后汉书卷六十六

陈王列传第五十六

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。

初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。后公府辟举方正，皆不就。

太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：“圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”遂致其罪。

陈蕃字仲举，汝南郡平舆县人。祖父为河东太守。陈蕃十五岁时，曾独居一室，但庭院杂乱而不整洁。父亲的朋友同郡人薛勤来探望，对陈蕃说：“小孩子怎么不洒扫院子来接待客人？”陈蕃说：“大丈夫生活在世上，应当清扫天下，怎么能只侍弄一所房子啊！”薛勤知道他有澄清社会的志向，很是惊异。

起初他在郡府做官，被举荐为孝廉，授职郎中。遇上母亲的丧事，就弃了官职守孝。服丧期满，刺史周景征召他为别驾从事，因直言规劝而不相投合，抛弃了官职离去。后公府征召推选为贤良方正，他都没有就任。

太尉李固上表推荐他，被征拜为议郎，再次迁任乐安太守。当时李膺任青州刺史，有严政之名，治境内的官吏听到风声，都自行离职而去，唯独陈蕃因政绩清廉留了下来。本郡人周璆，是个志行高洁的人，前后几任郡守招请都不肯前往，只有陈蕃能够招请到他。陈蕃称他表字而不直呼其名，特别为他安置一个床铺，离开时就悬挂起来。周璆字孟玉，临济县人，有美好的名声。百姓中有个叫赵宣的人埋葬父母却不封闭墓道，自己就居住在墓室里，守丧二十多年，乡人称赞他孝顺，州郡几次以礼相请。郡里有人把他推荐给陈蕃。陈蕃同他相见，问到他的妻子儿女，而赵宣的五个儿子都是在守丧期间所生。陈蕃大为愤怒，说：“圣人制定礼义，贤良的人勉强做到，不孝的人努力跟上。而且祭祀的次数不要太多，是因为容易导致轻慢不敬的缘故。何况你在墓室里寝卧住宿，却在里面怀孕生下孩子，蒙骗良善，诳惑众人，欺骗玷污鬼神呢？”于是把他治罪。

大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁，拜尚书。

时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏驳之曰：“昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎？”以此忤左右，故出为豫章太守。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书令，送者不出郭门。

迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。

复征拜议郎，数日迁光禄勋。时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：“臣闻有事社稷者，社稷是为；有事人君者，容悦是为。今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂燿在天，下应分土，藩屏上国。高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄俊先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。 臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西宫灾。且聚而不御，必生忧悲之感，以致并隔水旱之困。夫狱以禁止奸违，官以称才理物。若法亏于平，官失其人，则王道有缺。而令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求失得，择从忠善。尺一选举，委尚书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！”帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但赐俊爵关内侯，而万世南乡侯。

大将军梁冀的声威震动天下，当时派人送书信到陈蕃那里，有私事相托，不能得到通报，使者行诈求得谒见。陈蕃恼怒，鞭答打死了使者，因罪降职为修武令。稍后迁升，拜官为尚书。

当时零陵、桂阳山中贼寇为害，公卿们议论派人征讨，加上诏令下达到各州郡，所有地方都得举荐孝廉、茂才。陈蕃上疏驳斥说：“过去汉高祖创立基业，全国各地减轻负担，安抚和休养百姓，视民如子。现在零陵、桂阳两郡的百姓，也是陛下的子民。子民百姓为害，难道不是那里的官吏贪婪暴虐，使他们这样吗？应当严令三府，暗地里考查州牧、郡守、县令县长，他们中如有在政事上失去平和，侵害和暴虐对待老百姓的，随即检举劾奏，改选清正贤明、无私奉公的人，以及能够颁布和宣传法令、感情上慈爱宽惠百姓的，这样可以不烦劳帝王的军队，而那些盗贼就自然平定了。再者三署的郎官二千多人，三府的佐助官吏过了期限却没有授职，但需选出好的授予官职，挑出坏的予以黜退。怎么要烦劳诏命所有州郡来举荐，以扩大请托求官的门径呢？”因为这些意见触犯了皇帝身边的人，所以陈蕃出任为豫章太守。陈蕃性格方正严肃，不应酬宾客，士民也畏惧他的高蹈。征召入京拜为尚书令，送行的人不出外城的城门。

迁任大鸿胪，恰遇白马令李云上书直言劝谏，触怒汉桓帝，事当处死。陈蕃上书救李云，获罪免官回乡。

再次征拜为议郎，几天后迁任光禄勋。当时封赏超过制度的规定，内宫中受到皇帝宠幸的人众多而且势大，陈蕃于是上书劝谏说：“我听说为国家办事情的人，所做的都为了国家；为君主办事情的人，只图逢迎巧饰以取悦君主。现在我蒙承圣朝的恩泽，在九卿的职位上聊以充数，看到不对的事情不劝止，那就是逢迎取悦君主。诸侯就像是天上的二十八个星宿，照耀在天空中，向下对应着他们所分封的国度，拱卫皇室。汉高祖定制度，不是功臣不予封侯。但是我听说要追录河南尹邓万世父亲邓遵的微小功劳，另外颁给尚书令黄俊先人的已断绝的爵封，皇上身边宠幸的人行为不合道理却给予封地，左右亲近的人没有功劳却送给赏赐，拜授官位不估量他能否胜任，分封土地不根据他的功劳，以至于一家之内，封侯的有好几个，所以纬象失去常度，阴阳运转乱了秩序，庄稼因而不能丰收，老百姓因此不安宁。我知道封赏的事情已经实行，说它已来不及，诚心希望陛下就此为止。还有连年粮食的收获，十成损失五六成，广大百姓饥饿贫寒，不能赖以维持生活，但皇宫采女几千，吃的是肉，穿的是锦缎，涂脂抹粉，浓妆艳抹，花费钱财不可计量。俗语说：‘盗贼不去有五个女子的人家。’是因为女子使家庭贫穷。现在后宫中的女子，难道不使国家变穷吗？因为如此，所以武王把宫中的采女嫁送出去而国家面貌改变，楚女悲怨而西宫无故发生火灾。况且，如果只知聚敛而不善加治理，百姓必定会产生忧伤悲苦的情绪，从而招致旱涝失调的困境。狱禁是用来禁止奸险邪恶的，官职是用来推荐贤能管理事务的。如果法度缺乏公正，任用官吏不得当，治理国家的方法就有缺陷。就会让天下议论，都说狱事是由于民怨而引起，官位是凭借贿赂来确定。如果没有秽恶的气味，那么苍蝇就不会飞来。陛下应当采集和求取政事上优劣得失的意见，选择听从忠言善语。诏命选拔举用官吏，委任给尚书、三公，使奖赏责罚，各有它的归属，这怎么不十分美好呢！”皇帝采纳了他的言论，为此放出宫女五百多人，只是赐给黄俊关内侯，邓万世南乡侯的爵位。

延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。虞舜、成王犹有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！ 田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首 眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹，祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心。诚恶逸游之害人也。”书奏不纳。

延熹六年，皇帝到广成苑狩猎。陈蕃上书劝谏说：“我听说君主要在苑囿中进行游猎之事，仅仅在仲秋八月到京城的西郊，顺应时令讲习武事，宰杀禽兽添助祭祀，用来敦劝孝顺诚敬。如果有人违背此例，那就是肆意放纵。所以皋陶告诫虞舜‘不要使自己放纵游乐’，周公告诫成王‘不要流连于游乐田猎’。虞舜、成王尚且有这样的诫训，何况德行不及这二位君主的人呢！安定和平的时候，尚且应当有所节制，何况当今的时世，有‘三空’的危困啊！百姓日用空乏，朝廷用度空乏，国家仓库空乏，这就叫三空。加上战事没有止息，各地百姓流离四散，这正是陛下忧愁苦思，容貌憔悴，勤勉办事的时候啊。怎么可以张扬旗帜炫耀威风，纵情于车马奔驰呢！再者，今年秋前多雨水，百姓开始种麦。现在丢掉鼓励耕种的时机，却派给他们驱赶禽兽、修治道路的劳役，这不是贤君圣王安抚百姓的意思啊。齐景公要游览海滨，在琅邪恣纵游乐，晏子对他陈说百姓厌恶听到旗帜飘动和车马奔驰的声音，抬头看见就皱起眉头的感慨，齐景公为此而没有成行。周穆王要放任于车马游乐，祭公谋父对他诵读《祈招》诗篇，用来遏止他放逸的心思。这实际上是怕纵情游乐危害人民啊。”书上奏，没有被采纳。

自蕃为光禄勋， 与五官中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。顷之，征为尚书仆射，转太中大夫。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：“‘不愆不忘，率由旧章’，臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”帝不许。

中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。时小黄门赵津、南阳大猾张氾等，奉事中官，乘势犯法，二郡太守刘 、成瑨考案其罪，虽经赦令，而并竟考杀之。宦官怨恚，有司承旨，遂奏 、瑨罪当弃市。又山阳太守翟超，没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，超、浮并坐髡钳，输作左校。蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏请 、瑨、超、浮等，帝不悦。有司劾奏之，矩、茂不敢复言。蕃乃独上疏曰：“臣闻齐桓修霸，务为内政《；春秋》于鲁，小恶必书。宜先自整敕，后以及人。今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言以疏，内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位。小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？诚不爱己，不当念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平。 明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。小黄门赵津、大猾张氾等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘 、南阳太守成瑨，纠而戮之。虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶。至于陛下，有何悁悁？而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。如加刑谪，已为过甚，况乃重罚，令伏欧刀乎！又前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有余辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。闻臣是言，当复啼诉。陛下深宜割塞近习豫政之源， 引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日壹朝，简练清高，斥黜佞邪。如是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。”帝得奏愈怒，竟无所纳。朝廷众庶莫不怨之。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长史已下多至抵罪。犹以蕃名臣，不敢加害。 字文理，高唐人。瑨字幼平，陕人。并有经术称，处位敢直言，多所搏击，知名当时，皆死于狱中。

自从陈蕃任光禄勋，与五官中郎将黄琬共同主管选拔官吏，因不偏袒豪门权贵，被权贵家的子弟所诬陷谗毁，获罪免官回乡。不久，征拜为尚书仆射，转任太中大夫。延熹八年，代替杨秉做太尉。陈蕃逊让说：“‘无差错，无遗漏，遵循原有规章制度’，我比不上太常胡广。整理七政，训释五典，我比不上议郎王畅。聪颖明练，正直旷达，文武资质兼具，我比不上解除刑禁的囚徒李膺。”皇帝不许可。

中常侍苏康、管霸等人重新被任用，于是排挤和陷害忠诚善良的人，互相奉承谄媚。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，都因为违犯皇帝的旨意，为此获得罪责。陈蕃因此朝见皇上，坚持替李膺他们申辩，请求给予量情宽恕，提升他们的官位职务。他再三陈言，语辞真诚恳切。皇帝不听从，于是他流泪站起。当时小黄门赵津、南阳大奸徒张氾等，侍奉宦官，借助权势违犯法度，太原、南阳二郡太守刘 、成瑨拷问审判他们的罪行，虽然已经有免罪的命令，但竟将他们一并拷打至死。宦官怨恨，官府承奉旨意，就劾奏刘 、成瑨罪当斩首示众。再者，山阳太守翟超，没收中常侍侯览的财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，翟超和黄浮一同受到髡钳的刑罚，遣送左校服劳役。陈蕃同司徒刘矩、司空刘茂共同替刘 、成瑨、翟超、黄浮等人求情，皇帝不高兴。官府劾奏他们，刘矩、刘茂不敢再说话。陈蕃就独自上书陈言说：“我听说齐桓公整治霸业，致力于内部的行政事务《；春秋》对于鲁国的事情，小罪也一定书写。应当首先自我整饬，然后用来推及他人。现在盗贼在朝廷之外，就好像身体四肢有了毛病；内政不加整治，是心腹大患。我寝不能寐，食不能饱，实在是忧虑皇上身边的人日益亲近，忠言因此疏远，内患渐重，外难正深。陛下从列侯中超拔出来，继承帝位。普通人的家庭蓄积产业上百万的资财，子孙尚且羞愧失去先祖的产业，何况陛下产业兼有天下，受之于前代皇帝，却要松懈怠惰而自相轻视忽略吗？真的是不爱惜自己，不应当思念前代皇帝得到天下的勤劳艰苦吗？以前梁氏一家五人封侯，伤害到整个国家，天帝启发圣上的心智，逮捕并诛杀了他们，天下人的议论，期望当会有稍略平安的日子。明显的鉴戒相隔不久，覆车之戒犹如昨日，但皇上身边得宠的权宦，又相与煽动陷害。小黄门赵津、大奸徒张氾等人，恣意而行，贪婪暴虐，在皇上身边欺骗讨好，前太原太守刘 、南阳太守成瑨，纠举并杀了他们。虽然说赦免其罪之后不应当再加诛杀，推究刘、成二人的真实心情，在于去除奸恶。至于陛下，有什么可愤怒的呢？而小人得势，迷惑圣上的视听，竟使威严的皇上为此发怒。如果加以刑罚，已经是很过分了，何况竟是严厉的处罚，让他们受斩杀呢！又前山阳太守翟超、东海相黄浮，正直奉公，疾恶如仇，翟超没收侯览的财物，黄浮诛杀徐宣的罪过，他们一并获罪受刑，没有得到赦免宽恕。侯览的恣肆暴虐，没收他财产已是宽大；徐宣所犯的罪过，就是死也不能抵罪。过去丞相申屠嘉召来邓通予以责罚，洛阳令董宣侮辱湖阳公主，但汉文帝听从申屠嘉而替邓通求情，光武帝给董宣以重赏，不曾听到申屠嘉、董宣两位臣下有不经请示而擅自责罚的罪名。但是现在皇上身边的那班小人，怨恨损伤同党，疯狂地相与构陷，造成了现在这样的刑罚责备。听到我的这番话，当作再一次哭诉。陛下应当深入断绝身边宠幸的人干预政事的根源，容纳和听取尚书参与朝议的事情，公卿大官，五天一次朝会，选择清正高尚的人，贬退和黜废奸邪谄谀的人。如果这样，天地和洽，万物协调，美好吉祥的征兆，难道还会远吗？陛下虽然厌恶我的言论，大概做人君的有自己尽力而为的时候，我冒昧地担当着死罪陈奏。”皇帝得到奏书更加愤怒，竟然没有采纳。朝廷众官吏无不埋怨。宦官由此更加痛恨陈蕃，每有选举奏议，竟以皇帝的手诏予以斥回，长史以下的官吏大都被治以各种罪名。只是因为陈蕃是位名臣，不敢加以伤害。刘 字文理，高唐县人。成瑨字幼平，陕县人。二人一同以经术著称，在位时敢说直话，对奸佞多有打击，闻名当时，都死在监狱里。

九年，李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰：“臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。 由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。以忠忤旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书阬儒，何以为异？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天地之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：‘万方有罪，在予一人！’故其兴也勃焉。又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓‘禄去公室，政在大夫’。昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。天之于汉，悢悢无已，故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修德。 臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。”帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。

延熹九年，李膺等人因为党事被投进监狱追查拷问。陈蕃因此上书极力劝谏说：“我听说贤明的君主，倾心信赖辅弼大臣；使国家走向灭亡的君主，忌讳听到直刺的言语。所以商汤、周武王虽然圣明，却由于伊尹、吕望的辅佐而兴盛；夏桀、商纣昏迷惑乱，灭亡的原因在于失去人才。从这点来说，君主是头脑，臣下是胳膊大腿，同属一个躯体而相互依赖，是荣辱与共的。我佩服地看到原司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，自身正直无瑕，死心踏地地对待国家。但他们因为忠诚而违犯了皇上的旨意，被毫无根据地加以拷问追究，有的禁止不许做官而隔绝仕途，有的被永远贬迁在不恰当的地方。堵塞天下人的嘴巴，把世间所有的人都当成聋子瞎子，这与秦朝的焚书坑儒，又有什么不同呢？过去周武王战胜殷纣，旌表商容的闾巷，表封比干的坟墓，现在陛下统理朝政，首先就诛杀忠直贤良的人。对待好人为什么这样薄情？对待恶人为什么这样优厚？谗巧的人貌似诚实，花言巧语美妙动听，有如笙中之簧，能使听了的人迷惑，看了的人昏乱。吉祥与灾凶的征验，在于识别善恶；成功与失败的关键，在于审察言论。做君主的人，统理天下的政务，主持国家的大纲，一举一动不可以违反神圣的法度，进退举止不可以离开道德的原则。错误的话语讲出来，就危害到全国各地，何况把无罪的人剃去头发关进监狱，把无辜的人斩首示众呢！过去夏禹巡行于苍梧，看到街市上诛杀罪人，走下车哭着说：‘百姓有罪，在我一个人身上啊！’所以他的兴起多么迅速。再者，青州、徐州一带干旱，粮食减产，人民流离迁徙，食粮不足。但宫女蓄聚在内宫，国家费用尽耗散在宫女的穿戴上，外戚和权豪之家，贪图财物接受贿赂，这就是所谓‘俸禄不由王室颁发，国家政权在大夫的手中’。以前春秋末叶，周王朝的道统衰弱寝微，几十年中没有再发生灾异的原因，是周朝被上天所抛弃。上天对于汉朝，眷念不已，因此殷切而勤密地降示灾异，要使陛下觉悟。消除妖异，祛却灾祸，其实在于培养品德。臣官位列入三公，忧虑自己责任重大，不敢空受俸禄爱惜性命，坐在旁边观看成败。如果我的意见承蒙皇上采纳录用，纵使身首分离，从不同的门出去，也是我不悔恨的。”皇帝忌讳他的言论直切，借口陈蕃推荐征召的人不得当，竟策书罢免了他。

永康元年，帝崩。窦后临朝，诏曰：“夫民生树君，使司牧之，必须良佐，以固王业。前太尉陈蕃，忠清直亮。其以蕃为太傅，录尚书事。”时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。

永康元年，汉桓帝死去。窦太后统摄朝政，诏命说：“老百姓生在世间就要树立君主，让君主来统治他们，君主一定需要贤良的辅佐，用来巩固帝王的基业。原太尉陈蕃，忠正清廉，率直豁达。此以陈蕃为太傅，总领尚书事务。”当时刚刚遇上皇帝的丧事，国家的嗣君没有确立，诸位尚书畏惧执政的权臣，推托疾病不参加朝会。陈蕃写信责备他们说：“古代的人树立节操，侍奉死去了的君主就如同他活着的时候一样。现在帝位没有确立，政事日益窘迫，诸君怎么能抛弃艰难辛苦的事情，过宁静的小日子呢？这对于节义犹且不够，哪能谈得上仁德呢！”那些尚书惊惶恐惧，都起来任职理事。

灵帝即位，窦太后复优诏蕃曰：“盖褒功以劝善，表义以厉俗，无德不报，《大雅》所叹。太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝；謇愕之操，华首弥固。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”蕃上疏让曰：“使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，臣诚悼心，不知所裁。臣闻让，身之文，德之昭也，然不敢盗以为名。窃惟割地之封，功德是为。 臣孰自思省，前后历职，无它异能，合亦食禄，不合亦食禄。 臣虽无素洁之行，窃慕‘君子不以其道得之，不居也’。若受爵不让，掩面就之，使皇天震怒，灾流下民，于臣之身，亦何所寄？顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。”窦太后不许，蕃复固让，章前后十上，竟不受封。

初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，乃立窦后。及后临朝，故委用于蕃。蕃与后父大将军窦武， 同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜，及其支类，多行贪虐。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：“臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。附从者升进，忤逆者中伤。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸并伏其辜。是时天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。愿出臣章宣示左右，并令天下诸奸知臣疾之。”太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。蕃因与窦武谋之，语在《武传》。

汉灵帝即位，窦太后又下诏优厚奖励陈蕃说：“大抵奖励功勋是为了劝导善良，表彰节义是用来激励世俗，没有什么德行不予报答，这是《大雅》赞叹的。太傅陈蕃，辅佐前代皇帝，传达帝命并报告下情已有多年。他忠诚勤孝的美德，在本朝十分突出：正直的操守，年老更加坚定。现赐封陈蕃为高阳乡侯，食邑三百户。”陈蕃上疏辞让说：“使者来到臣的住处，授给臣高阳乡侯印绶，臣实在愧悼于心，不知道怎么决断。臣听说逊让是修饰自身、昭明品德的，但不敢盗取来作为虚名。私下认为割出土地的封赏，只是根据功劳和德行来实行。臣仔细自我思考检查，先后历任官职，没有其他突出能耐，称职也是食君俸禄，不称职也是食君俸禄。臣虽然没有纯洁的行为，暗自欣慕‘君子对不用正当的方法得到的东西，是不接受它的。’如果受到爵封而不辞让，掩住面孔接受它，使上天震动愤怒，灾害流布到世间百姓，对于臣下自身，又还有什么地方可立足呢？顾念陛下哀怜臣的老迈，力戒之处在于贪心。”窦太后不同意，陈蕃又执意辞让，奏章前后十次上递，终不接受封赏。

当初，汉桓帝想要册立他所宠爱的田贵人做皇后。陈蕃认为田氏出身低贱卑微，窦氏家族是清白人家，劝谏很是坚决。汉桓帝没有办法，才册立了窦后。到窦太后统理朝政，因此对陈蕃委命任用。陈蕃与窦太后的父亲大将军窦武同心尽力，征召和任用有名望的贤臣，共同参与政事，天下的读书人，没有不伸长脖子盼望太平的。但是汉灵帝的乳母赵娆，经常在太后的身边，中常侍曹节、王甫等人与她一同勾结，谄媚侍奉太后。窦太后相信他们，几次发出诏命，多有封爵拜官，以致他们的支派同类，大多行为贪婪暴虐。陈蕃常常痛恨他们，决心诛杀宦官，恰巧窦武也有这个打算。陈蕃自认为既得众望又对窦太后有恩德，觉得自己的意图必定可以实现，就事先上疏说：“我听说言语不直爽、行为不端正，就是对天的欺骗和对人的辜负。率直而无保留地说出自己的意见，就会使那班丑恶的人忌恨，还来不及转动脚跟祸殃就会到来。衡量这两个方面，我宁愿遭受祸殃，不敢欺骗上天。现在京城嘈杂喧闹，道路上声音喧哗，议论侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人与赵夫人及诸宫中女官一同扰乱国家。依附顺从的人升官晋爵，抵触违犯的人被诬陷伤害。当今满朝群臣，不过像河中的木头，浮来荡去游移不定，耽于禄位畏惧伤害。陛下以前开始代理君主处理国政，顺承天意执行诛杀，苏康、管霸一同服罪。那时，国家政治的气象清爽明朗，人神欢乐，为什么几个月后又放纵身边的人呢？大恶人、大奸贼没有比这时更厉害的了。现在不赶快诛杀，一定会发生变乱，倾覆或危害国家政权，其祸害难以测量。希望拿出臣的奏章宣示陛下左右的人，并使天下的奸恶之人知道臣痛恨他们。”窦太后不采纳，朝廷中听到的人没有不震动恐怖的。陈蕃于是与窦武谋划这件事，语在《窦武传》里。

及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？”王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭官人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋踧蕃曰：“死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”即日害之。徙其家属于比景，宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。

到事情败露，曹节等人假借诏书诛杀窦武等。陈蕃当时七十多岁，听到祸难发生，带领僚属和弟子八十多人，一同拔出兵刃冲进承明门，捋衣振臂地呼喊说：“大将军窦武以忠心保卫国家，宦官叛逆，为什么说窦氏没有德政呢？”王甫当时出来，与陈蕃相遇，正好听到他的话，就责备陈蕃说：“先帝刚刚抛弃尘世，陵墓还没有建成，窦武有什么功劳，兄弟父子一家有三人封侯？还多次取出内庭宫女，为欢作乐，聚会饮宴，十个月之中，耗用钱财上亿计。大臣如此这样，这是叫做有道德吗？你是担当国家重任的人，枉自曲断，有理不申，徇私枉法，还到哪里寻找贼人！”于是下令逮捕陈蕃。陈蕃拔出剑来大声呵斥王甫，王甫的兵卒不敢靠近，就增加人马围困几十层，终于抓住陈蕃送进黄门北寺监狱。黄门侍郎的随从骑士用脚踢着陈蕃说：“死老鬼！还能够减少我们的人员数额，夺去我们的俸给和借贷吗？”当天就杀害了他。陈蕃的家属被流放到比景，宗族、门生、旧部下都被斥退免职，禁令不许做官。

蕃友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，故逸得免。后黄巾贼起，大赦党人，乃追还逸，官至鲁相。

震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”

论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗。而驱驰崄厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗为高而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懔懔乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。

王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。 同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。

陈蕃的朋友陈留人朱震，当时做铚县令，听到消息就丢掉官职哭悼陈蕃，收敛和埋葬了陈蕃的尸体，把他的儿子陈逸匿藏在甘陵境内。事情发觉后被关进监狱，全家人都被逮捕。朱震受到拷问鞭打，誓死不说出来，因此陈逸得以免祸。后来黄巾贼寇兴起，对已判罪的党人免刑，才把陈逸追找回来，官至鲁相。

朱震字伯厚，当初做州府从事，劾奏济阴太守单匡的贪污受贿罪行，并且牵连到单匡的哥哥中常侍车骑将军单超。汉桓帝收捕单匡发落廷尉治罪，因此谴责单超，单超到监狱谢罪。三府有俗语说：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”

评论说：桓帝、灵帝时期，像陈蕃那些人，都能树立好的风气，面对昏暗庸俗的人，直言而不屈服。但驱驰于艰难险阻之中，同那些受腐刑的宦官在朝廷上较量，终于遭受灭亡的原因，不是他们不能洁身自好，违避世俗。哀怜当时那些读书人把脱离世俗当做崇高，而人们没有相与顾惜的。他把避世看作不合道义，所以屡次黜退而不离去；把仁爱之心当为自己的责任，虽然道路艰远却更加努力。当遇上机会，同窦武协同筹谋，自认为是万世一遇的良机。多么庄严正大！是伊尹、吕望的事业啊！功业虽然没有实现，然而他们的诚信节义足可以鼓励民心。汉代混乱而不灭亡，一百多年时间，是几位公卿的功劳啊。

王允字子师，太原郡祁县人。他家世代在州郡做官。同郡人郭林宗曾见到王允，觉得他很特别，说：“王生人才骏逸，是辅佐帝王的贤才。”于是同他定下交情。

年十九，为郡吏。时小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘 ，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。刺史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允由是知名，而路佛以之废弃。

允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高第为侍御史。中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党。讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等受降数十万。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。而让怀协忿怨，以事中允。明年，遂传下狱。

会赦，还复刺史。旬日间，复以它罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客谢之曰：“君以张让之事，故一月再征。凶慝难量，幸为深计。”又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：“吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下， 岂有乳药求死乎！”投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士厉节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。 臣等备位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听， 以昭忠贞之心。”书奏，得以减死论。是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时宦者横暴，睚眦触死。允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。

王允十九岁时，做郡府的小官。当时，小黄门晋阳人赵津贪暴横蛮，放纵肆行，是一县的巨大祸害，王允寻访捕杀了他。但赵津的兄弟谄媚侍奉宦官，乘机诬陷诽谤，汉桓帝震动愤怒，逮捕太守刘 到京，竟被投入监狱死去。王允为他送丧回到平原，期满三年，然后回到家乡。再次还职做官，本郡有个叫路佛的人，年少而名声行为不好，但太守王球召他做补任官吏，王允冒犯尊长的威严坚决反对，王球恼怒，拘捕王允，要杀害他。刺史邓盛闻讯就用驿车征召他为别驾从事。王允由此闻名，而路佛因此废官弃职。

王允少年时关心大事，有志向建立功业，平时熟读经传，早晚练习骑马射箭。三公府同时征召他，以司徒选士的优异成绩做了侍御史。中平元年，黄巾贼寇兴起，特别选拔拜官为豫州刺史。他征召荀爽、孔融等人做从事，上书请求解除党禁。征讨攻打配合作战的黄巾军首领，大败他们，同左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等人接受几十万人投降。在贼寇中得到中常侍张让门客的书札，获知他与黄巾军勾结，王允一一地揭发张让的奸谋，把情况报告皇帝。汉灵帝气愤地责备张让，张让叩头申言谢罪，却未能把他治罪。而张让心怀怨恨不满，借故他事中伤王允。第二年，王允竟被传讯关进监狱。

碰上赦免罪犯，王允复官再做刺史。不出十天，又因其他罪被捕。司徒杨赐认为王允素来高尚，不想让他经受痛苦和侮辱，就派门客同他告别说：“你因为张让的事情，所以一个月中两次被惩处。凶险邪恶难以测量，希望你做深入的考虑。”又有属僚中好意气决断的人，一同流着眼泪捧着毒药进献给他。王允厉声说：“我作为人臣，得罪了君主，应当接受死刑来告谢天下，怎么能服毒药求死呢！”摔掉杯子站了起来，出门走上槛车。既到廷尉治罪，皇帝身边的人都催促处治这件事情，朝廷大臣没有不叹息的。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐共同上疏请求说：“君主内自省察，外听他人意见，那么忠臣就会竭尽忠诚；君主宽厚体恤地对待贤能，那么有节义的人就会激励节操。因为这个缘故，所以汉文帝采纳了冯唐的意见，晋悼公原谅了魏绛的罪行。王允凭特别选拔接受使命，诛杀叛贼，安抚顺民，还不到一个月的时间，使州境局势变得平静。刚要评定他的功劳，请给予封官加赏，却因为侍奉不当，当处死刑。罪责轻微但处罚严厉，有负众人的期望。我们徒自在宰相的职位上充数，不敢沉默。确实认为王允应当接受三公的听理诉讼，用来彰明忠诚正直之心。”书上奏，得以减除死刑定罪。这年冬天大赦罪犯，但王允唯独不在恕罪之内，三公都再次替他说话。到第二年，才得到解禁释放。那时宦官横行暴虐，只要有丝毫触犯也会被害死。王允怕难于免祸，就改名换姓，在河内、陈留一带逃亡漂泊。

及帝崩，乃奔丧京师。时大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中郎，转河南尹。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。

初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。

允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓒为尚书。

到汉灵帝去世，王允就到京城赴丧。当时大将军何进想要诛杀宦官，召王允参与谋划事情，请他做从事中郎，转任河南尹。献帝即位，拜官为太仆，再迁任守尚书令。

初平元年，代杨彪做司徒，试任尚书令如前。到董卓迁都关中，王允尽收兰台石室中的地图、书籍和未曾流传的纬书的重要部分携带跟随。待到达长安，全都分门别类条次上奏。又收集汉朝原有典章制度中宜于施用的，一一上奏。经籍完整的保存下来，王允是有功劳的。那时董卓还留在洛阳，朝廷大小政事，都委托给王允。王允强自改变和委屈心志，每每相与奉承和依附董卓；董卓对他也诚心相待，不生猜疑，所以能够在危险动乱之中扶助和支援王室，君臣和朝廷内外，没有不倚靠他的。

王允看到董卓祸害开始严重起来，篡权谋反已有苗头，就秘密地与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人策划共同诛杀董卓。于是上表护羌校尉杨瓒履行左将军职事，执金吾士孙瑞做南阳太守，一同统领军队出师武关道，以征讨袁术为名义，实际上要分发各路军队征讨董卓，然后接皇帝回到洛阳。董卓怀疑，就留住了他们，王允于是推荐纳用士孙瑞为仆射，杨瓒为尚书。

二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯，食邑五千户。固让不受。士孙瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节， 岂和光之道邪？”允纳其言，乃受二千户。

三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓒登台请霁，复结前谋。瑞曰：“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。

允初议赦卓部曲， 吕布亦数劝之。既而疑曰：“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负其功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。

允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：“凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”允曰：“不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”时百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。其在关中者，皆拥兵自守。更相谓曰：“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐。今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日当复为鱼肉矣。”卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，因不自安，遂合谋为乱，攻围长安。城陷，吕布奔走。布驻马青琐门外，招允曰：“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。努力谢关东诸公，勤以国家为念。”

初平二年，董卓回长安，论定入关的功勋，封王允为温侯，食邑五千户。王允执意逊让，不肯接受。士孙瑞劝王允说：“保持谦虚俭约，要看时候应不应当。您和董太师职位相等，一同受封，而独自崇奉高尚的节操，难道是韬光养晦的办法吗？”王允纳用他的意见，就接受了二千户的封赏。

初平三年春天，连续下雨六十多日，王允同士孙瑞、杨瓒登坛祭天祈求止雨，再次结成以前诛董卓的谋略。士孙瑞说：“自从去年年底以来，太阳没有光照，连绵大雨长达一个季度，月亮侵犯执法星界，彗星频繁出现，白昼阴晦夜晚晴朗，云雾之气交相侵袭，这种天象气运理应急速终止，内部发难的话，会获得成功。时机不能推迟，您当图谋这件事。”王允认为他的话对，就暗地里交结董卓的将领吕布，让他做内应。碰上董卓入宫祝贺皇帝病愈，吕布借机刺杀了董卓。语在《董卓传》中。

王允起初商议赦免董卓的部下将领，吕布也几次劝他这样办。不久王允疑虑说：“这些人没有罪行，只不过是跟随他们的主子罢了。现在如果以叛逆的罪名而特别赦免他们，正好使他们自生疑心，不是用来安定他们的办法。”吕布又要把董卓的财物分发赏赐给公卿和将校，王允还是不听从。而他素来轻视吕布，把他当成刺客看待。吕布也自负功劳，多次自我夸耀功勋，既然失去希望，渐渐不相和睦。

王允性情刚直，锋芒毕露，痛恨邪恶，当初惧怕董卓凶狠，所以屈己下人地设法对付他。董卓既已被消灭，自认为不再有危险艰难，至于交接往来，每每缺少温和柔顺的面色，倚仗正直，掌握重权，不依据实情采取合宜的办法，因此一班下属不很亲附他。

董卓的将校以及在官位上的人大多是凉州人，王允商议解散他们的军队。有人劝王允说：“凉州人素来害怕袁氏，畏惧关东兵马。现在如果一旦解除武装，就必定人人自危。可以任皇甫义真为将军，统领他的部众，因而让他们留驻陕地来安抚他们，再慢慢地与关东方面共同谋划，以此察看他们的变化。”王允说：“不能如此。关东发动义军的人，都是我的同道。现在如果拒守险阻屯兵陕地，虽然安定了凉州，却使关东兵马疑心，这是很不可以的。”当时老百姓中有谣言说将全部诛杀凉州人。于是凉州人变得恐慌不安。那些在关中的将领，都聚集军队来保护自己。他们又相互招呼说：“丁彦思、蔡伯喈只因为与董卓亲近交厚，都尚且牵连获罪。现在既然不赦免我们，却要解除我们的武装，今天解除武装，明天就又成为任人宰割的鱼肉。”董卓部将李傕、郭汜等人先前带兵在关东，因为不能自我安守，竟共同谋划作乱，进攻并围困长安。长安城失陷，吕布逃走。吕布勒马停在青琐门外，招呼王允说：“您可以离开吗？”王允说：“如果承蒙汉王朝的神灵，上能安定国家，这是我的心愿。如果不能，就用死来献身国家。皇帝年纪幼小，不过依赖于我罢了，面临危难苟且免祸，是我不忍心的。真诚致谢关东各位义军首领，勤勉地把国家大事挂在心上。”

初，允以同郡宋翼为左冯翎，王宏为右扶风。是时三辅民庶炽盛，兵谷富实，李傕等欲即杀允，惧二郡为患，乃先征翼、宏。宏遣使谓翼曰：“郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族。计将安出？”翼曰：“虽祸福难量，然王命所不得避也。”宏曰：“义兵鼎沸，在于董卓，况其党与乎！若举兵共讨君侧恶人，山东必应之，此转祸为福之计也。”翼不从。宏不能独立，遂俱就征，下廷尉。傕乃收允及翼、宏，并杀之。

起初，王允用同郡人宋翼为左冯翎，王宏任右扶风。这时三辅民众繁荣旺盛，军粮富足，李傕等人想要立即杀死王允，怕这两郡成为后患，就先征召宋翼、王宏。王宏派使者对宋翼说：“郭汜、李傕因为我们两人在外面，所以没有危害王公。今天接受征召，明天都会被满门抄斩。用什么计策应变呢？”宋翼说：“虽然祸福难以测量，但是皇帝的命令是不能违抗的。”王宏说：“各地义军活动频繁，气势猛烈，都是由于董卓的缘故，何况他的同党呢！如果起兵共同征讨君旁的奸恶之人，山东一定响应，这是转祸为福的计策。”宋翼不听从。王宏不能独自行事，于是一同接受征召，被送交廷尉发落。李傕收捕了王允和宋翼、王宏，一齐杀害了他们。

允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、陵得脱归乡里。天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。

王宏字长文，少有气力，不拘细行。初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命诟曰：“宋翼竖儒，不足议大计。胡种乐人之祸，祸将及之。”种后眠辄见宏以杖击之，因发病，数日死。

后迁都于许，帝思允忠节，使改殡葬之，遣虎贲中郎将奉策吊祭，赐东园秘器，赠以本官印绶，送还本郡。封其孙黑为安乐亭侯，食邑三百户。

士孙瑞字君策，扶风人，颇有才谋。瑞以允自专讨董卓之劳，故归功不侯，所以获免于难。后为国三老、光禄大夫。每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。

赵戬字叔茂，长陵人，性质正多谋。初平中，为尚书，典选举。董卓数欲有所私授，戬辄坚拒不听，言色强厉。卓怒，召将杀之，众人悚栗，而戬辞貌自若。卓悔，谢释之。长安之乱，容于荆州，刘表厚礼焉。及曹操平荆州，乃辟之，执戬手曰：“恨相见晚。”卒相国钟繇长史。

王允当时五十六岁。长子侍中王盖、次子王景、王定及宗族十多人都被杀害，只有王允哥哥的儿子王晨、王陵得以逃脱回到家乡。皇帝感伤悲恸，百姓意气颓丧，没有敢收拾王允尸首的人，只有旧僚属平陵令赵戬抛弃官职办理丧事。

王宏字长文，少年时就有才气和勇力，不拘泥于细微末节。当初做弘农太守，考究追查郡中有侍奉宦官、鬻买官爵的人，虽然禄位已达二千石，也都将他们收捕拷打，竟杀了几十人，声威震动了相邻的地域。王宏平素同司隶校尉胡种有矛盾，到王宏被关进监狱时，胡种就催促杀害他。王宏临死时骂着说：“宋翼这个贱劣的小人，不足以同他商议大事。胡种以别人的祸事为快乐，灾祸将会降到他身上。”胡种后来睡觉时总是梦见王宏用木杖击打他，因此发病，几天后死去。

后来迁都到许，皇帝思念王允的忠诚节操，让人给他改葬，派遣虎贲中郎将持策命吊祭，赐给东园棺木葬具，赠给原职官印绶带，把灵柩送还原籍。册封王允的孙子王黑为安乐亭侯，食邑三百户。

士孙瑞字君策，是扶风郡人，颇有才略。士孙瑞因为王允独占诛讨董卓的功劳，故把功勋归于王允而不受封侯，因此得以免除祸难。后为朝廷三老、光禄大夫。每当三公缺位，杨彪、皇甫嵩都让位给士孙瑞。兴平二年，他跟随皇帝东还洛阳，被乱兵杀死。

赵戬字叔茂，长陵县人，性格质直端正，多谋略。初平年间，任尚书，掌管推荐举拔官吏。董卓几次想要私自授官，赵戬都坚决拒绝不予听从，言语神色强硬严厉。董卓很生气，征召并要杀害他，众人都恐惧战栗，但赵戬却语气神态从容自如。董卓后悔，道歉并放了他。长安动乱的时候，赵戬客居荆州，刘表以隆重的礼遇对待他。到曹操平定荆州，就征召赵戬，拉着他的手说：“遗憾我们见面太晚。”赵戬死于相国钟繇的长史任上。

论曰：士虽以正立，亦以谋济。若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，当此之时，天子悬解矣。而终不以猜忤为衅者，知其本于忠义之诚也。故推卓不为失正，分权不为苟冒，伺间不为狙诈。及其谋济意从，则归成于正也。

赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？子师图难，晦心倾节。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。

评论说：做官的人虽然靠正直立身，但也用智谋来补充。像王允的推崇董卓却分取他的权力，为窥测时机而掩饰他的罪行，当这个时候，国家在困境中得救了。人们终究不因为他的猜疑抵触而当成罪过的原因，是知道他原于忠义的诚心啊。所以，他推崇董卓不是丢失正义，分取权力不是苟且冒失，窥测时机不是奸险诡诈。到他的计谋和目的已经实现，则总归是由于正直而取得成功。

赞辞说：陈蕃少年身居杂乱的房子，有志于清理国家的纲纪。人为的图谋虽然和合，冥冥中的运数却不相符。纵观当时国家满目疮痍，怎么不由人说它面临灭亡呢？王允图谋解救危险，隐蔽意图，委曲志节。他除掉董卓这个元凶而获得了完全的功劳， 自己却被董卓的残余徒众所残害。时代有升隆递降，办事也有工细粗拙啊。