后汉书卷六十三

李杜列传第五十三

李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。郃在《方术传》。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常步行寻师，不远千里。遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。

阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，诏又特问当世之敝，为政所宜。固对曰：

臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，凋薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖孽，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。

李固，字子坚，汉中郡南郑县人，是司徒李郃的儿子。李郃的事迹在《方术传》里。李固面貌形状奇特，额角上的骨头隐隐突起如鼎脚，鼎脚下有像龟背一样的图纹。他少年时热爱学习，经常不远千里地步行寻师。终于研究阅读了古代的典籍，结交了一些英豪贤士。周围那些有志向的读书人，大多欣慕他的风采来向他求学，京城里的人都感叹地说：“这又是一个李郃了。”司隶、益州同时下令各郡推荐孝廉，征召他为司空属官，李固都没有接受。

阳嘉二年，发生了地震、山崩、火灾等异事，公卿们推荐李固对答策问。皇帝的诏书还特别问到当时的弊端，处理政务所应当考虑的问题。李固对答说：

臣听说统治天下的人把天当父地当母，以拥有山林河流为珍贵。治理国家的方法得当，那么阴阳就和洽协调；政事、教化相背离，就会山崩地震造成灾害。这些都关系到天帝的心意，效验在既成的事实上。教化要靠相应的职司来完成，官事要由贤能的人来处理。古代得到提拔的人，要德行好才给予官爵；当今得到进用的人，只是凭借财富和勇力而已。我敬服地听到诏书致力寻找宽厚博学的人，痛恨讨厌严刻粗暴的人。但是现在的长官多有以杀伐攫取声望名位的，朝廷必然给予迁升奖赏；那些宽厚仁和却没有私党庇护的人，总是被贬斥逐退。因为这个缘故，所以质朴淳厚的风气不能畅扬，凋败衰薄的习俗未能革除。虽然有众多的刑罚和严厉的禁令，又能起什么作用呢？以前孝安皇帝改变和破坏原有的制度，封给乳母爵位，因而造成祸乱，致使樊丰那些人凭借权势姿意放纵，侵夺主上的尊严，改变嫡子的继承关系，以至把圣明的陛下弄得难堪窘迫，亲身遭遇艰难。陛下刚刚从困窘危险中拔脱出来，兴盛王业，登上帝位，天下人景仰归向，对风教政声瞩目相望。弊政积久以后，容易达到中兴，实在应当积极全面地思考妥当的治国方法；但是一些发议论的人还在说，当今的事情，又和以前相同。臣匿居于山林草野中，痛心伤怀。确实认为汉室兴起以来，三百多年了，贤君圣主代相继承，已有十八位君主。怎么会没有哺育的恩情呢？怎么会忘记高贵爵位的荣宠呢？然而对上畏服天帝的威严，对下考查典章制度，知道是大义所不允许的，因此不给封爵。现在宋阿母虽有很大的功劳和勤勉恭谨的品德，只要施加赏赐，就足够酬报她的劳苦；至于划出土地建立封国，实际上违背了原有的制度。听说宋阿母本性谦虚，一定会谦逊辞让，陛下应当同意她辞去封国的高尚行为，让她享受永久的安乐幸福。

夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。《老子》曰：“其进锐，其退速也。”今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！

又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。

皇妃、皇后的家庭之所以很少有完整保全的，难道是天意应当如此吗？只是因为他们官爵地位尊贵显赫，独揽大权，而天道厌恶事物的盈满，他们不知道自我减损，以至于倾倒下来。先帝宠爱信任阎氏，给予的地位和封号过急，因此她遭到祸变的时间极为短快。《老子》说：“那前进得快的，后退得也快。”现在梁商的亲女儿做了皇后，按礼制规定他可不为臣下，尊封给他高贵的爵位，还可以说得过去。但是，连他的大群子弟也跟着给予封爵，荣禄显位兼与施加，永平、建初年间的旧事，大概不是这样。应该让步兵校尉梁冀以及各位侍中还居黄门官职，使权力从外戚手中分出，政权归还给国家，这岂不是美事吗！

另外，诏令之所以禁止侍中、尚书、中臣的子弟不得做官吏考察孝廉，是因为他们秉持威望和权力，容纳接受人情请托的缘故。然而，中常侍出入在皇帝的身边，声势震动天下，子弟的俸禄仕进，没有限制。他们虽然外表上假托谦逊恭默，不干预州郡的事务，但那些谄谀伪装的人，看势头进荐推举。现在可以为此设立固定的禁制机构，与中臣的职位相同。

昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无它功德，初拜便真。此虽小失，而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。

今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。若不平心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，犹叩树本，百枝皆动也。《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寝坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指擿变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。

过去馆陶公主替儿子请求郎官的职位，汉明帝不赞成，只赏赐钱财一千万。其所以轻视厚重的赏赐，重视微小的官位，是因为用人失去贤才，就会危害到百姓。我私下里听说长水司马武宣、开阳城门候羊迪等人，没有其他功劳才德，刚拜授官职就给予了实际俸禄和职权。这虽然是个小小的过失，但浸坏了原有的规章。先代圣明君主的法度，是应当坚持和维护的，政治教化一旦败落下来，一百年也不能复兴。《诗经》说：“在上位的帝王不守常规，下面的百姓就尽受其害。”斥责周厉王改变祖宗的法度，因此使下面的百姓受尽了困苦。

当今陛下之有尚书，就好像上天之有北斗星。北斗是上天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗吸取元气，运转和平衡四时节气。尚书替皇上发布命令并向他报告下面的意见，把政令颁布到全国，权威至高、地位重要，是其职责的归属。如果不处以公心，灾祸必定降临。确实应当慎重地选择担当这个职位的人，用来辅助圣上的政务。现在与陛下共同治理国家事务的，外事有公卿和尚书，内事有常侍、黄门，譬如一门之内，一家之事，安宁则共享幸福，危困就同担祸难。刺史、二千石，对外统理职事，对内接受朝廷法度。标杆弯曲影子必定歪斜，水源清澈流水一定干净，就好像叩击树木的主干，百枝都会震动。《周颂》说：“言辞振奋，周围的人没有不震动恐惧的。”这是说振动在内，但影响在外。从这个道理说，本朝的号令，怎么可以出差错呢？间隙一旦打开，邪恶的人就会设法钻空子；欲利争逐之门一旦开启，仁义的大道就会堵塞。刑罚不能重新禁止，教化疏导因此逐渐破坏。这是国家的纲纪，也是当前的急迫事务。陛下应当开放国家藏书的书库，陈列图谶书籍，招集那些读书人，询问国家得失的道理，揭示物象的变化，用来探求天帝的心意。其中言论有合乎道理的，就马上施行，并显要地提拔提出这言论的人，以表彰有才能的人。那么，圣上所要听到的事每天都会听到，忠心的臣子会尽量把他所知道的告诉陛下。再者，应当罢免和斥退宦官，去掉他们的重权，裁撤常侍二人，让正直有德能的人在身边办事；裁减小黄门五人，对才智文雅的人授予宫廷中的职事。如果这样，那么议论的人就无话可说，升平就可以实现。我冒昧陈述这些没有见地的妄言，自行告知陛下的原因，或许是皇天叫我来使陛下警觉醒悟吧。陛下应该仔细考察我的言论，怜悯赦免我的死罪。

顺帝览其对，多所纳用，即时出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪，事从中下。大司农黄尚等请之于大将军梁商，又仆射黄琼救明固事，久乃得拜议郎。

出为广汉洛令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，灾异数见，下权日重。固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：“《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门。夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，而未有改敝立德之方。又即位以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。明将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沈阴郁泱。宫省之内，容有阴谋。孔子曰：‘智者见变思刑，愚者睹怪讳名。’天道无亲，可为祗畏。加近者月食既于端门之侧。月者，大臣之体也。夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，是以贤达功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，况受顾遇而容不尽乎！”商不能用。

汉顺帝阅读了李固的对策，采纳施用了他的许多意见，当时就送宋阿母回到她弟弟的居所，诸位常侍都叩头谢罪，朝廷秩序庄敬整严。顺帝准备用李固为议郎，但阿母和内廷官吏憎恨李固言论直刺，用伪造的匿名诬告文书陷罪他，事件由内廷发落处理。大司农黄尚等人请求于大将军梁商，加上仆射黄琼在皇帝面前剖明李固的情由，好久后才得以拜官为议郎。

李固出任广汉郡洛县令，到达白水关，解下官印绶带，返回汉中，关闭门户不与人事打交道。这年，梁商请他做了从事中郎。梁商以皇后父亲的身份辅理政务，但温和自守，不能有所整饬裁决，灾异数次出现，下属的权力日益加大。李固想使梁商首先纠正风俗教化，退除高位厚禄，于是写奏记说：“《春秋》表彰仪父以开创义的道路，贬斥无骇以闭绝利的门径。义的道路闭绝，那么利的门径就被打开；利的门径打开，那么义的道路就会闭绝。以前孝安皇帝内事任用伯荣、樊丰那些人，外事委托周广、谢恽那些人，他们公然接受贿赂，设置任用官吏不按等次，天下混乱，怨声载道。朝廷刚刚建立的时候，秩序很是清纯安静，不到几年，稍又有些毁损。皇帝周围那些靠结纳朋党而得进用的人，每每得到迁升，誓死坚持美好道德的人，仕进的路途阻塞不通，却没有改革弊政、树立德政的手段。加上继位以来十多年，圣上的继承人没有确立，众臣在继续盼望。可让内宫广泛选拔嫔媵，顺便挑选出身低微宜于生育的人，进宫侍奉皇上，顺助天帝的心意。如果有了皇子，母亲自己哺养，不要委托给保母、女婢、医士和巫婆，以免造成赵飞燕那样的祸端。贤明的将军您威望高，地位显赫，应当以国家大事为忧，崇尚谦逊俭约，给天下人作出榜样。但是，新近营造祠堂，花费以亿万计，这不是用来表明美好的道德，推崇并昭示清净勤俭的行为。自从这几年以来，灾祸怪异屡屡出现，接连没有雨水的滋润，但天气阴沉闷郁，云气深厚。皇宫和官署里，或许有什么阴谋吧。孔子说：‘聪明的人看到灾异就思考是不是上天的惩罚，愚蠢的人睹见怪异的事却忌讳提到它。’天道没有亲疏，真是可敬可畏啊！加之最近月食终止在端门的旁边。月亮是大臣的星象。事物高到极点就危险，水太满了就会溢出，月亮圆了就要亏缺，太阳行至中天就会偏斜。大抵这四种现象，都是自然的规律。天地的心意，是保佑谦虚，憎恶过分盈满。因为这个缘故，所以贤明通达的人功成身退，保全名节，终养天年，没有恐惧害怕的忧虑。诚心地希望治理国家的纲纪一旦得到整理，大道获得推行，忠臣得以树立，明公能追随伯成的高节，保全不朽的名誉，怎么同这些外戚中的凡夫俗子，沉湎荣禄、贪求地位的人同日而语呢？我李固是一介狂妄下贱的愚夫，不识大体，私下里为古人对一顿饭报恩之事所感动，何况受到您的关照和恩遇，怎能知而不言、言而不尽呢！”梁商不能采用。

永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人，自缚归首。固皆原之，遣还，使自相招集，开示威法。半岁间，余类悉降，州内清平。

永和年间，荆州盗贼兴起，长年不能平定，于是用李固为荆州刺史。李固到任，派遣官吏慰劳境内军民，赦免了盗贼们以前的罪行，给他们重新做人的机会。于是盗贼首领夏密等人集中大小头目六百多人，自行捆缚投案自首。李固一律原谅了他们，把他们遣送回去，让他们自己互相招集起来，向他们公布宣告威严的法令。半年内，剩下的盗贼都投降了，荆州境内清静和平。

上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固为太山太守。时太山盗贼屯聚历年，郡兵常千人，追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人，以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。

迁将作大匠。上疏陈事曰：“臣闻气之清者为神，人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寝兵。魏文侯师卜子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，策书嗟叹，待以大夫之位。是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无奇卓，然夕惕孳孳，志在忧国。臣前在荆州，闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。宜征还厚等，以副群望。琼久处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇，今更滞也。光禄大夫周举，才谟高正，宜在常伯，访以言议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，久托疾病，可敕令起。”又荐陈留杨伦、河南尹存、东平王恽、陈国何临、清河房植等。是日有诏征用伦、厚等，而迁琼、举，以固为大司农。

李固上奏南阳太守高赐等人贪赃邪秽。高赐等人惧怕治罪，就一同用重礼贿赂大将军梁冀，梁冀发来一日千里的传送文书，为他们开脱，而李固主持上奏更加急切。梁冀于是下令迁调李固为太山太守。当时，太山的盗贼聚结已历一年，郡兵常常上千人，追逐征讨不能制服。李固到任后，把郡兵全部解散遣返让他们回家种田，仅选拔留下能够打仗的百多人，而用恩惠和信义来招抚诱导盗贼。不到一年，盗贼就全部解散消失了。

李固升迁为将作大匠。他向皇帝上书陈事说：“臣听说气的清纯部分为精神，人的清纯部分为贤能。保养身体的人以锻炼精神为宝贵，安定国家的人以招集贤能为正道。过去秦国想谋攻楚国，王孙圉在西城门设立高台，陈列楚国的名臣，秦国的使者惶恐惊惧，于是为此停止用兵。魏文侯师事卜子夏，亲近田子方，过段干木家门必伏轼敬礼，所以众多才智出众的人竞相到来，他的名声超过了齐桓公，秦国人不敢向西河进攻，这都是招集贤能的祥瑞啊。陛下整治纷乱继承皇位，刚登上帝位，聘用南阳人樊英、江夏人黄琼、广汉人杨厚、会稽人贺纯，任命的文书使人感奋欢喜，授以他们大夫的职位。由于这个缘故，所以那些隐居山野的高人和智巧术数之士，都弄干净帽子，整理好衣裳，高兴地要为陛下所用，天下欣然，倾心诚服圣明大德。杨厚等人在职，虽然没有奇特高超的表现，但日夜小心勤勉，一心一意地忧劳国事。臣以前在荆州，听到杨厚、贺纯等人因病免官回了家，实在因此感到怅然，为时政惋惜。一天朝见皇上，见众侍中全都是些年纪小的，没有一个老成博学的读书人可以顾问，实属可叹。应当召还杨厚等人，以不辜负众人的希望。黄琼长时间担任议郎，已经快有十年了，大家都奇怪开始时对他隆礼高位，现在却变得凝滞了。光禄大夫周举，才智高超正派，适合放在诸常侍的首位，征询他的言论意见。侍中杜乔，学问深厚，行为直率，是当世的良臣，长期托病在家，可以诏命启用。”李固还荐举了陈留人杨伦、河南人尹存、东平人王恽、陈国人何临、清河人房植等。这一天就有诏命征用杨伦、杨厚等，并迁升了黄琼、周举，任用李固为大司农。

先是周举等八使案察天下，多所劾奏，其中并是宦者亲属，辄为请乞，诏遂令勿考。又旧任三府选令史，光禄试尚书郎，时皆特拜，不复选试。固乃与廷尉吴雄上疏，以为八使所纠，宜急诛罚，选举署置，可归有司。帝感其言，乃更下免八使所举刺史、二千石，自是稀复特拜，切责三公，明加考察，朝廷称善。乃复与光禄勋刘宣上言：“自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。又宜止槃游，专心庶政。”帝纳其言，于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱。

及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。明年帝崩，梁太后以杨、徐盗贼盛强，恐惊扰致乱，使中常侍诏固等，欲须所征诸王侯到乃发丧。固对曰：“帝虽幼少，犹天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。近北乡侯薨，阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也。”太后从之，即暮发丧。

此前周举等八位钦使视察全国各地，多有检举揭发，其中都是宦官的亲戚，于是宦官为他们求情，皇帝就诏令不加考问。还有，过去委任三府选拔令史，光禄府任用尚书郎，当时都是特别拜授，不再选拔考试。李固就与廷尉吴雄上疏，认为八使所检举的人，应当迅速责问处罚；选拔和设置官员，可以交付各专事职司。皇帝被他们的话所感动，于是重新下令罢免八使所检举过的刺史、二千石的官职，自此以后很少再特别拜授官员，切责三公，公开予以考察，朝廷里的人都称赞这件事。于是，李固又与光禄勋刘宣上书陈言：“自不久前选拔的州牧和郡守，大多不是恰当人选，以至行为暴虐，侵害百姓。还应当制止游乐，专心各种政务。”皇帝采纳了他们的言论，于是下令各州检举郡守和县令以下政事乖张枉错，对待人民没有恩惠的官员，免除他们的官职；其中犯有淫邪重罪的，拘捕交付给诏令设置的牢狱。

到汉冲帝即位，任用李固做太尉，同梁冀参与总领朝政。第二年汉冲帝死了，梁太后认为杨州、徐州等地盗贼声势强大，怕惊扰导致混乱，派中常侍召来李固等人，想要等到所征召的各路王侯到了才发丧。李固回答说：“皇帝虽然幼小，但犹如国家的父亲。今天他死了，人神感悼哀恸，怎么有臣子反而一同隐瞒消息的道理呢？过去秦始皇死在沙丘，胡亥、赵高隐瞒消息而不发丧，结果害死了扶苏，因而导致国家的灭亡。近时北乡侯死，阎后和她的兄弟以及江京等人也共同保密，于是发生了孙程亲手杀人的事。秘不发丧是国家的莫大忌讳，是万万不可以的。”太后听从了他的话，当晚就公布了丧事。

固以清河王蒜年长有德，欲立之，谓梁冀曰：“今当立帝，宜择长年高明有德，任亲政事者，愿将军审详大计，察周、霍之立文、宣，戒邓、阎之利幼弱。”冀不从，乃立乐安王子缵，年八岁，是为质帝。时冲帝将北卜山陵，固乃议曰：“今处处寇贼，军兴用费加倍，新创宪陵，赋发非一。帝尚幼小，可起陵于宪陵茔内，依康陵制度，其于役费三分减一。”乃从固议。时太后以比遭不造，委任宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜专，每相忌疾。

初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：“臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离间近戚，自隆支党。至于表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾竖，以补令史；募求好马，临窗呈试。出入逾侈，辎 曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。山陵未成，违矫旧政，善则称己，过则归君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。臣闻台辅之位，实和阴阳，琁机不平，寇贼奸轨，则责在太尉。固受任之后，东南跋扈，两州数郡，千里萧条，兆人伤损，大化陵迟，而诋疵先主，苟肆狂狷。存无廷争之忠，没有诽谤之说。夫子罪莫大于累父，臣恶莫深于毁君。固之过衅，事合诛辟。”书奏，冀以白太后，使下其事。太后不听，得免。

李固认为清河王刘蒜年高有道德，想要立他为皇帝，对梁冀说：“现在正当确立皇帝，适宜选择年纪较大，高尚明达而有道德，能亲任政事的人。希望将军审慎而周详地对待这项大计，考察周勃、霍光迎立文帝、宣帝的事情，戒除像邓太后、阎太后那样利用幼弱的君主。”梁冀不听从，于是迎立乐安王的儿子刘缵，刘缵当时八岁，这就是汉质帝。当时要向北替冲帝选择陵园，李固就建议说：“现在到处都有盗贼，军事调度的用费成倍增长，新建顺帝宪陵，开支不止一项。冲帝尚且幼小，可以建造陵墓于宪陵墓园之内，依照康陵的建筑规模，这样工役费用可减去三分之一。”于是依从了李固的建议。那时梁太后因为接连遭到不幸，朝政委任给宰辅大臣，李固所纠正的，常常立即依从实行，那些黄门宦官尽都受到斥逐，天下都期望实现安定，但梁冀猜忌专断，每每忌恨李固。

当初，汉顺帝时所拜授的官吏，大多没有依照程序，到李固当职任事，奏请罢免了一百多人。这些人既有怨恨，又加上仰承梁冀的旨意，于是一起伪造匿名文书，无中生有地诬陷李固说：“臣听说君主不稽考古人，不能承奉上天；臣下不追述旧事，不能侍奉君主。过去唐尧死后，虞舜仰望思慕三年，坐时在墙壁上看到尧帝，饮食时在菜汤中看到尧帝。这所说的就是追述勤孝的行为，不失臣子的节守吧。太尉李固，假借公务以谋取私利，依傍正义以行邪僻，离间皇上的近臣和亲属，自己培养派系党羽。至于他表举推荐而得显达的人，一概都是他的门徒；他所征召起用的人，莫不是他的先交故旧。有的是富豪之家用钱财贿赂，有的是子婿婚属的裙带关系，其中列入官籍的总共四十九人。他还广泛选用商贾小人，用来补充令史；征集搜取玩物珍宝，凑近窗前验看。他出入府第更是奢华，有衣蔽的车子闪光矅日。在皇帝殡葬的时候，路上的行人都为之流泪，唯独李固涂粉打扮面貌，搔首弄姿，身子旋转俯仰，步子从容美妙，连一点悲恸哀伤的心情都没有。皇帝的陵墓还没有建成，他就违背和更改原来的政令，好的则宣称为自己的功劳，过错就委归于君上，排斥逐退皇上的近臣，不让奉侍送殡，枉自尊大，滥用职权，没有比李固更严重的了。我听说宰相三公的职位，实际上和合阴阳变化的道理，北斗星运转不平衡，抢掠淫杀的邪恶现象存在，那么责任是在太尉的身上。李固受职任事之后，东南地方强暴横行，荆、杨两州的几个郡，千里凋零，亿万人民遭受伤害，深远的教化衰落下来，他却诋诽先代君主，随意放任偏激的行为。皇上在世时他对朝廷没有谏诤的忠心，去世后却有诽谤攻击皇上的言论。儿子的罪行没有比牵累父亲更大的，臣子的罪恶没有比毁谤君主更深的。李固的罪行，应当判为死罪。”诬告文书上奏后，梁冀拿来报告太后，请求处理这件事。太后没有听从，李固得以免除处罚。

冀忌帝聪慧，恐为后患，遂令左右进鸩。帝苦烦甚，使促召固。固入，前问：“陛下得患所由？”帝尚能言，曰：“食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。”时冀亦在侧，曰：“恐吐，不可饮水。”语未绝而崩。固伏尸号哭，推举侍医。冀虑其事泄，大恶之。

因议立嗣，固引司徒胡广、司空赵戒，先与冀书曰：“天下不幸，仍遭大忧。皇太后圣德当朝，摄统万机，明将军体履忠孝，忧存社稷，而频年之间，国祚三绝。今当立帝，天下重器，诚知太后垂心，将军劳虑，详择其人，务存圣明。然愚情眷眷，窃独有怀。远寻先世废立旧仪，近见国家践祚前事，未尝不询访公卿，广求群议，令上应天心，下合众望。且永初以来，政事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。传曰：‘以天下与人易，为天下得人难。’昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。自非博陆忠勇，延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大。国之兴衰，在此一举。”冀得书，乃召三公、中二千石、列侯大议所立。固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德著闻，又属最尊亲，宜立为嗣。先是蠡吾侯志当取冀妹，时在京师，冀欲立之。众论既异，愤愤不得意，而未有以相夺。中常侍曹腾等闻而夜往说冀曰：“将军累世有椒房之亲，秉摄万机，宾客纵横，多有过差。清河王严明，若果立，则将军受祸不久矣。不如立蠡吾侯，富贵可长保也。”冀然其言。明日重会公卿，冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆曰：“惟大将军令。”而固独与杜乔坚守本议。冀厉声曰：“罢会。”固意既不从，犹望众心可立，复以书劝冀。冀愈激怒，乃说太后先策免固，竟立蠡吾侯，是为桓帝。

梁冀忌讳质帝的聪明颖慧，怕成为后患，于是命令亲信进献毒药。皇帝特别痛苦烦躁，派人急召李固。李固进宫，上前问道：“陛下得病的原因是什么？”皇帝尚且能够说话，说：“吃了煮的饼子，现在肚子里闷热，喝点水还可以活下去。”当时梁冀也在旁边，说：“恐怕要呕吐，不能喝水。”话没有说完皇帝就驾崩了。李固伏尸号啕大哭，对侍医考问查究。梁冀担心事情泄漏，特别厌恶李固的做法。

因为要商议迎立皇位继任人，李固带领司徒胡广、司空赵戒，先给梁冀写书信说：“国家不幸，接连遭受巨大的忧伤。皇太后的伟大功德盖满朝廷，统理着各种政务；贤明的将军躬自忠诚勤孝，忧在国家。但连年之内，皇帝之位三次断绝。现在正当确立皇帝，这是国家大事，实知太后牵挂关心，将军劳苦思虑，仔细考察选择做皇帝的人，务求圣德英明。然而，我们内心里眷顾思念，私下里特别有一番情杯。远寻先代废立的旧时风范，近见国家皇位继立的前事，不曾有不询访公卿，广泛征求众人意见的，使之向上顺应天帝的心意，向下符合大家的期望。况且从永初以来，政事多有差误，宫廷、庙堂之处发生地震，彗星经过天空，这实在是将军努力用心的时候。古书上说：‘把天下给予人容易，选一个好皇帝治天下难。’过去昌邑王刘贺登上帝位，昏暗混乱日益严重，霍光忧愧郁愤，悔恨的痛苦就像骨头被折断了一样。假如不是博陆侯霍光贞忠勇决，田延年戮力奋发，大汉王朝的江山，几乎倾倒了。这件事情极可忧虑、至为重大，能不仔细地思考吗？悠悠万事，就这件事情最是重大。国家的兴旺与衰败，在此一举。”梁冀得到书信，就召集三公、中二千石、列侯等人大事商议所要迎立的人选。李固、胡广、赵戒以及大鸿胪杜乔都认为清河王刘蒜德行明达卓著，又属于皇族中最尊最亲的人，应当迎立为嗣君。此前，蠡吾侯刘志当娶梁冀的妹妹，这时正在京城，梁冀想要拥立他。众人的意见既不相同，大家忧闷烦恼不快乐，却没有什么根据来定夺。中常侍曹腾等人听到消息就连夜前往游说梁冀说：“将军接连几代都是皇族的亲家，主持摄理国家的各项事情，宾客往来不断，多有过失差错。清河王严肃明白，如果他真的继任帝位，那么将军遭受祸殃的日子就不久了。不如拥立蠡吾侯，富贵可以长久地保住。”梁冀赞同他的话。第二天重新召会公卿，梁冀气势汹汹，言辞激烈迫切。自胡广、赵戒以下的官员，没有不恐惧害怕他的，都说：“只听大将军的命令。”但李固独自和杜乔坚持原来的意见。梁冀厉声说：“散会！”李固的意见既不被听从，还希望众人的心愿是可以树立的，再次写书信劝告梁冀。梁冀更加激怒，就说动太后先策令罢免李固，终于迎立蠡吾侯，这就是汉桓帝。

后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要铁锧诣阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。

一年多以后，甘陵人刘文、魏郡人刘鲔等人各自谋划拥立刘蒜为皇帝，梁冀借口这件事诬陷李固同刘文、刘鲔一道制造迷惑人心的流言，把他打入监狱。门徒勃海人王调带了脚镣手铐上书，证明李固的冤情，河内人赵承等几十人也要带着刑具到朝廷投诉，梁太后清楚这些事，就赦免了李固。到李固出狱的时候，京城街巷里的百姓都欢呼万岁。梁冀听到消息十分惊惶，畏惧李固的名声德望终究会成为自己的威胁，就另行上奏从前的事，于是杀了李固，当时李固的年纪五十四岁。

临命，与胡广、赵戒书曰：“固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！”广、戒得书悲惭，皆长叹流涕。

州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。小子燮得脱亡命。冀乃封广、戒而露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳，乃左提章钺，右秉铁锧，诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。夏门亭长呵之曰：“李、杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。卿曹何等腐生，公犯诏书，干试有司乎？”亮曰：“亮含阴阳以生，戴乾履坤。义之所动，岂知性命，何为以死相惧？”亭长叹曰：“居非命之世，天高不敢不跼，地厚不敢不蹐。耳目适宜视听，口不可以妄言也。”太后闻而不诛。南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听得襚敛归葬。二人由此显名，三公并辟。班遂隐身，莫知所归。

临死的时候，李固给胡广、赵戒写信说：“李固受到国家的隆厚恩泽，因此竭尽全力辅助皇上，不顾生死，一心要扶持王室，使之和汉文帝、宣帝时一样兴隆。怎能意想到突然之间梁冀迷误，你们曲意顺从，致使好事变为坏事，成功转为失败呢？汉室的衰落寝微，从此就开始了。你们接受君主的厚重俸禄，见汉朝大厦颠倒而不相扶助，使国家大事倾覆，后代的正直史家，岂会存有私念呢？李固的生命结束了，坚持了‘舍生取义’的原则，还有什么可说的呢！”胡广、赵戒收到书信悲痛惭愧，都长叹着流下泪来。

州郡官府在郾城逮捕了李固的两个儿子李基、李兹，他们都死在监狱里。小儿子李燮得以脱身逃命。梁冀于是加封了胡广、赵戒，把李固的尸首暴露在四面相通的路口，下令有敢于哀哭的就予以治罪。李固的弟子汝南人郭亮，年纪才十五岁，当时游学于洛阳，就左手拿着奏章和斧钺，右手提着铁锧，到朝廷上书，请求收拾李固的尸体。没有得到许可，因而前往哀哭，在李固的尸首前陈辞诉说，就在那里守丧不离开，夏门亭长呵斥他说：“李固、杜乔二人身为大臣，不能安慰皇上，进纳忠诚，却造作无端。你们这班人是多么迂腐的儒士啊，能公开触犯诏书，对抗抵触官府吗？”郭亮说：“我禀天地阴阳之气而生，顶天立地。为义所驱动，哪里知道有性命，为什么要用死来相威胁呢？”亭长叹息说：“处在不正常的时代，天虽高大但不敢不弯下身子，地虽广厚但走路不敢不小心。人的眼睛和耳朵适宜视听，嘴巴却是不可以乱说话的。”太后闻听后却没有杀他。南阳人董班也前往哭悼李固，守望着尸体不肯离去。太后同情他们，就听凭他们送给死者衣服、被子并殡敛归葬。二人由此名声显著，受三公的同时征召。董班竟隐匿形迹，不知道他所去的地方。

固所著章、表、奏、议、教令、对策、记、铭凡十一篇。弟子赵承等悲叹不已，乃共论固言迹，以为《德行》一篇。

燮字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：“李氏灭矣！自太公已来，积德累仁，何以遇此？”密与二兄谋豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父门生王成曰：“君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。”成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，而成卖卜于市。各为异人，阴相往来。

燮从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻燮。燮专精经学。十余年间，梁冀既诛而灾眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还乡里，追服。姊弟相见，悲感傍人。既而戒燮曰：“先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天邪！宜杜绝众人，勿妄往来，慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上，祸重至矣。唯引咎而已。”燮谨从其诲。后王成卒，燮以礼葬之，感伤旧恩，每四节为设上宾之位而祠焉。

李固著有章、表、奏、议、教令、对策、记、铭等共十一篇。弟子赵承等人悲哀叹息不止，于是一起讲论李固的言论事迹，因作《德行》一篇。

李燮字德公。当初，李固既已被策令罢官，知道不能免除祸患，就遣送三个儿子回到家乡。当时李燮年纪十三岁，姐姐李文姬是同郡人赵伯英的妻子，贤惠而有智慧，见两个哥哥回来，就全部知道了事情的起因，默默地独自悲伤，说：“李家要灭亡了！自从太公李郃以来，修养德行，累积仁义，为什么遭遇到这样的不幸呢？”她秘密地同两个哥哥谋划事先藏起李燮，假说李燮已返回京城，人们都相信有这回事。不久祸难发生，下面郡府逮捕李固的三个儿子。两个哥哥遭到杀害，文姬就请求父亲的门生王成说：“你怀持忠义对待我父亲，有古人的节义。现在把这十三岁的孤儿委托给你，李家的存续灭亡，就系在你的身上了。”王成为义气所感动，于是带着李燮顺长江向东而下，进入徐州境内，让李燮改换姓名做了酒家佣人，而王成在街上卖卦算命。他们各自装着互不认识，暗中相互往来。

李燮跟着王成学习，酒家感到奇怪，猜想他不是一般的人，就把女儿嫁给了李燮。李燮专一精研经学，十几年内，梁冀已经被杀而灾异屡次出现。第二年，史官上书说应当诏令赦免罪人，还应当抚恤和录用朝廷大臣中含冤死去者的子孙，于是大赦全国，并寻找李固的后代。李燮就把事情的原委告诉酒家，酒家准备车子和丰厚的礼物遣送他，他都没有接受，终于回到家乡，追补了父亲的丧礼。他们姐弟相见，悲伤感动了旁人。不久，文姬告诫李燮说：“父亲正直，是汉朝的忠臣，却碰上朝廷的倾轧混乱，梁冀横行暴虐，使我家的祖宗香火濒临断绝。今天弟弟侥幸能够延续祖宗香火，难道不是天意吗？应当断绝众人，不要胡乱往来，小心不要有一句话涉及梁家。涉及梁家就牵连到皇上，祸殃就重新到来了。只承认过失罢了。”李燮恭谨地听从了她的教诲。后来王成死去，李燮按礼节埋葬了他，感激怀念他的旧恩，每到四时祭节替他设立上宾位置予以祭祀。

州郡礼命，四府并辟，皆无所就，后征拜议郎。及其在位，廉方自守，所交皆舍短取长，好成人之美。时颍川荀爽、贾彪，虽俱知名而不相能，燮并交二子，情无适莫，世称其平正。

灵帝时拜安平相。先是安平王续为张角贼所略，国家赎王得还，朝廷议复其国。燮上奏曰：“续在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不宜复国。”时议者不同，而续竟归藩。燮以谤毁宗室，输作左校。未满岁，王果坐不道被诛，乃拜燮为议郎。京师语曰：“父不肯立帝，子不肯立王。”

擢迁河南尹。时既以货赂为官，诏书复横发钱三亿，以实西园。燮上书陈谏，辞义深切，帝乃止。先是颍川甄邵谄附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，燮行涂遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰“谄贵卖友，贪官埋母”。乃具表其状。邵遂废锢终身。燮在职二年卒，时人感其世忠正，咸伤惜焉。

州郡官府按礼制规定发下任命文书，四府同时征召，李燮都没有接受，后来征拜为议郎。到他身居官位，廉洁方正，自我操守，对所交往的人都避短取长，喜欢成全人家的美事。当时颍川人荀爽、贾彪，虽然一同闻名但不相和睦，李燮同时结交二人，感情上没有厚薄，世人都称赞他的平允中正。

灵帝时拜李燮为安平相。此前安平王刘续被张角掳去，国家把他赎了回来，朝廷商议恢复他的封国。李燮上奏说：“刘续在他的封国里没有政绩，被妖贼所俘虏，守护藩国不称职，损害和侮辱了圣朝，不应当恢复封国。”当时发议论的人意见不同，而刘续竟然回到了藩国。李燮因为诋毁皇族，被遣送到朝廷惩处罪犯的处所服役。不到一年，安平王果然因为无道被诛杀，于是拜授李燮做了议郎。京城里的人谈论说：“父亲不肯立皇帝，儿子不肯立藩王。”

升迁河南尹。当时既有人用财货贿赂做官，诏令又滥调拨钱三十万，用来充实西园。李燮上书陈言规劝，语意深切，皇帝才停止。此前颍川人甄邵谄媚攀附梁冀，做了邺县令。有一个同岁生得罪了梁冀，逃奔甄邵，甄邵假意收留却暗地里把这件事告诉了梁冀，梁冀便立即逮捕并杀害了那个人。当甄邵升迁为郡守，碰上母亲死去，甄邵就暂且把尸首埋在马屋里，先接受封官，然后发丧。甄邵回到洛阳，李燮在路上遇到他，让士兵把他的车子投进沟里，用鞭子和木棍猛乱抽打，在帛布上题写大字挂在他背上说：“谄贵卖友，贪官埋母。”于是详细地表奏他的罪状。甄邵终于被黜废并终身禁止做官。李燮在职位上两年后死去，当时人感慨他家世代忠义正直，都哀伤痛惜。

杜乔字叔荣，河内林虑人也。少为诸生，举孝廉，辟司徒杨震府。稍迁为南郡太守，转东海相，入拜侍中。

汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等臧罪千万以上。让即大将军梁冀季父，宫、瑗皆冀所善。还，拜太子太傅，迁大司农。

时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：“陛下越从藩臣，龙飞即位，天人属心，万邦攸赖。不急忠贤之礼，而先左右之封，伤善害德，兴长佞谀。臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂斯道，岂伊伤政，为乱而已，丧身亡国，可不慎哉！”书奏不省。

益州刺史种暠举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。冀从乔借观之，乔不肯与，冀始为恨。累迁大鸿胪。时冀小女死，令公卿会丧，乔独不往，冀又衔之。

杜乔字叔荣，河内郡林虑县人。他少年时是一个儒生，被推荐为孝廉，征召进司徒杨震的官府。稍后迁任南郡太守，转任东海相，进入朝廷拜为侍中。

汉顺帝刘保汉安元年，用杜乔为守光禄大夫，派他巡行考察兖州。他上表称太山太守李固的政绩天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等人贪赃受贿千万以上。梁让就是大将军梁冀的叔父，汜宫、崔瑷都是梁冀亲善的人。杜乔回到朝廷，拜官为太子太傅，升迁为大司农。

当时梁冀的儿子、弟弟五人以及中常侍等人没有功劳而同时加官封爵，杜乔上书劝谏说：“陛下从藩属臣下的地位超拔出来，兴盛王业登上帝位，顺乎天心，合于民意，为全国各地所仰赖。不急于纳忠选贤的礼制，却首先对身边的人加官封爵，伤害善良，有害德政，兴起和助长了谄媚讨好的风气。臣听说古代英明的君主，赏罚必依据功过；末世昏暗的君主，奖惩各循自己的私心。现在梁氏一家和那些宦官小人，都没有功劳却得到官位，像勋劳卓著的功臣一样分封土地，这样的颠倒虚假，怎么也说不完！有功劳而不给奖赏，使好人大失所望；对奸邪不追究，使作恶的人恣肆逞凶。因此陈列锋利的斧钺而人们并不畏服，颁设爵禄官位而众人得不到劝勉。如果因循这条路走下去，哪里只是伤害政务，还是制造祸乱罢了，必将丧身亡国，可以不谨慎吗！”书上奏，皇帝没有省纳。

益州刺史种暠检举揭发永昌太守刘君世拿金蛇送给梁冀，事情发觉后，把金蛇交给了大司农府。梁冀向杜乔借看金蛇，杜乔不肯给，梁冀便开始怀恨在心。杜乔累迁大鸿胪。当时，梁冀的小女儿死了，让公卿们集合举行葬礼，唯独杜乔没有参加，梁冀更加怀恨他。

迁光禄勋。建和元年，代胡广为太尉。桓帝将纳梁冀妹，冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。由是海内叹息，朝野瞻望焉。在位数月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：“陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。”帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：“早从宜，妻子可得全。”乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。

乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带铁锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。匡初好学，常在外黄大泽教授门徒。补蕲长，政有异绩，迁平原令。时国相徐曾，中常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。

杜乔迁任光禄勋。建和元年，接替胡广做太尉。汉桓帝将要纳娶梁冀的妹妹，梁冀想要以隆重的礼节迎娶，杜乔依据和坚持旧有的典制，不予听从。另外，梁冀委托杜乔举荐汜宫做尚书，杜乔因汜宫贪赃贿赂的罪行明显，终究不肯录用，因此日益违忤了梁冀。此前李固被废官，朝廷内外意气颓废，群臣畏惧梁冀，连脚都不敢正立，只有杜乔表情端正严肃，无所躲闪屈曲。由此国内感叹，朝野关注。他在位几个月，因为发生地震被免官。宦官唐衡、左悺等人于是一同对皇帝进谮言说：“陛下先前就要登皇位时，杜乔和李固提意见说皇上不可以继承汉朝的统治。”皇帝也怨恨他。到清河王刘蒜的事情发生，梁冀就说动官府劾奏杜乔和李固与刘鲔等人相互勾结，请求逮捕治罪。但梁太后向来知道杜乔的忠心，只是策令罢免了他的官职罢了。梁冀越发恼怒，派人威胁杜乔说：“早采取适当的自裁方法，妻子儿女可以得到保全。”杜乔不肯。第二天，梁冀派骑兵到他家中，没有听到哭声，就平白地捆捉了杜乔。他死在牢狱里，妻子儿女回到了原郡。杜乔和李固一起暴尸在京城的北郊，家属和旧友没有敢来看视的。

杜乔过去的属官陈留人杨匡听到杜乔的死讯，号哭着星夜赶到洛阳，头戴旧时的红头巾，托名夏门亭事役，守护尸体，驱赶蚊虫，达十二日之久。都官从事逮住他报告给朝廷，梁太后认为他忠义而不予加罪。杨匡于是带着斧钺铁椹到朝廷上书，并请求收拾李固、杜乔二人的尸骨。太后答应了他。他对死者行礼之后把尸体装殓起来，护送杜乔的灵柩回到家乡，送葬服丧，隐藏起来不再做官。杨匡起初喜欢学习，常常在外黄大泽向门下弟子传授学业。补官为蕲长，政务上有突出成绩，迁升为平原令。当时国相徐曾，是中常侍徐璜的哥哥，杨匡耻于同他交往，假托有疾病回家养猪。

论曰：夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉，将以定去就之概，正天下之风，使生以理全，死与义合也。夫专为义则伤生，专为生则骞义，专为物则害智，专为己则损仁。若义重于生，舍生可也；生重于义，全生可也。上以残暗失君道，下以笃固尽臣节。臣节尽而死之，则为杀身以成仁，去之不为求生以害仁也。顺桓之间，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。观其发正辞，及所遗梁冀书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顾视胡广、赵戒，犹粪土也。

赞曰：李、杜司职，朋心合力。致主文、宣，抗情伊、稷。道亡时晦，终离罔极。燮同赵孤，世载弦直。

评论说：那些称作仁人的人，他们的道德宏大啊！创立学说并付诸实际行动，怎么只是求取名声、使自己安稳就算了呢？还用来确定进退去留的节度，纠正国家风俗，使生命因道理而保全，死与义相符合。过分地追求义就会轻视生命，太爱惜生命就会使义亏损，专门为了财物就会有伤于智慧，一心为了自己就会损伤仁德。如果义有重于生命，舍弃生命是可以的；如果生命有重于义，保全生命是可以的。君上因为残暴昏暗失去做君主的道德，臣下就以笃厚坚贞来尽臣子的节义。臣子的节义尽到了，死去，便是勇于牺牲来成全仁德；离去，不是因为贪生怕死而损害仁德。顺帝、桓帝之间，皇位的继承三次中断，太后行使皇帝权力，乱臣贼子像凶残的猛虎一样眈视朝廷。李固身居高位并把握重权，用来争得大义，他的意志坚定而不可改变。难道不知坚守节义会导致祸殃？只是以倾倒折节妨害职责为耻啊！观看他所发笃实、公正的议论，以及写给梁冀的书信，虽然事机有失而且筹谋乖背，犹且依依不舍而不能停止。达到了最高境界啊，大概是那颗系于国家的心吧！反过来看胡广、赵戒，就像一堆粪土。

赞辞说：李固、杜乔掌理职事，齐心协力。他们想献力于汉文帝、汉宣帝那样的君主，立志做伊尹、后稷那样的辅弼贤臣。但国家道德沦丧，时代黑暗，他们终遭不测。李燮同赵武一样，几乎有着同样的身世经历，他们正直的品行将世代流传。