后汉书志第十三　五行一

貌不恭　淫雨　服妖　鸡祸　青眚　屋自坏

讹言　旱　谣　狼食人

《五行传》说及其占应，《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续《前志》云。

《五行传》曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”谓木失其性而为灾也。又曰：“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之痾，时则有青眚、青祥，惟金沴木。”说云：气之相伤谓之沴。

建武元年，赤眉贼率樊崇、逢安等共立刘盆子为天子。然崇等视之如小儿，百事自由，初不恤录也。后正旦至，君臣欲共飨，既坐，酒食未下，群臣更起，乱不可整。时大司农杨音案剑怒曰：“小儿戏尚不如此！”其后遂破坏，崇、安等皆诛死。唯音为关内侯，以寿终。

光武崩，山阳王荆哭不哀，作飞书与东海王，劝使作乱。明帝以荆同母弟，太后在，故隐之。后徙王广陵，荆遂坐复谋反自杀也。

《五行传》说解以及它的征兆应验，《汉书·五行志》记录得很详细了。所以泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周一齐著述建武以来的灾异。现在综合起来，加以论列，以接续《前志》。

《五行传》说：“田猎不留禽兽，饮食不行享献的礼仪，出入不加节制，夺去农民耕种的时间，以及有损害人民的奸诈邪谋，那就木不能揉曲或矫直。”说木失去它的本性而成为灾祸了。又说：“仪容不庄严恭敬，这叫做不肃敬；它的过失是狂妄，它将受到的惩罚是经常下雨，它征兆的极不幸的事是貌状丑陋。有时就有服妖，有时就有龟孽，有时就有鸡祸，有时就有下体生在上身的怪病，有时就有青色的妖异和青色的凶兆，这是金气伤害木气。”说解道：气与气相伤害叫做沴。

建武元年，赤眉军首领樊崇、逢安等人共同拥立刘盆子为天子。但是樊崇等人把他看做小孩子，干什么事都自作主张，起初并不担心会被逮捕治罪。后来正月初一那天，君臣将要共同宴饮，已经入座，酒宴还没有开始，群臣更替起身，乱哄哄的，没有秩序。当时大司农杨音手摸着剑柄发怒说：“小孩游戏尚且不是这样！”这以后赤眉军果然失败，樊崇、逢安等人都被诛杀。只有杨音受封为关内侯，享尽天年而死。

光武帝逝世，山阳王刘荆哭泣时不悲痛，又写匿名信给东海王刘彊，劝他作乱。明帝因为刘荆是同母弟弟，太后尚未去世，所以隐忍下来。后来把他迁为广陵王，因再次谋反而自杀。

章帝时，窦皇后兄宪以皇后甚幸于上，故人人莫不畏宪。宪于是强请夺沁水长公主田，公主畏宪，与之，宪乃贱顾之。后上幸公主田，觉之，问宪，宪又上言借之。上以后故，但谴敕之，不治其罪。后章帝崩，窦太后摄政，宪秉机密，忠直之臣与宪忤者，宪多害之，其后宪兄弟遂皆被诛。

桓帝时，梁冀秉政，兄弟贵盛自恣，好驱驰过度，至于归家，犹驰驱入门，百姓号之曰“梁氏灭门驱驰”。后遂诛灭。

和帝永元十年，十三年，十四年，十五年，皆淫雨伤稼。

安帝元初四年秋，郡国十淫雨伤稼。

永宁元年，郡国三十三淫雨伤稼。

建光元年，京都及郡国二十九淫雨伤稼。是时羌反久未平，百姓屯戍，不解愁苦。

延光元年，郡国二十七淫雨伤稼。

二年，郡国五连雨伤稼。

顺帝永建四年，司隶、荆、豫、兖、冀部淫雨伤稼。

六年，冀州淫雨伤稼。

桓帝延熹二年夏，霖雨五十余日。是时，大将军梁冀秉政，谋害上所幸邓贵人母宣，冀又擅杀议郎邴尊。上欲诛冀，惧其持权日久，威势强盛，恐有逆命，害及吏民，密与近臣中常侍单超等图其方略。其年八月，冀卒伏罪诛灭。

章帝时，窦皇后的哥哥窦宪因为皇后很受皇帝宠爱，所以没有人不畏惧窦宪。窦宪于是强行夺占了沁水长公主的田产，公主怕他，就给了他，他反而瞧不起公主。后来章帝驾临公主的封地，察觉了此事，询问窦宪，窦宪又对皇上诡言是借田。章帝由于皇后的缘故，仅仅谴责了他，没有治他的罪。后来章帝逝世。窦太后代行国政，窦宪掌握机密，忠直的朝臣不顺从他的，多被迫害。这以后窦宪兄弟就都被杀。

桓帝时，梁冀把持国政，梁氏兄弟位尊势盛，为所欲为，喜欢策马疾驰，过于常度，到回家时，还要纵马奔驰进门，百姓称之为“梁氏灭门驰驱”。后来果然被杀。

和帝永元十年、十三年、十四年、十五年，阴雨连绵，损坏庄稼。

安帝元初四年秋天，十个郡、国下雨过多，损坏庄稼。

永宁元年，三十三个郡、国下雨过多，损害庄稼。

建光元年，京都及二十九个郡、国下雨过多，损害庄稼。这时羌族造反，很久不能平定，百姓长期驻守边境，不能解除愁苦。

延光元年，二十七个郡、国下雨过多，损害庄稼。

二年，五个郡、国下雨过多，损害庄稼。

顺帝永建四年，司隶、荆州、豫州、兖州、冀州等部下雨过多，损害庄稼。

六年，冀州下雨过多，损害庄稼。

桓帝延熹二年夏天，连绵大雨五十余天。这时，大将军梁冀把持国政，谋害皇上所宠爱的邓贵人的母亲宣；又擅自杀死议郎邴尊。皇上想杀梁冀，害怕他掌权时间久，势力强盛，一旦他抗拒诏令，会危害官吏和百姓，便秘密地与亲近的臣子中常侍单超等人商议策略。这年八月，梁冀终于服罪被杀。

灵帝建宁元年夏，霖雨六十余日。是时大将军窦武谋变废中官。其年九月，长乐五官史朱瑀等共与中常侍曹节起兵，先诛武，交兵阙下，败走，追斩武兄弟，死者数百人。

灵帝建宁元年夏天，连绵大雨六十余天。这时大将军窦武图谋废除宦官。这年九月长乐五官史朱瑀等人与中常侍曹节等人起兵，想先下手杀窦武，双方在城阙之下交战，窦武失败逃走，曹节等人追斩窦武兄弟，因此而死者有数百人。

熹平元年夏，霖雨七十余日。是时中侍曹节等，共诬白勃海王悝谋反，其十月诛悝。

中平六年夏，霖雨八十余日。是时灵帝新弃群臣，大行尚在梓宫，大将军何进与佐军校尉袁绍等共谋欲诛废中官。下文陵毕，中常侍张让等共杀进，兵战京都，死者数千。

更始诸将军过雒阳者数十辈，皆帻而衣妇人衣绣拥 。时智者见之，以为服之不中，身之灾也，乃奔入边郡避之。是服妖也。其后更始遂为赤眉所杀。

桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折要步、龋齿笑。所谓愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下，若啼处。堕马髻者，作一边。折要步者，足不在体下。龋齿笑者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀家所为，京都歙然，诸夏皆放效。此近服妖也。梁冀二世上将，婚媾王室，大作威福，将危社稷。天诫若曰：兵马将往收捕，妇女忧愁，踧眉啼泣，吏卒掣顿，折其要脊，令髻倾邪，虽强语笑，无复气味也。到延熹二年，举宗诛夷。

熹平元年夏天，连绵大雨七十余天。这时中常侍曹节等，共同诬告勃海王刘悝谋反，这年十月处死刘悝。

中平六年夏天，连绵大雨八十余日。这时灵帝刚刚逝世，尸体还在梓宫中，大将军何进与佐军校尉袁绍等人共同谋划，将要诛杀废除宦官。梓宫下葬文陵完毕，中常侍张让等人共同杀死何进，双方在京都交战，死去数千人。

更始的那些将军过洛阳的有数十次，都用布巾包裹头发，穿着妇人的绣花衣服，加盖半臂衣。当时明白的人看见他们，认为服着不正，会导致人身的灾难，于是逃奔到边远郡县去躲避它。这是服妖。这以后更始果然被赤眉军杀死。

桓帝元嘉年间，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑等各种打扮和动作姿态。所谓愁眉，是画成细而曲折的眉妆，有似忧愁的样子。所谓啼妆，是用脂粉薄薄地抹拭在眼睛下面，使它像啼哭的痕迹。所谓堕马髻，是将发髻侧垂在一边。所谓折腰步，是弯着腰行步，脚不在身体下面。所谓龋齿笑，笑时装成牙齿痛的模样，好像喜乐而不得意。这些打扮梳妆和动作姿态，是大将军梁冀的妻子所创始的，京都妇女没有人不投合，各分封王国里的妇女，也都仿效起来。这与服妖相近似。梁冀家两代上将，与王室结为婚姻，作威作福，将要使国家发生倾覆。上天的警告好像说：兵马将要前往逮捕，妇女忧愁，皱着眉头哭泣，吏卒强拉硬拽，折断她们的腰肢和脊骨，使她们的发髻倾斜，纵然勉强说说笑笑，不再有啥滋味了。到延熹二年，梁冀全族都被杀戮。

延熹中，梁冀诛后，京都帻颜短耳长，短上长下。时中常侍单超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。海内愠曰：一将军死，五将军出。家有数侯，子弟列布州郡，宾客杂袭腾翥，上短下长，与梁冀同占。到其八年，桓帝因日蚀之变，乃拜故司徒韩寅为司隶校尉，以次诛 ，京都正清。

延熹年间，梁冀被杀后，京都人包裹头发的布巾额头上短，耳朵旁长，短上长下。当时中常侍单超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡在桓帝左右，桓帝放纵他们奸诈邪恶。国境以内的人发怒说：一个将军死，五个将军出。一家有几个侯，子弟罗列分布各州、郡，宾客门人纷纷升迁。上短下长，与梁冀同一占兆。到延熹八年，桓帝因有日食的变异，于是拜前司徒韩寅任司隶校尉，按次序诛灭铲除五侯势力，京都风气得以平正清明。

延熹中，京都长者皆著木屐；妇女始嫁，至作漆画五采为系。此服妖也。到九年，党事始发，传黄门北寺，临时惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所过历，长少妇女皆被桎梏，应木屐之象也。

灵帝建宁中，京都长者皆以苇方笥为妆具，下士尽然。时有识者窃言：苇方笥，郡国谳箧也；今珍用之，此天下人皆当有罪谳于理官也。到光和三年癸丑赦令诏书，吏民依党禁锢者赦除之，有不见文，他以类比疑者谳。于是诸有党郡皆谳廷尉，人名悉入方笥中。

灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。此服妖也。其后董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。

延熹年间，京都年长的人，都穿着木屐；妇女初嫁，到夫家，作漆画五采为带子。这是服妖。到延熹九年，党锢之祸开始发生，传黄门署北寺狱的官吏对大臣将相进行拷讯审问，人们面临灾祸时惶恐不安，不想听天由命，有许多逃走不去接受拷讯审问的人，他们的九族被拘捕囚系，他们所经之处，敢于收留者往往全家老少妇女都被拘捕，这应验了木屐的征兆。

灵帝建宁年间，京都年长的人都以苇方笥作妆具，下士全都是这样。当时有见识的人私下说：苇方笥，是郡国存放狱案材料的箧子，现在把它当做珍贵的什物使用，这是天下人都当有罪案在司法官处的象征呢。到光和三年癸丑日下赦令诏书，官吏庶民因依附党人而被禁锢的都免除罪责，对有在赦令诏书文中见不到的，其他以类比拟的人进行公正平议。于是众多有党人的郡平议于廷尉，人名尽都进入苇方笥里面。

灵帝喜欢胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都的贵戚都竞相效仿。这是服妖。这以后董卓多聚集胡兵，填塞街道通路，掳掠妃嫔的住所，发掘帝王的坟墓。

灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。于是公卿贵戚转相放效，至乘辎 以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。案《易》曰：“时乘六龙以御天。”行天者莫若龙，行地者莫如马。《诗》云：“四牡骙骙，载是常服。”“檀车煌煌，四牡彭彭。”夫驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！迟钝之畜，而今贵之。天意若曰：国且大乱，贤愚倒植，凡执政者皆如驴也。其后董卓陵虐王室，多援边人以充本朝，胡夷异种，跨蹈中国。

灵帝在宫里西园驾四匹白驴，亲自拿着缰绳，鞭策驴子奔驰盘旋，把这作为娱乐。于是公卿贵戚竞相效仿，以至于乘妇女所乘的有衣蔽的车，把它作为出行的车骑，互相侵夺毛驴，驴价与马价一样高。案《易·乾·彖》说：“时乘六龙以御天。”在天上行走没有可以与龙相比，在地上行走没有可以比马的。《诗经》说：“四匹强壮的雄马拉着戎车，载着这戎车的常服。”“光亮的檀木戎车，用四匹强壮有力的赤色白肚皮骏马拉着。”驴不过是担负重物，送到远方，上山下谷，为农夫所用罢了，哪里有帝王君子把它作骖马、服马来用呢？不敏捷的家畜，现在却把它看得贵重了。上天的意思好像说：国家将要大乱，贤愚倒置，凡执政的人都像驴一样。这以后董卓欺凌侵害王室，多援引边人充当本朝军士，胡夷与我不同种族，越界践踏中国。

熹平中，省内冠狗带绶，以为笑乐。有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪。京房《易传》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。”后灵帝宠用便嬖子弟，永乐宾客、鸿都群小，传相汲引，公卿牧守，比肩是也。又遣御史于西邸卖官，关内侯顾五百万者，赐与金紫；诣阙上书占令长，随县好丑，丰约有贾。强者贪如豺虎，弱者略不类物，实狗而冠者也。司徒古之丞相，壹统国政。天戒若曰：宰相多非其人，尸禄素餐，莫能据正持重，阿意曲从；今在位者皆如狗也，故狗走入其门。

灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为商贾服。行至舍，采女下酒食，因共饮食以为戏乐。此服妖也。其后天下大乱。

献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短。时益州从事莫嗣以为服妖，是阳无下而阴无上也，天下未欲平也。后还，遂大乱。

熹平年间，皇宫禁地之内，给狗戴上帽子，用丝带系佩，作为笑乐。有一只狗突然冲出，跑进司徒府的府门，看见了它的人，没有不惊怪的。京房《易传》说：“君主不正，臣下将要篡位，它发生的妖异是狗戴帽子出来。”后来灵帝宠爱信用逢迎谄媚的子弟，永乐宫的宾客，鸿都门的一群小人，转相引荐，公卿、州牧、太守一类的官，接连而来，到处都是。又派御史在西邸卖官，关内侯价值五百万，赐予金印紫绶；到京阙上书求充任县令、县长的人，根据县的好坏，价格高低不同。强梁的贪婪似豺狼，懦弱的简直不像人，实际上是戴帽子的狗呀司徒是古代的丞相，一人统领国政。上天警告好像说：宰相大多不得其人，居官位而不理事，空食俸禄，没有谁能根据正道，来掌握重权，只会迎合他人意旨，委屈自己顺从；现在居位的人都像狗呀，故狗跑入司徒府门。

灵帝多次在西园中游戏，叫后宫采女作客舍主人，自己穿着商贾的衣服。他走到客舍，采女陈设酒食，因而共同饮酒作乐。这是服妖。这以后天下大乱。

献帝建安年间，男子的衣服，喜欢做成上身长而下身短的样式，女子喜欢做长裙子而穿短上衣。当时益州从事莫嗣认为是服妖，这是阳没有下面而阴没有上面，天下不会太平。后来他返回洛阳，果然天下大乱。

灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。诏以问议郎蔡邕。邕对曰：“貌之不恭，则有鸡祸。宣帝黄龙元年，未央宫雌鸡化为雄，不鸣无距。是岁元帝初即位，立王皇后。至初元元年，丞相史家雌鸡化为雄，冠距鸣将。是岁后父禁为阳平侯，女立为皇后。至哀帝晏驾，后摄政，王莽以后兄子为大司马，由是为乱。臣窃推之，头，元首，人君之象；今鸡一身已变，未至于头，而上知之，是将有其事而不遂成之象也。若应之不精，政无所改，头冠或成，为患兹大。”是后张角作乱称黄巾，遂破坏。四方疲于赋役，多叛者。上不改政，遂至天下大乱。

桓帝永兴二年四月丙午，光禄勋吏舍壁下夜有青气，视之，得玉钩、玦各一。钩长七寸二分，块周五寸四分，身中皆雕镂。此青祥也。玉，金类也。七寸二分，商数也。五寸四分，徵数也。商为臣，徵为事，盖为人臣引决事者不肃，将有祸也。是时梁冀秉政专恣，后四岁，梁氏诛灭也。

延熹五年，太学门无故自坏。襄楷以为太学前疑所居，其门自坏，文德将丧，教化废也。是后天下遂至丧乱。

永康元年十月壬戌，南宫平城门内屋自坏。金沴木，木动也。其十二月，宫车晏驾。

灵帝光和元年，南宫侍中官署中的雌鸡将要变成雄鸡，一身毛都像雄鸡，只有头上的冠还没有变。皇帝下诏书询问议郎蔡邕，蔡邕对策道：“貌不庄严肃敬就有鸡祸。宣帝黄龙元年，未央宫雌鸡变成雄鸡，不啼叫，没有鸡距。这年元帝才登位，立王皇后。到初元元年，丞相府长史家雌鸡变成雄鸡，有冠，有鸡距，能啼叫，会率领鸡群。这年皇后的父亲王禁封阳平侯，女立为皇后。到哀帝逝世，王皇后代行政事，王莽凭着是王皇后哥哥的儿子任大司马，由此成为祸乱。臣私下推想，头是元首，是人君的象征；现在鸡一身已变，还没有到达头部，而皇上知道了，这是将要有这个事而不能成功的象征。如果应付得不好，政治没有什么改革，头冠或者成功，为祸更大。”这以后张角造反，号称黄巾军，于是国家被破坏。四方的民人纳税服役，十分疲困，反叛的很多。皇上不改革政治，于是造成天下大乱的局面。

桓帝永兴二年四月丙午日，光禄勋吏舍壁下晚间冒出青气，察看时，得到玉钩、玉块各一件。玉钩长七寸二分，玉块周长五寸四分，玉钩、玉块本体都有雕镂花纹。这是青祥。玉是金类。七寸二分是商数，五寸四分是徵数。商是臣，徵是事，大意是做大臣的决断事情不肃敬，将有灾难。这时梁冀执政，专横恣肆，四年后，梁氏就被诛灭了。

延熹五年，太学的门无故自行毁坏。襄楷认为太学所在校门自行毁坏，是文德将要丧亡，教化即将废弛。这以后天下果然出现死丧祸乱的局面。

永康元年十月壬戌日，南宫平城门的内屋自行损坏。金气伤害木气，木气动。这年十二月，桓帝驾崩。

灵帝光和元年，南宫平城门内屋、武库屋及外东垣屋前后顿坏。蔡邕对曰：“平城门，正阳之门，与宫连，郊祀法驾所由从出，门之最尊者也。武库，禁兵所藏。东垣，库之外障。《易传》曰：‘小人在位，上下咸悖，厥妖城门内崩。’《潜潭巴》曰：‘宫瓦自堕，诸侯强陵主。’此皆小人显位乱法之咎也。”其后黄巾贼先起东方，库兵大动。皇后同父兄何进为大将军，同母弟苗为车骑将军，兄弟并贵盛，皆统兵在京都。其后进欲诛废中官，为中常侍张让、段硅等所杀，兵战宫中阙下，更相诛灭，天下兵大起。

灵帝光和元年，南宫平城门的内屋、武库屋及外东垣屋前后顿时毁坏。蔡邕对策说：“平城门，是正阳之门，与宫殿相连，郊祀天地时，皇帝的车驾从这里出去，是门里面最尊贵的。武库是皇帝军队收藏武器的地方。东垣是武库外面的屏障。京房《易传》说：‘小人在朝廷权位上，君臣都会逆乱，它所产生的妖异是城门里面的房屋崩塌。’《潜潭巴》说：‘宫中的瓦自己坠落。象征诸侯强大，欺凌主上。’这都是小人位置显贵，悖乱法纪的罪咎呀！”这以后黄巾军先在东方起义，大动库中兵器。皇后同父的哥哥何进任大将军，同母的弟弟何苗任车骑将军，兄弟同时位贵势盛，都统兵在京都。这以后何进想诛杀废除宦官，被中常侍张让、段珪等人杀死，双方在宫中阙下交战，交替互相杀戮，天下到处起兵。

三年二月，公府驻驾庑自坏，南北三十余间。

中平二年二月癸亥，广阳城门外上屋自坏也。

献帝初平二年三月，长安宣平城门外屋无故自坏。至三年夏，司徒王允使中郎将吕布杀太师董卓，夷三族。

兴平元年十月，长安市门无故自坏。至二年春，李催、郭汜斗长安中，催迫劫天子，移置催坞，尽烧宫殿、城门、官府、民舍，放兵寇钞公卿以下。冬，天子东还雒阳，催、汜追上到曹阳，虏掠乘舆辎重，杀光禄勋邓渊、廷尉宣璠、少府田邠等数十人。

三年二月，公府停放车驾的屋子自行毁坏，南北二宫有三十多间。

中平二年二月癸亥日，广阳城门外的上屋自行毁坏。

献帝初平二年三月，长安宣平城门外屋无故自行毁坏。到初平三年夏天，司徒王允派遣中郎将吕布杀死太师董卓，诛灭其三族。

兴平元年十月，长安市门无故自行毁坏。到兴平二年春天，李傕、郭汜在长安城中互相争斗，李傕逼迫劫持献帝移至他的土堡中，宫殿、城门、官府和居民住宅尽行烧毁，放纵士兵攻取掠夺公卿以下的府第。冬天，献帝东回洛阳，李傕、郭汜追赶献帝直到曹阳，掳掠天子的乘舆、辎重，杀死光禄勋邓渊、廷尉宣璠、少府田邠等数十人。

《五行传》曰：“好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。”谓金失其性而为灾也。又曰：“言之不从，是谓不乂。厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之痾，时则有白眚、白祥，惟木沴金。”介虫，刘歆传以为毛虫。乂，治也。

《五行传》说：“爱好攻伐战争，轻视百姓，修饰城郭，就会金不从人意变更形状。”是说金失去它的本性而成为灾祸了。又说：“言语不可遵从，这叫做不平治。它的过失是僭越，将受到的惩罚是经常出太阳，其极不幸的事是使人忧愁。有时出现诗妖，有时就有介虫的灾殃，有时就有犬祸，有时就有口舌的怪病，有时就有白色的妖异和白色的凶兆，是木气伤害金气。”介虫，刘歆解释认为是毛虫。乂，是治理。

安帝永初元年十一月，民讹言相惊，司隶、并、冀州民人流移。时邓太后专政。妇人以顺为道，故《礼》“夫死从子”之命。今专主事，此不从而僭也。

世祖建武五年夏，旱。《京房传》曰：“欲德不用，兹谓张，厥灾荒，其旱阴云不雨，变而赤因四阴。众出过时，兹谓广，其旱不生。上下皆蔽，兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃，兹谓僭，其旱三月大温亡云。君高台府，兹谓犯，阴侵阳，其旱万物根死，有火灾。庶位逾节，兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。”是时天下僭逆者未尽诛，军多过时。

章帝章和二年夏，旱。时章帝崩后，窦太后兄弟用事奢僭。

和帝永元六年秋，京都旱。时雒阳有冤囚，和帝幸雒阳寺，录囚徒，理冤囚，收令下狱抵罪。行未还宫，澍雨降。

安帝永初六年夏，旱。

七年夏，旱。

元初元年夏，旱。

二年夏，旱。

六年夏，旱。

顺帝永建三年夏，旱。

安帝永初元年十一月，民间受谣言惊扰，司隶、并州、冀州等部的百姓流亡迁移。这时邓太后独揽政权。妇人以顺从为道，所以《礼》有“夫死从子”的规定。今邓太后专断主事，这是不顺从而僭越。

世祖建武五年夏天，发生干旱。京房《易传》说：“国君想要贤能的人而不任用，这叫做骄傲自大，它的灾祸是荒年，那旱象是有阴云却不下雨，天空变成赤红，因而四方阴暗。军队出征超过规定期限，这叫做怨旷，那旱象是五谷不生。上下都蔽塞，这叫做阻隔，那旱象是天色火红三个月，有时或有冰雹杀死飞鸟。国君广选妃子，这叫做超过本分，那旱象是三个月火热，没有云霓。国君大兴土木，建筑高大的官署，这叫触犯上级，是阴气侵凌阳气，那旱象是万物的根枯死，还有火灾发生。官吏超过制度，这叫做僭越，那旱象是沼泽里的生物枯槁，像被火烧伤一样。”这时天下僭越违逆的人没有完全除去，军队出征也多超过规定期限。

章帝章和二年夏天，发生干旱。当时章帝逝世以后，窦太后的兄弟窦宪、窦景当权主事，奢侈僭越。

和帝永元六年秋天，京都干旱。当时洛阳有冤屈的囚徒，和帝驾临洛阳办公官署，讯视纪录囚徒的罪案，清理冤屈的囚徒，拘捕洛阳县令下狱，抵偿他应负的罪责。和帝出行还没有回宫，便降了时雨。

安帝永初六年夏天，发生干旱。

七年夏天，发生干旱。

元初元年夏天，发生干旱。

二年夏天，发生干旱。

六年夏天，发生干旱。

顺帝永建三年夏天，发生干旱。

五年夏，旱。

阳嘉二年夏，旱。时李固对策，以为奢僭所致也。

冲帝永熹元年夏，旱。时冲帝幼崩，太尉李固劝太后兄梁冀立嗣帝，择年长有德者，天下赖之，则功名不朽。年幼未可知，如后不善，悔无所及。时太后及冀贪立年幼，欲久自专，遂立质帝，八岁。此不用德。

桓帝元嘉元年夏，旱。是时梁冀秉政，妻子并受封，宠逾节。

延熹元年六月，旱。

灵帝熹平五年夏，旱。

六年夏，旱。

光和五年夏，旱。

六年夏，旱。是时常侍、黄门僭作威福。

献帝兴平元年秋，长安旱。是时李催、郭汜专权纵肆。

更始时，南阳有童谣曰：“谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。”是时更始在长安，世祖为大司马平定河北。更始大臣并僭专权，故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀，是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。

五年夏天，发生干旱。

阳嘉二年夏天，发生干旱。当时李固回答皇帝的策问，认为旱灾是奢侈僭越所招致的。

冲帝永熹元年夏天，发生干旱。当时冲帝年幼逝世，太尉李固劝太后的哥哥梁冀选择继位的皇帝，要年龄大而有德行的人，天下人信赖他，那么就可功名不朽。年幼的人未来如何尚不可知道，如果以后不好，后悔则来不及了。当时太后和梁冀贪立年幼的人，想要使自己长久专权，于是就拥立质帝，质帝才八岁。这是不用有德的人。

桓帝元嘉元年夏天，干旱。这时梁冀掌握政权，妻、子一齐受封，宠爱超过礼制。

延熹元年六月，发生干旱。

灵帝熹平五年夏天，发生干旱。

六年夏天，发生干旱。

光和五年夏天，发生干旱。

六年夏天，发生干旱。这时常侍、黄门僭越制度，作威作福。

献帝兴平元年秋天，长安发生干旱。这时李催、郭汜独揽大权，放纵恣肆。

更始的时候，南阳郡有童谣说：“成不成功要看赤眉。得不得天下，要看河北。”当时更始在长安，世祖担任大司马平定了河北。更始的大臣一齐僭越专揽政权，所以谣言妖孽起来了。后来更始终于被赤眉所杀，这是更始不能成功在于赤眉。世祖则自河北兴起。

世祖建武六年，蜀童谣曰：“黄牛白腹，五铢当复。”是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白；五铢，汉家货，明当复也。述遂诛灭。王莽末，天水童谣曰：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”时隗嚣初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。嚣少病蹇。吴门，冀郭门名也。缇群，山名也。

世祖建武六年，蜀郡童谣说：“黄牛白腹，五铢当复。”此时公孙述在蜀郡僭称帝号，当时人私下说：王莽尚黄色，故称“黄牛”；公孙述想继续步王莽的后尘，尚白色，故称“白腹”。五铢钱是汉家的货币，说明汉祚当恢复。公孙述果然被诛灭。王莽末年，天水郡有童谣说：“出吴门，望缇群。见一跛脚人，说将要上天；假设天可上，地上哪里得到民！”当时隗嚣刚在天水起兵，后来他的野心逐渐扩大，想做天子，最终失败而死。隗嚣年少时跛脚。吴门，是冀县城门的名称。缇群是山名。

顺帝之末，京都童谣曰：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”案顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，征蠡吾侯，遂即至尊。固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。

桓帝之初，天下童谣曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”案元嘉中凉州诸羌一时俱反，南入蜀、汉，东抄三辅，延及并、冀，大为民害。命将出众，每战常负，中国益发甲卒，麦多委弃，但有妇女获刈之也。吏买马，君具车者，言调发重及有秩者也。请为诸君鼓咙胡者，不敢公言，私咽语。

顺帝末年，京都的童谣说：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”案顺帝逝世，质帝居皇位时间短，大将军梁冀贪图拥立皇族中关系疏远的年幼者，作为自己的功劳，以便得专掌国家的号令，来满足私人的欲望。太尉李固认为清河王刘蒜素性聪明，深明《诗》，深爱《礼》，加以又属近亲皇族，立年长的清河王为帝，国人从顺；立德善的清河王为帝，国祚巩固。可是梁冀向何太后陈述意见，建议策免李固的太尉职务，征召蠡吾侯刘志到京，即登至尊的帝位。李固这天被囚死在监狱里，暴露尸体在道路上示众，而太尉胡广封安乐乡侯，司徒赵戒封厨亭侯，司空袁汤封安国亭侯。

桓帝初年，天下流传童谣说：“小麦青青大麦枯。谁去收割呢？嫂子与小姑。丈夫去哪呢？征调去打西边的胡。官吏要买马，君长要备车。请为诸君鼓咙胡。”案元嘉年间，凉州众多羌族人同时反叛，南面进入蜀郡、汉中郡，东面劫掠三辅，危及并州、冀州，大大为害人民。朝廷派将出兵征讨，每战必败，中原地区加倍征发士卒；成熟的麦子，多委弃在田里，只有妇女在收割。“吏买马，君具车”，是说征发调集之重，连本应免去赋税的有秩位的人都要准备车马出征。“请为诸君鼓咙胡”，是说不敢大声明言，只能私下用低沉的声音说说罢了。

桓帝之初，京都童谣曰：“城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。公为吏，子为徒者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。一徒死，百乘车者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。车班班，入河间者，言上将崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。石上慊慊春黄粱者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒者，言永乐主教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。

桓帝初年，京都的童谣说：“城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车声班班，进入河间，河间少女最会数钱，用钱修房，用金子建堂。还不满足地在石上舂黄粱。梁下有悬着的鼓，我想击它，丞卿发怒。”案这些都是说主政的人贪婪。“城上乌，尾毕逋”，是处在高位的人，利益独占，不同在下的人共有，说君主搜刮财货太多。“公为吏，子为徒”，是说少数民族将要造反，父亲作军吏，儿子充兵卒去讨伐。“一徒死，百乘车”，是说前一人讨伐胡人战死了，后来又派百乘车上去。“车班班，入河间”，是说皇上将死，乘舆班班去河间迎接灵帝。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”，是说灵帝登位，他的母亲永乐太后喜欢搜刮金钱，用来建筑高大楼堂。“石上慊慊舂黄粱”，是说永乐太后虽然积累了许多金钱，但是常常不满足，又派人舂黄粱来吃呢。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”，是说永乐太后教灵帝，要他卖官受钱，所有俸禄都给了无德无才的人。天下忠诚笃厚之士心怀不满，想叩击悬在梁下的鼓，求见皇帝面陈，而管鼓的丞卿又是谄媚顺从的人，他们生气地制止我击鼓。

桓帝之初，京都童谣曰：“游平卖印自有平，不辟豪贤及大姓。”案到延熹之末，邓皇后以谴自杀，乃以窦贵人代之，其父名武字游平，拜城门校尉。及太后摄政，为大将军，与太傅陈蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，咸得其人，豪贤大姓，皆绝望矣。

桓帝初年，京都的童谣说：“游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。”案到延熹末年，邓皇后被废自杀，于是立窦贵人为皇后，她的父亲名武字游平，被任命为城门校尉。等到窦太后代行政事，窦武任大将军，与太傅陈蕃同心合力，只进用有德行的人，加给印绶的人都很称职，那些豪强贤士和世家大族，都绝望了。

桓帝之末，京都童谣曰：“茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙。”案《易》曰：“拔茅茹以其汇，征吉。”茅喻群贤也。井者，法也。于时中常侍管霸、苏康憎疾海内英哲，与长乐少府刘嚣、太常许咏、尚书柳分、寻穆、史佟、司隶唐珍等，代作唇齿。河内牢川诣阙上书：“汝、颍、南阳，上采虚誉，专作威福；甘陵有南北二部，三辅尤甚。”由是传考黄门北寺，始见废阁。茅田一顷者，言群贤众多也。中有井者，言虽阨穷，不失其法度也。四方纤纤不可整者，言奸慝大炽，不可整理。嚼复嚼者，京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴饮歌呼而已也。今年尚可者，言但禁锢也。后年铙者，陈、窦被诛，天下大坏。

桓帝末年，京都的童谣说：“茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙。”案《易》说：“拔茅的根而相牵引，因为它们同类。远行吉利。”茅是比喻群贤。井是法度。在当时中常侍管霸、苏康憎恨天下才德杰出的人，与长乐少府刘嚣、太常许咏、尚书柳分、寻穆、史佟、司隶唐珍等，唇齿相依。河内人牢川到京阙上书说：“汝南、颍川、南阳诸郡，上求虚名，专门作威作福；甘陵有南北二部，三辅更加严重。”因此传黄门署北寺狱的官吏去进行拷问，才发现官署废置。“茅田一顷”，是说贤才众多。“中有井”，是说虽然困穷，仍不失去它的法度。“四方纤纤不可整”，是说奸诈邪恶的气焰，非常炽烈，不可整治。“嚼复嚼”，是京都饮酒互相勉强劝饮的词语。说肉食的人庸俗，不忧国家政治，徒然沉溺于宴饮歌呼罢了。“今年尚可”，是说只有禁锢。“后年铙”，是说陈蕃、窦武被杀，天下大乱。

桓帝之末，京都童谣曰：“白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐！”案解犊亭属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩，使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延，众貌也。是时御史刘儵建议立灵帝，以儵为侍中，中常侍侯览畏其亲近，必当间己，白拜儵泰山太守，因令司隶迫促杀之。朝廷少长，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此为合谐也。

灵帝之末，京都童谣曰：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段硅等数十人所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。

灵帝中平中，京都歌曰：“承乐世董逃，游四郭董逃，蒙天恩董逃，带金紫董逃，行谢恩董逃，整车骑董逃，垂欲发董逃，与中辞董逃，出西门董逃，瞻宫殿董逃，望京城董逃，日夜绝董逃，心摧伤董逃。”案“董”谓董卓也，言虽跋扈，纵其残暴，终归逃窜，至于灭族也。

桓帝末年，京都的童谣说：“白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐！”案解犊亭属饶阳河间县。没过多久而桓帝逝世，使者与解犊侯都乘白盖车从河间来。“延延”，众多的样子。这时御史刘儵建议立灵帝，用刘儵为侍中；中常侍侯览担心刘儵接近灵帝，必定会离间自己，建议任命刘儵为泰山太守，因而使司隶逼近杀害他。朝廷的人不论年长年少，都思念刘儵的功劳，于是选拔任用他的弟弟刘郃，给他以司徒的官职，这就是顺利成功呀。

灵帝末年，京都的童谣说：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”案到中平六年，史侯登上皇位，献帝还没有帝王爵号，被中常侍段硅等数十人劫持，公卿百官都跟在他们的后面，到达黄河边，才得返回皇宫来。这是非侯非王上北芒的事。

灵帝中平年间，京都的人歌唱道：“继承乐世呀董逃，游览四郭呀董逃，蒙受天恩呀董逃，佩带金紫呀董逃，行谢皇恩呀董逃，整备车骑呀董逃，将近出发呀董逃，与宫廷辞呀董逃，走出西门呀董逃，瞻仰宫殿呀董逃，遥望京城呀董逃，日夜隔绝呀董逃，心肝摧伤呀董逃。”案“董”是指董卓，说他虽然跋扈，放纵他的残暴，最终还是逃窜，直至被灭族。

献帝践祚之初，京都童谣曰：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”案千里草为董，十日卜为卓。凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者，暴盛之貌也。不得生者，亦旋破亡。

献帝登位初年，京都的童谣说：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”案千里草是“董”字，十日卜是“卓”字。凡分别字的体式，都从上面起，左右分离拼合，而没有从下面发端的。现在这两个字是如此，天意好像说：董卓是从下官近逼高官，以臣子欺凌君主。“青青”，是突然茂盛的样子。“不得生”，是说董卓不久就要失败死亡。

建安初，荆州童谣曰：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。”言自中兴以来，荆州无破乱，及刘表为牧，民又丰乐，至此逮八九年。当始衰者，谓刘表妻当死，诸将并零落也。十三年无孑遗者，言十三年表又当死，民当移诣冀州也。

顺帝阳嘉元年十月中，望都蒲阴狼杀童儿九十七人。时李固对策，引京房《易传》曰“君将无道，害将及人，去之深山以全身，厥妖狼食人”。陛下觉寤，比求隐滞，故狼灾息。

灵帝建宁中，群狼数十头入晋阳南城门啮人。

建安初年，荆州的童谣说：“八九年间开始将要衰亡，到十三年没有孑遗了。”说从中兴以来，荆州没有战乱破坏，等到刘表为荆州牧，人民又丰裕安乐，从这时达到建安八九年。“当始衰”，是说刘表的妻子将死，部下众将逐渐削弱。“十三年没有孑遗”，是说建安十三年刘表又将去世，人民将要流移转往冀州了。

顺帝阳嘉元年十月间，望都县、蒲阴县有狼咬死儿童九十七个。当时李固对策，引京房《易传》说：“君主将要无道，危害会累及人，人们逃到深山去以保全生命，它发生的妖孽是狼吃人。”皇帝觉悟了，接着去寻求那些隐逸而未得起用的贤才，所以狼灾得以平息。

灵帝建宁年间，一群狼数十头，窜入晋阳南城门咬人。