罚。

杜笃认为关中有山河屏障，又是先帝的旧都，不应当另在洛邑改建，于是向皇上进呈《论都赋》说：

臣听说知道而再知道，这是重复知道。臣所想讲的话，陛下已经知道，所以只简略讲讲它的大概，不敢详备地陈述。从前盘庚为了除去奢侈，迁到亳邑去实行节俭。周成王隆盛的时候，在中原营建洛邑而不以为都城。根据所遇到的时期制定都城，而不是常把都城定在一处。贤者和圣人的考虑，大抵也有优劣；霸王和王者的资质，明智绝不相同。守护国家的权力，目标相同，策略却不一样：有的抛弃险阻要害，一定要处在平坦的地方；有的占据山脉，依赖河流，并吞六国；有的富贵想归故乡，不顾易遭袭击的后患；有的掩袭他人的空虚，从蜀汉突出；有的一个兵卒献策，即日车驾进入都城；有的知道意见正确，却不依从，长久建都在贫瘠的土地上。臣不敢有所依据。私下看到司马相如、杨子云作辞赋讽谏主上，臣真的羡慕他们，因此伏案作一篇书，名叫《论都》，敬谨一并封奏如左。

皇帝于建武十八年二月甲辰日，从洛邑登车，到西岳去巡视。推算自然气候，顺着北斗星和北极星所指示的方向，排开天门，进入函谷关，观察崤山和黾隘的险要，规度陇山、蜀山的险峻。这年三月丁酉日，行到了长安。经度营造宫室，哀伤怜悯旧日的京都，立即诏示京兆尹，命令右扶风，整洁身心，严肃致敬，去谒见先帝的陵园。悲凉地有怀念祖宗的心思，叹息着思虑诸藩国的兴隆。于是像天的旋转，像云的浮游，在渭水上架起浮桥，北面用船渡过泾流。千辆兵车平行排阵，万个骑兵骈比罗列，布陈在岐山、梁山之间，东面绝流而横渡大河。在后土祠祭祀了地祇，在邠地的郊外祭祀了天神。这年四月，回到洛都。第二年，有诏令修复函谷关，在长安建筑大驾宫、六王邸、高车厩，修理东都城门，建造泾水、渭水的桥梁。到处修缮离观，东面到达霸水、浐水，西边遥望昆明池，北边登上长平坂，察看龙首山，巡视未央宫，观看平乐观，向往建章宫。

是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。客有为笃言：“彼埳井之潢污， 固不容夫吞舟；且洛邑之渟 ，曷足以居乎万乘哉？咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。”笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据廱州之利，而今国家未暇之故， 以喻客意。 曰：

昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、廱，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉。大汉开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，埽项军，遂济人难，荡涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采，赈人以农桑，率下以约己，曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳，佞邪之臣不列于朝，巧伪之物不鬻于市，故能理升平而刑几措。富衍于孝景，功传于后嗣。

这时山东人士一致狐疑，以为圣朝将迁往西都，恐怕关门把山东反拒于关外了。有客人向杜笃说：“那废井里积滞的小水，本不能容纳吞舟的大鱼；并且小小的洛邑，怎么能够用来居住拥有万乘的皇帝呢？咸阳是守卫国家利器的地方，不可以长久空虚，以启示奸民。”杜笃对于客人的话很不以为然，因而给客人叙述大汉的兴隆，世代据有雍州的利益，而今因为国家还没有闲暇，以告喻客人的意思。说：

从前在强秦的时候，初开疆界，从岐邑、雍县开始称霸，国家富裕，民人丰饶，终于兼并六国，像夏桀一样暴虐作乱。上天命令圣人，把大汉托付给他。大汉开创基业，高祖有大功劳，手斩白蛇，头聚云气，聚五星于东井，提干将剑而大声呵斥暴秦，涉蹈沧海，跨越昆仑山，借着彗星的光亮，横扫项羽的军队，终于振救民人的苦难，涤荡泗水、沂水旁边的彭城。刘敬献策，初在长安建都。太宗继承正流，以文德守业。亲自履行节俭，戒慎恐惧地施行仁政，吃的菜肴不超过两种味道，穿的衣服没有不同寻常的文采，用农桑赈济民人，率领下属约束自己，不让美丽的容色悦目，不让郑卫的声音过耳，不让邪佞的臣子列于朝廷，不让伪劣的物品上市出售，所以能够做到政治清明，天下太平，而刑罚几乎措置不用。富庶展延到孝景帝，功绩流传到后代子孙。

是时孝武因其余财府帑之蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之仇。遂命票骑，勤任卫青，勇惟鹰扬，军如流星，深之匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠裂百蛮。烧罽帐，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎鸣镝，钉鹿蠡，驰阬岸，获昆弥，虏 侲，驱骡驴，驭宛马，鞭 。拓地万里，威震八荒。肇置四郡，据守敦煌。并域属国，一郡领方。立候隅北，建护西羌。捶驱氏、僰，寥狼邛、莋。东攠乌桓，蹂辚 貊。南羁钩町，水剑强越。残夷文身，海波沫血。郡县日南，漂概朱崖。部尉东南，兼有黄支。连缓耳，琐雕题，摧天督，牵象犀，椎蜯蛤，碎瑠璃，甲瑇瑁，戕觜觿。于是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。非夫大汉之盛，世藉廱土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯？故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀，祚缺于孝平。传世十一，历载三百，德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于廱州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。

这时武帝凭借他的余财和府库所藏的金帛，开始有图谋远方、开拓疆土的意思，寻找冒顿的罪过，报复平城的仇恨。于是命令骠骑将军，又经常委任卫青，勇士像雄鹰般奋扬，军队像流星般迅疾。深入匈奴腹地，割裂匈奴王庭，席卷沙漠以北的地方，叩马衔勒于祁连山，横分匈奴为南北单于，屠杀和割裂众多少数民族。烧毁毛织品制成的帐幕，捆缚单于的妻子，燔烧康居国，将他们的珍奇物品化为灰烬，椎击冒顿的响箭，注视匈奴的藩王，奔驰在山谷中，捕获乌孙王昆弥，俘虏 侲国首领，驱驰骡驴，驾驭宛马，鞭策 。开拓万里国土，声威远震八荒。于是开始设置四郡，据敦煌守卫。兼并西域，设置属国都尉，以敦煌一郡，率领西方。在边远的北地，设立边防哨所；又建护羌校尉，以主管西羌。捶击驱逐氏族、僰族，打击骚扰的邛族、莋族。东方消灭乌桓，蹂躏 貊，南方捆缚钩町，渡海诛灭强大的南越。残余的夷族用彩色文饰身体，海水泡沫像血一样绯红。在日南设置郡县，接近朱崖。既有都尉东南的会稽，又兼有黄支国。牵引缓耳，连琐雕题，摧折天督国，牵挽大象和犀牛，椎击蚌蛤，碾碎琉璃，剥取瑁甲，残杀觜觿。于是同穴、裘褐的地域，共川、鼻饮的国家，没有不肉袒、赤脚而来稽颡请罪，失气投降，像奴隶一样俯伏的。要不是这大汉的隆盛，世代凭借雍州土地的富饶，得到驾驭国外、治理国内的策略和手段，怎么能够获致这样大的功绩呢？所以创业于高祖，接续传给惠帝，文德兴隆于太宗，货财富饶于景帝，声威壮盛于武帝，政治施行于宣、元，奢侈至极于成、哀，国祚残缺于平帝。传位十一代，历时三百年，文德衰乱而再盈满，圣道衰微而再彰明，都没有人能迁离雍州而背弃咸阳。宫室寝庙，与山陵相望，高显弘丽，可以思念，可以荣耀，自伏羲、神农以来，没有这样昭著而光明的。

夫廱州本帝皇所以育业，霸王所以衍功，战士角难之场也。《禹贡》所载，厥田惟上。沃野千里，原隰弥望。保殖五谷，桑麻条畅。滨据南山，带以泾、渭，号曰陆海，蠢生万类。楩柟檀柘，蔬果成实。畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。厥土之膏，亩价一金。田田相如， 株林。火耕流种，功浅得深。既有蓄积，厄塞四临：西被陇、蜀，南通汉中，北据谷口，东阻嵚岩。关函守峣，山东道穷；置列汧、陇，廱偃西戎；拒守褒斜，岭南不通；杜口绝津，朔方无从。鸿、渭之流，径入于河；大船万艘，转漕相过；东综沧海，西纲流沙；朔南暨声，诸夏是和。城池百尺，厄塞要害。关梁之险，多所衿带。一卒举礧，千夫沉滞；一人奋戟，三军沮败。地势便利，介胄剽悍，可与守近，利以攻远。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是为赡腴。用霸则兼并，先据则功殊；修文则财衍，行武则士要；为政则化上，篡逆则难诛；进攻则百克，退守则有余：斯固帝王之渊囿，而守国之利器也。

逮及亡新，时汉之衰，偷忍渊囿，篡器慢违，徒以势便，莫能卒危。假之十八，诛自京师。天畀更始，不能引维，慢藏招寇，复致赤眉。海内云扰，诸夏灭微；群龙并战，未知是非。于时圣帝，赫然申威。荷天人之符，兼不世之姿。受命于皇上，获助于灵祇。立号高邑，搴旗四麾。首策之臣，运筹出奇；虓怒之旅，如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼 蛇，莫之方斯。大呼山东，响动流沙。要龙渊，首镆铘，命腾太白，亲发狼、弧，南禽公孙，北背强胡，西平陇、冀，东据洛都。乃廓平帝宇，济蒸人于涂炭，成兆庶之亹亹，遂兴复乎大汉。

雍州本是帝皇所以孕育的基业，是霸王所以扩大功绩，战斗之士所以迎击困难的地方哩。根据《禹贡》的记载，这里的田土是上上等的。肥沃的田野，一望千里，广平、低湿的土地，满眼都是。保证种植五谷桑麻，都能滋长茂盛。近边依据南山，又以泾水，渭水为带，号称陆海之地，萌生万物。楩、楠、檀、柘之类的木材，蔬菜果实之类的食物，都很丰饶。田间沟渠，有的润泽，有的淤塞，水泉灌溉，低湿之地，成为河流，粳稻生长畅茂。这里土地的肥沃，一亩价值一斤黄金。所有的田都是一样肥美，用铲锄去林木的株蘖，火耕流种，用的工夫不多，获得的收成却很丰厚。既有蓄积，四方又面临险要之地：西面披着陇山、蜀山，南面通往汉中，北面扼据谷口，东面为嵚岩阻塞。封闭函谷关，守住峣关，山东的道路就穷尽了；陈列汧山、陇山，壅遏了西戎；抵拒和守卫褒斜，岭南便不能相通；堵塞谷口，断绝黄河的津渡，朔方无从来到。鸿沟、渭河的水，径直流人黄河；万艘大船转运漕粮，都能相过；东方沧海在这里总聚，西方沙漠以这里为纲领；北方南方都到达了声威，王室所分封的诸国也协和一致。城池高达百尺，成为阨塞要害。关门和津梁的险要之地，多如衣服的襟带。一兵举起礧，千夫不得前进；一人奋力使戟，三军必然失败。地势便利，兵士轻疾勇猛，可与他们坚守近处，也利于与他们攻取远方。兵士易于保住，而不致投降。大舜开始划分十二州，雍州最为丰饶肥美。使用霸道就兼并六国，先行占据就功绩不同；修文德就资财富衍，行武事就士卒邀功；行善政就教化至上，篡夺叛逆则难诛戮；进攻就百战进胜，退守就游刃有余：这本是帝王的深苑，而守卫国家的利器啊！

等到新莽，是汉朝衰微的时候，盗窃关中，篡夺神器，傲慢邪恶，仅仅因为形势方便，没有遇到突然的危险。借给王莽十八年时间，他才在京师被人诛戮。上天给予更始，更始不能把持纲维，无异储藏财物，守掌不谨，招致寇盗，因而复给予赤眉。国家以内，纷乱如云，各分封的诸国，有的灭亡，有的衰微，群龙混战，不知道谁是受命天子。在这个时候，光武圣帝显赫盛大地伸张天威。负荷天人的符命，兼有非常的资质。受命于天帝，又得到灵祇的帮助。在高邑建立帝号，举起旗帜，向四方挥动。为首划策的臣子，筹谋多出奇计；似虎怒吼的军队，像虎、螭般勇猛。部队所向，没有不像草木随风倒伏似的。大抵那烧鱼、斩蛇的旧事，莫能与这相比拟。在山东大喊，声响震动沙漠。腰挂龙渊剑，前头竖着大戟，命令太白将军奔驰，又亲自发动天狼与弧等野将。南方捉住公孙述，北方使强胡背道而逃，西方平定陇、冀，东方盘踞洛都。于是肃清皇帝所治理的宇县，赈济百姓于灾难困苦当中，助成兆庶的勤勉不倦，最终兴复了大汉。

今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑于论都而遗思廱州也。方躬劳圣思， 以率海内，厉抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽 之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。上犹谦让而不伐勤。意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之渊；远救于已亡，不若近而存存也。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。徒垂意于持平守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉。何则？物罔挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也。

现在天下刚刚平定，战争的勤劳才减少了，而主上正在忧虑边境的安全，忿怒远民的不顺，没有闲工夫议论京都而留思雍州呀。正亲劳主上的圣思，以统率全国，振奋并抚慰名将，在边疆之外略取土地，用征伐伸张威信，在边远地区展示武力。至于文身、鼻饮、缓耳的君主，椎髻、左衽、 的首领，东南风俗不同、不受羁縻的国家，西北绝远地域、难于制驯的部落，无不辗转翻译语言前来进贡，请求做藩属的臣子。主上还是谦虚逊让，而不夸耀勤劳。料想主上认为得到无用的敌虏，不如安定有益的众民；略取荒远的土地，不如保护种植五谷的渊薮；远去拯救已亡的邦国，不如就近保存自己已存在的国家呢。如今皇上亲自修养道德，吐恩惠，含仁慈，百姓普遍沾足深恩，感受教化。主上只注意于坚持平正，务守实际，致力于爱育人民，如果是对王政有利的意见，圣主就采纳它。为什么呢？事物没有受抑制而不贬损，天道没有极隆盛而不转移，太阳到了当顶就要西偏，月亮到达盈圆就要亏缺，所以存在不要忘记灭亡，平安不要讳言危险，虽然有仁义，还是要设置城池啊！

客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟 与？

笃后仕郡文学掾，以目疾，二十余年不窥京师。

笃之外高祖破羌将军辛武贤，以武略称。笃常叹曰：“杜氏文明善政，而笃不任为吏；辛氏秉义经武，而笃又怯于事。外内五世，至笃衰矣！”

女弟适扶风马氏。建初三年，车骑将军马防击西羌，请笃为从事中郎，战没于射姑山。

所著赋、诔、吊、书、赞、《七言》、《女诫》及杂文，凡十八篇。又著《明世论》十五篇。

子硕，豪侠，以货殖闻。

王隆字文山，冯翎云阳人也。王莽时，以父任为郎，后避难河西，为窦融左护军。建武中，为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书凡二十六篇。

初，王莽末，沛国史岑子孝亦以文章显，莽以为谒者，著颂、诔、《复神》、《说疾》凡四篇。

夏恭字敬公，梁国蒙人也。习《韩诗》、《孟氏易》，讲授门徒常千余人。王莽末，盗贼从横，攻没郡县，恭以恩信为众所附，拥兵固守，独安全。光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再迁太山都尉。和集百姓，甚得其欢心。

客人以为利器不可长久空虚，而皇上也不忘记西都，那就何必前去小小的洛邑呢？

杜笃后来任郡文学掾，因为有眼病，二十多年不曾进窥京师。

杜笃的外高祖父破羌将军辛武贤，凭武略著名。杜笃常叹息道：“杜氏文明，擅长政治，而杜笃不胜任为吏；辛氏执义，整治武备，而杜笃又对事怯懦。外内五代，到杜笃就衰落了！”

杜笃的妹妹嫁给扶风马氏。建初三年，车骑将军马防进击西羌，请杜笃担任从事中郎，杜笃在射姑山战死。

所著赋、诔、吊、书、赞、《七言》、《女诫》及杂文，共十八篇。又著《明世论》十五篇。

儿子杜硕，豪爽任侠，以经商著名。

王隆字文山，是冯翎云阳人。王莽时，凭父亲的关系被任为郎，后来在河西避难，窦融任命他为左护军。建武年间，王隆任新汲县令。善于写文章，所著诗、赋、铭、书共二十六篇。

起初，王莽末年，沛国史岑的儿子史孝也以文章著名，王莽叫他任谒者，著颂、诔、《复神》、《说疾》共四篇。

夏恭字敬公，是梁国蒙人。研习《韩诗》、《孟氏易》，受业门徒经常有千余人。王莽末年盗贼恣肆横行，攻灭郡县，夏恭凭恩信为群众所归附，聚兵固守，独保安全。光武帝登位，赞赏他忠诚而果断，召拜为郎中，再升任太山郡的都尉。夏恭和协安抚百姓，很得光武帝的欢心。

恭善为文，著赋、颂、诗、《励学》凡二十篇。年四十九卒官，诸儒共谥曰宣明君。

子牙，少习家业，著赋、颂、赞、诔凡四十篇。举孝廉，早卒，乡人号曰文德先生。

傅毅字武仲，扶风茂陵人也。少博学。永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》曰：

咨尔庶士，追时斯勖。日月逾迈，岂云旋复！哀我经营，旅力靡及。在兹弱冠，靡所庶立。

于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。奕世载德，迄我显考。保膺淑懿，缵修其道。汉之中叶，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勋绪。

伊余小子，秽陋靡逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉？谁能昭暗，启我童昧？先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。爱率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。

秩秩大猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍稷，谁能云作，考之居息？二事败业，多疾我力。如彼遵衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心。如彼兼听，则溷于音。

於戏君子，无恒自逸。徂年如流，鲜兹暇日。行迈屡税，胡能有迄。密勿朝夕，聿同始卒。

夏恭擅长写文章，著赋、颂、诗、《励学》共二十篇。四十九岁时，在官位上去世，众多儒生共同给他定谥号为“宣明君”。

儿子夏牙，年轻时研习家业，著赋、颂、赞、诔共四十篇。被推荐为孝廉，早死，乡人称他为“文德先生”。

傅毅字武仲，是扶风茂陵人。年轻时学问广博。永平年间，在平陵学习章句，就此写作《迪志诗》说：

唉，你们众多之士，要及时勉励。时光过往，难道说会再回来！可哀我筹划营谋的仁义之道，尽管献力，还未能及。在这二十岁左右的年龄，不驰外骛，庶几成立。

啊！光明呀我的祖宗！显贵在殷国。第二次追踪阿衡，能够光大他的法则。武丁振兴商朝，惟尊敬美士。于是美士做他的股肱，万邦得到治理。一代接着一代重视道德，到达我的显考，继续修养保膺淑懿的美德。汉代的中叶，德高望重的贤人，按次第叙录功劳。叙述那个殷宗用傅说的事，传承光大他的前辈的事业。

伊我小子，污浊丑陋，赶不上先人。害怕我世世代代的功业，从此坠落。有谁能够革除浑浊，用清泉洗涤我的污垢？有谁能够使黑暗变成光明，启迪我的年幼无知？先人留有教训，讯问我，告诫我。用善事教训我，用博学要求我。于是率领朋友，寻求这个旧的法则。早晚勤苦，庶几不致懈怠差忒。

美好的大道，总领众法。如果不勤勉，道就不能昭明。如果不专一，事就不可预测。农夫不懈怠，才会有黍稷；谁人说作业，在家闲居能成功？做事不专一，一定会失败，还要损害自己的精力。巡行在四通八达的道路上，一定不知所终极。志向不专一，便会事不成功，徒然烦劳我心。比如听取多方面的意见，只会混乱声音。

哎呀君子，不要让自己常常安逸。年岁像水流，少有这样的暇日。行路的人，屡屡脱驾停止，怎能达到目的地？必须早晚黾勉从事，始终如一。

毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。

建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。毅追美孝明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依《清庙》作《显宗颂》十篇奏之，由是文雅显于朝廷。

车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。

永元元年，车骑将军窦宪复请毅为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。

毅早卒，著诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠凡二十八篇。

黄香字文疆，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。

初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。

傅毅因显宗不谒求贤才，儒士多半隐居，所以作《七激》进行讽刺。

建初年间，肃宗广召文学之士，以傅毅为兰台令史，拜为郎中，与班固、贾逵共同主持校书工作。傅毅追忆赞美明帝的功德最盛，却没有建立庙颂，于是依《清庙》作《显宗颂》十篇上奏皇帝，由此他的文雅在朝廷里著名起来。

车骑将军马防，是尊贵的外戚，请傅毅担任军司马，用师友的礼节对待他。等到马氏失败，傅毅被免官回家。

永元元年，车骑将军窦宪又请傅毅任主记室，崔骃任主簿。等到窦宪升迁为大将军，再以傅毅任司马，班固为中护军。宪府文章的鼎盛，在当世首屈一指。

傅毅早死，著有诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠共二十八篇。

黄香字文疆，是江夏郡安陆县人。九岁时，失去母亲，因为思慕而至瘦弱萎靡，几乎不能终结丧服，乡里的人称赞他为至孝。十二岁时，太守刘护听说后征召他，试充门下孝子，很被爱敬。香家贫穷，没有奴仆姬妾，亲自执行辛苦的勤务，尽心奉养亲长。于是广泛学习经典，究穷精通道德学术，善写文章，京师号称“天下无双江夏黄童”。

起初被拜为郎中，元和元年，肃宗诏令黄香往东观，读他所不曾见过的书。黄香后来休假，等到返回京师，正赶上千乘王举行冠礼，皇帝在中山王邸会见，于是诏黄香到殿下，看着黄香对诸王说：“这是‘天下无双江夏黄童’呢。”左右的人对他莫不改变本来的看法。后来召黄香往安福殿谈论政事，拜为尚书郎，多次陈述得失，赏赐增加。黄香经常独自在尚书台夜宿，昼夜不离宫禁，皇帝听说后赞美他。

永元四年，拜左丞，功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：“臣江淮孤贱，愚蒙小生，经学行能，无可筭录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟，卒被非望，显拜近郡，尊位千里。 臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。 臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪，诚恐蒙顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。 臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。”帝亦惜香干用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦祗勤物务，忧公如家。

十二年，东平清河奏 言卿仲辽等，所连及且千人。香科别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏，疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。

延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年饥，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官稟贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。

永元四年，拜为左丞，事功已满，应当升迁，和帝留他，增加俸禄。六年，连续升迁至尚书令。后来叫他做东郡太守，黄香上疏谦让说：“臣是江淮孤苦卑贱、愚昧无知的小生，经学、品行、能力，没有可以算数录用的地方。遭遇太平盛世，加以先人的余福，得以在弱冠之年特蒙征用，连续升迁任命，于是高至台阁，至今没有微小的成绩可以称道，来报恩效死，真没有想到会获得意外的希望，显耀地拜守近郊的大郡而位尊千里。臣听说量度能力授予官职，那么职务就没有荒废的事；凭劳绩施行爵禄，那么贤愚就各得其宜。臣黄香是地位低贱的人，少年时是在学的生员，主掌一郡，从事政治，本不胜任，诚恐因为愚蒙而造成窘迫受挫，孤负和忝辱圣恩。又考虑到尚书令是机密的端首，最为尊贵而重要，也不是臣黄香所应当长久占据着的。承受诏命，十分惊惶，不知怎么决定。臣黄香正当年壮之时，恰好可供驱使。愿乞求余恩，留作备用的冗官，赐以督察责罚的小职务，担当宫台的琐事，以完毕臣黄香的蝼蚁小志，真是瞑目的最大愿望，坟土和骨灰的极大光荣。”皇帝也爱惜黄香干练的办事才能，长期熟悉旧例，再留为尚书令，增加俸禄到二千石，赐钱三十万。此后就掌管枢机，很被亲近和重视，而黄香也恭敬勤勉地办理事务，忧虑公事如同家事一样。

永元十二年，东平、清河两郡上奏制造妖言的卿仲辽等人，被牵连的将近千人。黄香据奏分别程度等级，被保全活命的人很多。每次遇到郡、国可疑的罪案，就必求从轻判罪，爱惜人命，每每存在忧世济民的思想。又通晓、熟悉边疆的事，公平量度军事、政治，都得到事理的合宜。皇帝知道他精明勤勉，屡次加以恩赏，有疾病就慰问，赐给医药。在位时有许多人被推荐而显达，受宠遇很盛，议论的人讥讽他过于受宠幸。

延平元年，升迁为魏郡太守。郡里原有内外园田，经常与人分种，每年收谷数千斛。黄香说：“《田令》规定‘商者不农’，《王制》说‘仕者不耕’，伐冰食禄的人，不同百姓争利。”于是都把它给人，规定赋税，叫他们耕种。当时遭受水灾，年成不熟，他就将自己的俸禄及所得的赏赐分发补足贫困的人，于是丰富的人家各拿出义谷，帮助官府赐人以谷或贷人以谷，灾民获得保全。后来因水灾被免官，过了数月，死在家里。

所著赋、笺、奏、书、令凡五篇。子琼，自有传。

刘毅，北海敬王子也。初封平望侯，永元中，坐事夺爵。毅少有文辩称，元初元年，上《汉德论》并《宪论》十二篇。时刘珍、邓耽、尹兑、马融共上书称其美，安帝嘉之，赐钱三万，拜议郎。

李尤字伯仁，广汉雒人也。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、杨雄之风，召诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。稍迁，安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等俱撰《汉记》。后帝废太子为济阴王，尤上书谏争。顺帝立，迁乐安相。年八十三卒。所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》凡二十八篇。

尤同郡李胜，亦有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

苏顺，字孝山，京兆霸陵人也。和安间以才学见称。好养生术，隐处求道。晚乃仕，拜郎中，卒于官。所著赋、论、诔、哀辞、杂文凡十六篇。

时三辅多士，扶风曹众伯师亦有才学，著诔、书、论四篇。

又有曹朔，不知何许人，作《汉颂》四篇。

所著赋、笺、奏、书、令共五篇。儿子黄琼，自己有传。

刘毅，是北海敬王的儿子。起初封为平望侯，永元年间，坐事被夺去爵位。刘毅年少时有文辩的名声，元初元年，上奏《汉德论》及《宪论》十二篇。当时刘珍、邓耽、尹兑、马融共同上书称赞它的美好，安帝表彰他，赏赐钱三万，拜为议郎。

李尤字伯仁，是广汉雒县人。年少时以文章著名。和帝时，侍中贾逵推荐李尤有相如、杨雄的风采，召往东观，受诏命作赋，拜为兰台令史。逐渐升迁，安帝时为谏议大夫，受诏命与谒者仆射刘珍等人共同修撰《汉记》。后来安帝废太子为济阴王，李尤上书谏争。顺帝即位，升迁为乐安王相。八十三岁时去世。所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》共二十八篇。

李尤同郡的李胜，也有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

苏顺字孝山，是京兆霸陵人。在和帝、安帝年间，凭才学被人称道。爱好养生术，隐居求道。晚年才出仕，被任为郎中，死在官位上。所著赋、论、诔、哀辞、杂文共十六篇。

当时三辅地区多有士人，扶风曹众伯师也有才学，著诔、书、论四篇。

又有曹朔，不知是什么地方的人，作《汉颂》四篇。

刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人也。少好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏使与校书刘 、马融及《五经》博士，校定东观《五经》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与 作建武已来名臣传，迁侍中、越骑校尉。延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云。

葛龚字元甫，梁国宁陵人也。和帝时，以善文记知名。性慷慨壮烈，勇力过人。安帝永初中，举孝廉，为太官丞，上便宜四事，拜荡阴令。辟太尉府，病不就。州举茂才，为临汾令。居二县，皆有称绩。著文、赋、碑、诔、书记凡十二篇。

王逸字叔师，南郡宜城人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文凡二十一篇。又作《汉诗》百二十三篇。

子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。 曾有异梦，意恶之，乃作《梦赋》以自厉。后溺水死，时年二十余。

崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。其辞曰：

刘珍字秋孙，又名宝，是南阳郡蔡阳县人。年少时爱好学习。永初年间，被任命为谒者仆射。邓太后诏令他与校书刘 、马融及《五经》博士，校定东观所藏的《五经》、诸子传记、百家艺术，整齐脱漏错误，审定校正文字。永宁元年，太后又诏刘珍与刘 写作建武以来的名臣传，升迁为侍中、越骑校尉。延光四年，拜为宗正。第二年，转任卫尉，死在官位。著诔、颂、连珠共七篇。又著《释名》三十篇，以辨明万物的称号。

葛龚字元甫，是梁国宁陵人。和帝时，因擅长写文记而知名。性格慷慨壮烈，勇力超过一般人。安帝永初年间，被推荐为孝廉，任太官丞，上陈便国利民的四件事，拜为荡阴县令。太尉府征召，称病不就。州推荐为茂才，拜为临汾县令。治理这两个县都有可称道的政绩。著文、赋、碑、诔、书记共十二篇。

王逸字叔师，是南郡宜城人。元初年间，被推荐为上计吏，任校书郎。顺帝时，任侍中。著《楚辞章句》，在世间流行。其赋、诔、书、论及杂文共二十一篇。又作《汉诗》一百二十三篇。

儿子王延寿，字文考，有杰出的文才。年少时游历鲁国，作《灵光殿赋》。后来蔡邕也作此赋，还没有成功，等到看见延寿的作品，认为它很特异，就停笔作罢。延寿曾经有过一个怪异的梦，很厌恶它，于是作《梦赋》以振奋自己。后来溺水而死，当时才二十余岁。

崔琦字子玮，是涿郡安平人，为济北王相崔瑗的宗族。年少时游学京师，凭文章广博通畅著名。起初被推荐为孝廉，任郎官。河南尹梁冀听到他的才能，请与相交为友。梁冀行为多不守法，崔琦屡次引古今成败的事迹来告诫，梁冀都不接受。于是作《外戚箴》。它的文辞说：

赫赫外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周兴三母，有莘崇汤。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫姬不音。皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。

爰暨末叶，渐已颓亏。贯鱼不叙，九御差池。晋国之难，祸起于丽。惟家之索，牝鸡之晨。专权擅爱，显己蔽人。陵长间旧，圮剥至亲。并后匹嫡，淫女毙陈。匪贤是上，番为司徒。荷爵负乘，采食名都。诗人是刺，德用不怃。暴辛惑妇，拒谏自孤。蝠蛇其心，纵毒不辜。诸父是杀，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼图。 甲子昧爽，身首分离。初为天子，后为人螭。

非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。家国泯绝，宗庙烧燔。末嬉丧夏，褒姒毙周，妲己亡殷，赵灵沙丘。戚姬人豕，吕宗以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸩子，身乃罹废。

故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。 日不常中，月盈有亏。履道者固，杖势者危。微臣司戚，敢告在斯。

琦以言不从，失意，复作《白鹄赋》以为风。梁冀见之，呼琦问曰：“百官外内，各有司存，天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？”琦对曰：“昔管仲相齐，乐闻讥谏之言；萧何佐汉，乃设书过之吏。今将军累世台辅，任齐伊、公，而德政未闻，黎元涂炭，不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎？”冀无以对，因遣琦归。

显赫盛大的外戚，受光华炽盛的宠幸。从前帝舜的时候，娥皇女英的懿德隆高。周朝的兴起有赖于三母，有莘氏女辅佐尊崇商汤。周宣王早晨晚起，姜后脱簪待罪。齐桓公好俗乐，卫姬不听郑、卫之音。她们都用礼制辅佐主上，用仁德扶助君王，使成为通达之才，进入至善的境地，用义成就自身的行为。

到达末世，慢慢已经颓亏。九嫔参差不齐，好像贯鱼没有次序。晋国的祸难，起于丽姬。母鸡报晓，家庭一定败尽。独揽大权，专擅宠爱；彰显自己，遮蔽别人；欺陵长上，离间旧臣，毁损最亲的人。内宠的妃子，与皇后并列；妃妾的儿子，与嫡子匹敌。淫乱的女人夏姬，使陈国灭亡。幽王淫色不尚贤，以番为司徒。担任官爵，占居君子的位置，将有名的都邑作为自己的采邑。所以诗人讽刺他德行不大。暴虐的商纣，被妇人所感，拒绝规谏，孤立自己。他的心像蝮蛇一样，施毒给无罪的人。杀他的诸父，刳孕妇的肚腹。天发怒，地生忿，人谋他，鬼图他。甲子拂晓，首身分离。起初是天子，后来变成人螭。

不但沉溺于色的国君如此，母后更是这样。不能用礼法相率领，而是争相以擅权相奖励。先笑后哭，终于受侮辱，遭残杀。家国灭绝了，宗庙燔烧了。妹喜使夏朝灭亡，褒姒使周朝灭亡，妲己使殷朝灭亡，赵武灵王死于沙丘宫。戚姬成为人豕，吕氏一族因而覆败。陈皇后迷信巫蛊，终于死在宫外。霍皇后想毒杀太子，自己反而遭废黜。

所以说：不要认为自己高贵，天将摧折你；不要依靠常美好，颜色有凋谢的时候；不要依靠常见宠幸，宠爱有衰损的时候；不要说自己有能耐，天与人会要反对你。祸患生于不修德行，致福要谨慎事机。太阳不是常在当顶，月亮盈满就会有亏缺。行道的人稳固，杖势的人危险。微臣主管忧愁，敢于在此告诉您。

崔琦因言语不为皇帝听从，感到失意，再作《白鹄赋》进行讽刺。梁冀看到赋，喊崔琦问道：“百官外内，各有司存，天下如此，难道仅仅是我们的过失，你为什么这样刺激过度呢？”崔琦答道：“从前管仲做齐国宰相，乐意听从婉言规劝的话；萧何辅佐汉朝，就设置书写过失的官吏。如今将军历代台辅，责任与伊尹、周公齐等，但没有听到德政，百姓如同生活在烂泥和炭火的中间，不能够结交容纳贞正贤良的人才，以挽救祸患败坏，反而再想钳塞士人的口舌，蒙蔽主上的圣听，将要使天地改变颜色，马鹿更换形状吗？”梁冀没有话回答，便打发崔琦回家乡了。

后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走，冀后竟捕杀之。

所著赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、《七言》，凡十五篇。

边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲， 出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。

桓帝时，为临颍侯相，征拜太中大夫，著作东观。再迁北地太守，入拜尚书令。后为陈相，卒官。著诗、颂、碑、铭、书、策凡十五篇。

后来授任崔琦为临济县长，崔琦不敢到职，解下印绶而去。梁冀就派刺客暗中寻求杀死他。刺客看见崔琦在田间耕种，怀藏书籍一卷，休息时就偃卧而读。刺客哀怜他的志向，心中不忍加害，把实情告诉他，说：“将军命令我邀杀你，现在见到你是位有贤德的人，心里不忍下手，你可赶快逃走，我也在此逃亡了。”崔琦脱身急走，梁冀后来终于拘捕杀害了他。

崔琦著作的赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、《七言》，总共十五篇。

边韶字孝先，是陈留浚仪人。凭文章出名，教授弟子数百人。边韶能言善辩，曾经在白天和衣而睡，弟子私下嘲笑他说：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”边韶暗中听到了，即时回答说：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》填。但欲眠，思经事，睡着的时候梦中同周公相通，醒着的时候想法同孔子一样，拜其为师而嘲讽老师，出自哪一部典籍？”嘲笑的人大为惭愧。边韶的才华敏捷，都是这样一类的。

桓帝时，边韶担任临颍侯相，被征召授予太中大夫，在东观写作。又调任北地太守，后来入朝担任尚书令。以后担任陈国相，在任上去世。他所著的诗、颂、碑、铭、书、策一共有十五篇。