后汉书卷三十三

朱冯虞郑周列传第二十三

朱浮字叔元，沛国萧人也。初从光武为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。光武遣吴汉诛更始幽州牧苗曾，乃拜浮为大将军幽州牧，守蓟城，遂讨定北边。建武二年，封舞阳侯，食三县。

浮年少有才能，颇欲厉风迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之属，以为从事，及王莽时故吏二千石，皆引置幕府，乃多发诸郡仓谷，禀赡其妻子。渔阳太守彭宠以为天下未定，师旅方起，不宜多置官属，以损军实，不从其令。浮性矜急自多，颇有不平，因以峻文诋之；宠亦佷强，兼负其功，嫌怨转积。浮密奏宠遣吏迎妻而不迎其母，又受货贿，杀害友人，多聚兵谷，意计难量。宠既积怨，闻之，遂大怒，而举兵攻浮。浮以书质责之曰：

盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。

朱浮字叔元，沛国萧县人。起初跟随光武帝任大司马主簿，升为偏将军，跟随光武帝攻下邯郸城。光武帝派遣吴汉诛灭更始帝的幽州牧苗曾，于是任命朱浮为大将军幽州牧，驻守在蓟城，这样就平定了北方。建武二年，他被封为舞阳侯，被赐予三县作封地。

朱浮年轻又有才能，很想振奋风气，收揽人心，就征召州中涿郡人王岑等一些有名望的人，让他们担任州从事，还征召王莽篡政时郡守一类的旧官，把他们都招到州府后，就打开各郡的粮仓，给他们妻室儿女提供粮饷给养。渔阳太守彭宠认为天下还没有平定，军队刚开始兴建，不应该设置过多的官属，而损耗军用物资，因此不服从他的命令。朱浮傲慢急躁，自以为了不起，心中很是不平，因此用严苛的法律条文诋毁彭宠；彭宠也凶狠强暴，又自仗有功，对朱浮的怨恨越积越深。朱浮密奏彭宠派官吏迎接妻子而不迎接母亲，又接受别人的财物，杀害朋友，大量聚集士兵粮食，意图难以估计。彭宠对朱浮积怨已经很深，听到这件事，就更加愤怒，于是带兵攻打朱浮。朱浮写信责问他说：

听说聪明的儿应时势谋事，而愚蠢的人却违背事理行事，我经常暗暗地为京城太叔悲哀，他因为不知足而又没有贤能的辅助，最终被郑国抛弃。

伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！

伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！

方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。

你伯通先生凭借声誉主管郡政，有辅助皇上建国之功，亲自治政管理人民，爱惜仓库的财物，而我掌管征战大权，想通权达变，解救当前发生的紧急情况，我们两人都是为了国家。如果怀疑我说你的坏话，为什么你不到朝廷自己陈述明白，却干一些将会被灭族的事呢？朝廷对于你，恩情已经很深了，把一个大郡委托给你，又授予军权，把你当做国家的柱石，对你像子孙一样亲近。普通的平民和陪嫁的婢女还能为了报答一餐饭的恩德而舍弃生命，哪有掌管三颗大印、主管大郡政务的人，却不顾国家的恩德，萌发异心来背叛朝廷的呢？你和手下的官员说话，有什么脸面呢？走路行礼，有什么面目呢？坐着躺着思考这些事，怎能安心呢？对着镜子照自己，把自己的眉目摆在哪里呢？办事立功，怎样做人呢？可惜啊，抛弃美好的名声，谋划邪恶的坏事，丢掉代代相传的幸福，招致家破名灭的灾祸，口中高谈尧舜之道，干的是桀纣的勾当，这样活着被世人耻笑，死后成为愚鬼，难道不可悲吗！

你和耿侠游一起起兵辅助皇上，同时蒙受国家的恩德。耿侠游谦让，多次有贬抑自己的言论；而你却自我夸耀，认为功劳比天下的人都大。过去辽东有一头猪，下了一头小猪是白脑袋，主人感到奇异便想献给朝廷，走到河东，看到那里的猪都是白的，就惭愧地回去了。如果把你的功劳拿到朝廷评论，那么就和辽东的那头猪差不多。现在却愚蠢狂妄，把自己与战国时的六国相比。六国时代，各国的势力都强大，各自开拓几千里的国土，克敌制胜的军队将近百万，所以能占据国土，长期坚持，历经好几代。现在天下共有多少里，并列的郡城有多少，怎么能拿一个小小的渔阳郡来和天子结仇？这就好像黄河边上的人用手捧着土想堵塞孟津渡口，可见是不自量力！

当前天下刚刚平定，全国人民都希望安定，不论是贤能的人还是不贤能的人，都乐于在世上建立功名。而你伯通先生却一个人像中了风一样疯狂地奔跑，自己失去兴盛时代的良好机遇，在内听信骄横妇人的错主意，在外听信阿谀奉承的坏话，长久地成为公卿百官的坏样子，永远让功臣引以为戒，难道不荒谬吗！平定海内的人没有私人间的怨仇，望你不要因为以前的事误了自己的大事，并留心自己年老的母亲和幼小的弟弟。凡是办事，就不要干那些让亲近的人感到痛心，让仇人感到高兴的事。

宠得书愈怒，攻浮转急。明年，涿郡太守张丰亦举兵反。

时二郡畔戾，北州忧恐，浮以为天子必自将兵讨之，而但遣游击将军邓隆阴助浮。浮怀惧，以为帝怠于敌，不能救之，乃上疏曰：“昔楚宋列国，俱为诸侯，庄王以宋执其使，遂有投袂之师。魏公子顾朋友之要，触冒强秦之锋。夫楚魏非有分职匡正之大义也，庄王但为争强而发忿，公子以一言而立信耳。今彭宠反畔，张丰逆节，以为陛下必弃捐它事，以时灭之。既历时月，寂寞无音。从围城而不救，放逆虏而不讨，臣诚惑之。昔高祖圣武，天下既定，犹身自征伐，未尝宁居。陛下虽兴大业，海内未集，而独逸豫，不顾北垂，百姓遑遑，无所系心，三河、冀州，曷足以传后哉！今秋稼已孰，复为渔阳所掠。张丰狂悖，奸党日增，连年拒守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得弛，上下燋心，相望救护，仰希陛下生活之恩。”诏报日：“往年赤眉跋扈长安，吾策其无谷必东，果来归降。今度此反虏，势无久全，其中必有内相斩者。今军资未充，故须后麦耳。”浮城中粮尽，人相食。会上谷太守耿况遣骑来救浮，浮乃得遁走。南至良乡，其兵长反遮之，浮恐不得脱，乃下马刺杀其妻，仅以身免，城降于宠。尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。帝不忍，以浮代贾复为执金吾，徙封父城侯。后丰、宠并自败。

彭宠收到信后更加愤怒，攻打朱浮更加急迫。第二年，涿郡太守张丰也起兵反叛朝廷。

当时渔阳郡、涿郡背叛朝廷，北方各州都担忧恐惧，朱浮以为天子一定会亲自带兵征讨他们，但是皇上只是派游击将军邓隆暗中援助朱浮。朱浮心中害怕，以为皇上对叛乱轻怠，不能援救他，于是上疏说：“过去楚、宋两个列国，都是诸侯国，楚庄王因为宋国抓住他的使者，就立即派出军队围攻宋国，魏公子无忌受朋友的邀请，敢于冒犯强大的秦军窃符救赵。楚、魏两国没有担当扶助正义的职分，楚庄王只是为了争强而发怒，魏公子只是因为答应别人就坚守信义而已。现在彭宠背叛朝廷，张丰违背大节，臣以为陛下一定会放弃其他事情，及时消灭他们。但经过了很长时间，朝廷却毫无动静。任凭他们围城而不救助，放纵叛敌而不讨伐，对此臣确实感到疑惑。昔日高祖圣明英武，天下已经平定后，还亲自征伐，不敢安居。陛下虽然振兴了大业，但全国还没有安定，却独自安乐，不顾北边的边境，以致百姓惶恐不安，心中无所寄托，仅仅三河、冀州地区，怎能足以传给后代呢？现在秋天的庄稼已经成熟，又被渔阳郡抢掠。张丰猖狂已极，奸党越来越多，北境连年抵御防守，官吏士兵都疲劳不堪，铠甲头盔上都长满了虮虱，弓弩也拉不开了，军民上下焦急不安，盼望朝廷救助，希望陛下施恩拯救生灵。”皇上下诏回答说：“往年赤眉军在长安专横暴戾，我断定他们没有粮食后一定东进，以后果然来投降朝廷。现在我猜想这些叛虏，从情势上讲也不能长久保全自己，其中必有内部相斩杀的事发生。现在军事费用还不充足，因此要等待麦子丰收了再说。”朱浮城中的粮食吃完了，出现人吃人的现象。恰好上谷太守耿况派骑兵来救朱浮，朱浮才能够逃走。他往南到了良乡县，他军中的长官反过来阻拦他，朱浮恐怕不能脱身，于是下马刺杀了妻子，仅仅自身逃脱出来，蓟城投降彭宠。尚书令侯霸上奏说朱浮使幽州败乱，编造朱浮的罪行，指责他白白地使军队劳苦，不能为国家牺牲，罪该诛灭。皇上不忍心处罚他，命朱浮代替贾复为执金吾，改封为父城侯。后来张丰、彭宠都自行败灭。

帝以二千石长吏多不胜任，时有纤微之过者，必见斥罢，交易纷扰，百姓不宁。六年，有日食之异，浮因上疏曰：“臣闻日者众阳之所宗，君上之位也。凡居官治民，据郡典县，皆为阳为上，为尊为长。若阳上不明，尊长不足，则干动三光，垂示王者。五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文，皆宣明天道，以征来事者也。陛下哀愍海内新离祸毒，保宥生人，使得苏息。而今牧人之吏，多未称职，小违理实，辄见斥罢，岂不粲然黑白分明哉！然以尧舜之盛，犹加三考，大汉之兴，亦累功效，吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。当时吏职，何能悉理；论议之徒，岂不喧哗。盖以为天地之功不可仓卒，艰难之业当累日也。而间者守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路。寻其视事日浅，未足昭见其职，既加严切，人不自保，各相顾望，无自安之心。有司或因睚眦以骋私怨，苟求长短，求媚上意。二千石及长吏迫于举劾，惧于刺讥，故争饰诈伪，以希虚誉。斯皆群阳骚动，日月失行之应。夫物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏，如摧长久之业，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一时之用也，海内非一旦之功也。愿陛下游意于经年之外，望化于一世之后。天下幸甚。”帝下其议，群臣多同于浮，自是牧守易代颇简。

皇帝认为二千石的长吏大多不能胜任，当时有一点小过错的，就一定被罢免，官员变动纷扰，百姓不得安宁。建武六年，发生日食，朱浮于是上疏说：“臣听说太阳是各种阳气聚合的地方，代表君上的位置。凡是居官治民据郡领县之官，都代表阳上，都是尊长。如果阳上不明，尊长不足，就会干犯侵动日、月、星三光，并显示给君王看。五经记录着国家的政事，《鸿范》分别叙述了各种灾害的征兆，这都是宣明上天之道，来验证未来的事情的。陛下怜悯全国刚刚遭受灾祸，保护宽容民众，使他们能够休养生息。而现在管理民众的官吏，大多不称职，稍微违反事理，就被罢免，难道不是黑白分明吗！但是在尧舜那样的盛世，还要通过三次考查政绩才决定官员的好坏，汉朝开始建立的时候，也让官员不断积累功劳，官员都长久不变，在官府养老，以至子孙为官，并以官名作为子孙的姓氏。当时的官员，怎么能全部治理得好的呢？那些议论的人，难道不议论纷纷？只是因为世上的伟大功绩不能仓促建成，艰难的事业需要日积月累才能见成效。而最近郡守县令多次被更换，迎接新官接连不断，人力都消耗在道路上，以致人们疲劳不堪。臣考究他们任职时间短，还不能明显地表现出他们的办事能力，如果严格地责求他们，就会人人不能保全自己，从而相互观望，而没有安心本职的想法。主管官员有时因为一点小小的怨仇就发泄私愤，随便寻找他们的过错，来迎合皇上的意图。二千石官员及长吏害怕被检举揭发，惧怕被人指责议论，就争着掩饰作假，以便钓取虚名。这些都是各种阳气骚动，日月失去常轨的应验。暴长的事物一定会夭折，仓促取得的功绩一定会很快崩溃，如果损坏长久的事业，而造就速成的功绩，那并不是陛下的福分。天下不是只派一时的用场，海内不是只求一个早上的功德。希望陛下注意多年后的成效，求得在一代人之后取得的教化。这样天下的百姓就非常幸运了。”皇上把他的意见下达给下面的官员议论，大臣们大多同意朱浮的看法，从此以后牧守官职的变动就很少了。

旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：“陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名。至或乘牛车，齐于编人。斯固法令整齐，下无作威者也。求之于事，宜以和平，而灾异犹见者，而岂徒然？天道信诚，不可不察。窃见陛下疾往者上威不行，下专国命，即位以来，不用旧典，信刺举之官，黜鼎辅之任，至于有所劾奏，便加免退，覆案不关三府，罪谴不蒙澄察。陛下以使者为腹心，而使者以从事为耳目，是为尚书之平，决于百石之吏，故群下苛刻，各自为能。兼以私情容长，憎爱在职，皆竞张空虚，以要时利，故有罪者心不厌服，无咎者坐被空文，不可经盛衰，贻后王也。夫事积久则吏自重，吏安则人自静。传曰：‘五年再闰，天道乃备。’夫以天地之灵，犹五载以成其化，况人道哉！臣浮愚戆，不胜倦倦，愿陛下留心千里之任，省察偏言之奏。”

按旧制度，州牧上奏告发不称职的二千石长吏，情况都要先下达给三公府，三公派掾属考察验证，然后才罢免。皇上当时依仗自己的明察，不再委任三公府，而把权力直接归于刺史。朱浮又上疏说：“陛下英明而遵守法度，遵行礼仪而不违反，从宗室的诸王到皇家外戚，都遵循法度，没有依仗亲族势力的名声。甚至有人还只乘坐牛车，等同于编入户籍的平民。这本来就说明陛下法律上下一致，在下面没有擅自作威作福的人。从事理上考求，现在应该上下和睦平安，但是仍然出现灾害和怪异现象，难道是无缘无故的吗？天道真实可信，不能不仔细考察。臣暗自见陛下憎恨以往朝廷的权威不能实行，臣下独断专行，因此即位以来，不实行旧法，相信州刺史的话，减少三公的权限，以致只要州刺史有所检举揭发，就罢免官员，案件查究不由三公府负责，官员的罪过也不仔细清查。陛下把刺史当做心腹，刺史却把从事作为耳目，这样由尚书评议决定的事，就只由百石小吏决定了，所以群臣繁琐刻薄，各自逞能。加上私情增长，官员凭感情用事，都争着夸大无中生有的事，以牟取一时的私利，因此有罪的人不心悦诚服，没有过错的人因一纸空文而被判罪，这种情况不能够应付时局的变化，甚至会遗留给后代。事情经历久了官吏们才会自重自爱，官吏们安定下来了，民众自然会平安无事。传文上说：‘五年两次闰月，天道才会完备。’凭天地的灵气，还要五年才能完成它们的自然变化过程，何况人间的道理呢？臣朱浮愚昧而不明事理，表达不尽为臣恳切的心意，希望陛下重视各地官员的处境，考察为臣的片面之词。”

七年，转太仆。浮又以国学既兴，宜广博士之选，乃上书曰：“夫太学者，礼义之宫，教化所由兴也。陛下尊敬先圣，垂意古典，宫室未饰，干戈未休，而先建太学，进立横舍，比日车驾亲临观飨，将以弘时雍之化，显勉进之功也。寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。旧事，策试博士，必广求详选，爰自畿夏，延及四方，是以博举明经，唯贤是登，学者精励，远近同慕。伏闻诏书更试五人，唯取见在洛阳城者。臣恐自今以往，将有所失。求之密迩，容或未尽，而四方之学，无所劝乐。凡策试之本，贵得其真，非有期会，不及远方也。又诸所征试，皆私自发遣，非有伤费烦扰于事也。语曰：‘中国失礼，求之于野。’臣浮幸得与讲图谶，故敢越职。”帝然之。

二十年，代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。二十五年，徙封新息侯。

帝以浮陵轹同列，每衔之，惜其功能，不忍加罪。永平中，有人单辞告浮事者，显宗大怒，赐浮死。长水校尉樊鯈言于帝曰：“唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后殛罚。浮事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”帝亦悔之。

建武七年，朱浮转任为太仆。他又认为国学已经兴建，应该扩大博士的人选，于是上书说：“太学，是学习礼仪的地方，教化就是从这里兴起的。陛下尊敬先圣，重视古典，在宫殿还没有装修，战争还没有结束的情况下，就首先建立太学，修建学舍，最近又亲自到太学观看仪礼，将要依靠太学弘扬和善的教化，昭明鼓励学子奋进的功德。据考察，博士官是天下所尊崇的老师，能使圣人孔子的主张传授不绝。按老规矩，考试选拔博士时，一定要广泛寻求，仔细挑选，从京城附近扩大到四面八方，因此能广泛地推举明经之士，只选用那些贤能的人，这样学习的人也就努力奋发，远近四方都仰慕不已。臣听说陛下下诏命令改为只选拔五个人，而且只选取现在在洛阳的人。臣担忧从此以后，将有所失误。只在附近寻求，优秀人才或许不能完全选拔出来，四方的学子，也不再乐于奋发努力。考试选拔人才的根本目的，是要得到真正的优秀人才，没有统一的考期，不能搜罗到远方的人才。且各位征召参加考试的人，都是自己出发来京的，并没有损耗扰民之类的情况。前人曾说过：‘朝廷中丧失了礼仪，可以到民间去寻求。’臣朱浮有幸能参与讲说图谶，所以敢大胆地超越本分上书。”皇上认为他说得很对。

建武二十年，朱浮代替窦融为大司空。建武二十二年，因炫耀君王赐予的恩典被免职。建武二十五年，改封为新息侯。

皇上因为朱浮欺凌同事，常常怨恨他，只是爱惜他的才能，不忍心判他的罪。汉明帝永平年间，有人凭片面之词上告朱浮，显宗非常愤怒，下令朱浮自杀。长水校尉樊鯈对明帝说：“唐尧是大圣人，当时百姓都能各得其所，还宽容四个大坏人的罪恶，为了使全国的民众心悦口服，先公布他们的罪过，让天下人都知道了，然后才诛罚他们。朱浮的事情虽然很清楚，但是人们都不知道，应该交给廷尉处理，让人人都了解这件事。”明帝也为这件事感到后悔。

论曰：吴起与田文论功，文不及者三，朱买臣难公孙弘十策，弘不得其一，终之田文相魏，公孙宰汉，诚知宰相自有体也。故曾子曰：“君子所贵乎道者三，笾豆之事则有司存。”而光武、明帝躬好吏事，亦以课核三公，其人或失而其礼稍薄，至有诛斥诘辱之累。任职责过，一至于此，追感贾生之论，不亦笃乎！朱浮讥讽苛察欲速之弊，然矣，焉得长者之言哉！

冯鲂字孝孙，南阳湖阳人也。其先魏之支别，食菜冯城，因以氏焉。秦灭魏，迁于湖阳，为郡族姓。

王莽末，四方溃畔，鲂乃聚宾客，招豪桀，作营堑，以待所归。是时湖阳大姓虞都尉反城称兵，先与同县申屠季有仇，而杀其兄，谋灭季族。季亡归鲂，鲂将季欲还其营，道逢都尉从弟长卿来，欲执季。鲂叱长卿曰：“我与季虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？”遂与俱归。季谢曰：“蒙恩得全，死无以为报，有牛马财物，愿悉献之。”鲂作色曰：“吾老亲弱弟皆在贼城中，今日相与，尚无所顾，何云财物乎？”季惭不敢复言。鲂自是为县邑所敬信，故能据营自固。

评论说：吴起和田文论功，田文有三个方面不如吴起；朱买臣提出十条好处责难公孙弘，公孙弘不能反驳一条，最后还是田文做魏国的相，公孙弘任汉朝的丞相，可见宰相自有法式。所以曾子说：“君子应该注重三方面的道德，至于礼仪方面的细节，自有主管人员负责。”而光武帝与明帝都喜欢亲自处理官员考核的事，还考核三公，这些人也许有过失，礼仪上也许有些不得体，竟会有责罚罢免被盘查差辱的忧患。授予官职、责罚过错，竟然到了这样的地步，回想贾谊“用廉耻礼节来做君子准则”的论述，不是很允当吗！朱浮评议苛刻的考察和想迅速建功立业的弊端，是正确的，他怎么会有这种忠厚长者的见解的呢！

冯鲂字孝孙，南阳郡湖阳县人。他的祖先是魏国宗族的一个分支，食邑在冯城，因此又以冯作为姓氏。秦国灭掉魏国以后，迁移到湖阳县，是郡中的一个大族。

王莽篡政的末年，四方纷纷溃败反叛，冯鲂就聚集宾客，招来豪杰，建造营垒壕沟，以便等待新主出现而归向他。当时湖阳县的大姓虞都尉据城反叛起兵，他原先和同县的申屠季有仇，就杀害申屠季的哥哥，计划消灭申屠季全族。申屠季逃奔到冯鲂那里，冯鲂想带领申屠季回营，在路上碰到虞都尉的堂弟虞长卿，长卿想抓住申屠季。冯鲂叱责虞长卿说：“我和申屠季虽然没有老交情，但是他走投无路而归向我，我应该用性命保护他，你有什么话说呢？”于是和申屠季一起回营。申屠季感谢说：“蒙受您的恩德，使我能够保全自己，我死也无法报答您，我有很多牛马和财物，愿意全部献给您。”冯鲂生气地说：“我年老的父母和幼小的弟弟都在贼人的城中，今天帮助你，就什么也不能顾及了，还讲什么财物呢？”申屠季惭愧得不敢再说话。冯鲂从此被县城的人尊重，因此能占据营垒保全自己。

时天下未定，而四方之士拥兵矫称者甚众，唯鲂自守，兼有方略。光武闻而嘉之，建武三年，征诣行在所，见于云台，拜虞令。为政敢杀伐，以威信称。迁郏令。后车驾西征隗嚣，颍川盗贼群起，郏贼延褒等众三千余人，攻围县舍，鲂率吏士七十许人，力战连日，弩矢尽，城陷，鲂乃遁去。帝闻郡国反，即驰赴颍川，鲂诣行在所。帝案行斗处，知鲂力战，乃嘉之曰：“此健令也。所当讨击，勿拘州郡。”褒等闻帝至，皆自髡剔，负铁锧，将其众请罪。帝且赦之，使鲂转降诸聚落，县中平定，诏乃悉以褒等还鲂诛之。鲂责让以行军法，皆叩头曰：“今日受诛，死无所恨。”鲂曰：“汝知悔过伏罪，今一切相赦，听各反农桑，为令作耳目。”皆称万岁。是时每有盗贼，并为褒等所发，无敢动者，县界清静。

十三年，迁魏郡太守。二十七年，以高第入代赵憙为太仆。中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。还，代张纯为司空，赐爵关内侯。二年，帝崩，使鲂持节起原陵，更封杨邑乡侯，食三百五十户。永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免，削爵土。六年，显宗幸鲁，复行卫尉事。七年，代阴嵩为执金吾。

当时天下没有平定，四面八方拥有军队、冒称王号的人很多，只有冯鲂坚守营垒，而且胸怀谋略。光武帝听说了非常赞赏他，建武三年，召他到自己的住地，在云台接见他，任命他为虞县令。他治政果敢严峻，因威信高而被人称赞。改任郏县令。后来皇上往西征伐隗嚣，颍川一带盗贼群起，郏县的盗贼延褒等三千多人，围攻县府，冯鲂带领官兵约七十人，连日努力作战，弓箭用完了，县城被攻下，冯鲂才逃走。皇上听说郡国反叛，立即赶到颍川，冯鲂到皇上的住地拜见皇上。皇上察看检查战斗的地方，知道冯鲂曾尽力作战，就赞扬他说：“这真是一个勇敢的县令啊。应当征讨的地方，不受州郡的限制，一律追讨。”延褒等人听说皇帝来了，都剃掉头发，背着刑具，带领他们的部下来请罪。皇上暂且赦免了他们，派冯鲂招降各个村落，县中平定以后，皇帝下诏命令把延褒等人全部交还给冯鲂来处罚。冯鲂责备他们后将施行军法，他们都磕头说：“今天受诛罚，被杀也没有遗恨。”冯鲂说：“你们知道悔过服罪，现在可以赦免你们的一切罪过，任凭你们回家从事农业生产，并做好县令的耳目。”贼众都高呼万岁。当时每次再有盗贼，都被延褒等人告发，没有人敢轻举妄动，县境也清静平定。

建武十三年，冯鲂升为魏郡太守。建武二十七年，因为考核政绩时成绩优秀而入京代替赵憙为太仆。中元元年，跟随皇帝到东边封祭泰山，充任卫尉的职务。回京后，朝廷命令他代替张纯为司空，并赐给他关内侯封爵。中元二年，皇帝崩驾，派冯鲂持节修建原陵，改封为杨邑乡侯，食邑三百五十户。汉明帝永平四年，因拷问陇西太守邓融，听信、放纵奸吏犯错误，皇上下令免去他司空的职务，削去封爵的土地。永平六年，显宗巡视鲁国，冯鲂又充任卫尉之职。永平七年，代替阴嵩为执金吾。

鲂性矜严公正，在位数进忠言，多见纳用。十四年，诏复爵土。明年，东巡郡国，留鲂宿卫南宫。建初三年，以老病乞身，肃宗许之。其冬为五更，诏鲂朝贺，就列侯位。元和二年，卒，时年八十六。

子柱嗣。尚显宗女获嘉长公主，少为侍中，以恭肃谦约称，位至将作大匠。柱卒，子定嗣，官至羽林中郎将。定卒，无子，国除。

定弟石，袭母公主封获嘉侯，亦为侍中，稍迁卫尉。能取悦当世，为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十许日，赐驳犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉块各一，拜子世为黄门侍郎，世弟二人皆郎中。自永初兵荒，王侯租秩多不充，于是特诏以它县租税足石，令如旧限，岁入谷三万斛，钱四万。迁光禄勋，遂代杨震为太尉。及北乡侯立，迁太傅，与太尉东莱刘喜参录尚书事。顺帝既立，石与喜皆以阿党阎显、江京等策免，复为卫尉。卒，子代嗣。代卒，弟承嗣，为步兵校尉。

石弟珖，和帝时诏封杨邑侯，亦以石宠，官至城门校尉。卒，子肃嗣，为黄门侍郎。

冯鲂端庄严肃，办事公正，在职期间多次进献忠言，也大多被皇帝采纳。永平十四年，皇上下诏恢复他的官爵和封地。第二年，皇帝往东巡视郡国，留冯鲂在南宫警卫值夜。汉章帝建初三年，冯鲂因为年老多病请求退职回乡，肃宗允许他退职。当年冬天充任五更，皇帝下诏命冯鲂朝见的时候，就列侯位。章帝元和二年逝世，死时八十六岁。

他的儿子冯柱继承爵位。冯柱娶显宗的女儿获嘉长公主，他年轻时为侍中，以恭敬严肃、谦虚俭约被人称赞，职务升到将作大匠。冯柱去世，由儿子冯定继承爵位，官职升到羽林中郎将。冯定死后，因没有儿子，封国撤除。

冯定的弟弟冯石，承袭母亲公主的封号为获嘉侯，也任侍中，逐渐升为卫尉。冯石能够取得当世人的欢心，被安帝宠爱。安帝曾经亲自到他的家中，留在他家饮酒十多天，并赐给他驳犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉块各一件，任命他的儿子冯世为黄门侍郎，冯世的两个弟弟都为郎中。自从永初年间战乱以来，王、侯的租谷、俸禄大多不充足，于是皇帝特地下诏把别县的租税调来充实冯石的收入，使他的租谷、俸禄达到原有的标准，每年他的收入有三万斛粮食，四万钱。后升为光禄勋，又代替杨震为太尉。到北乡侯刘懿为皇帝时，冯石升为太傅，和太尉东莱人刘喜参与总领尚书台政事。顺帝即位，冯石和刘喜都因为勾结阎显、江京等人被下令免职，以后又任卫尉。冯石死后，由儿子冯代继承爵位。冯代死，他弟弟冯承继承爵位，任步兵校尉。

冯石的弟弟冯珖，汉和帝时被下诏封为杨邑侯，也因为冯石被宠爱，官职升到城门校尉。冯珖死后，由儿子冯肃继承爵位，任黄门侍郎。

虞延字子大，陈留东昏人也。延初生，其上有物若一匹练，遂上升天，占者以为吉。及长，长八尺六寸，要带十围，力能扛鼎。少为户牖亭长。时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。王莽末，天下大乱，延常婴甲胄，拥卫亲族，扦御钞盗，赖其全者甚众。延从女弟年在孩乳，其母不能活之，弃于沟中，延闻其号声，哀而收之，养至成人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾史，殡于门外，百姓感悦之。

后去官还乡里，太守富宗闻延名，召署功曹。宗性奢靡，车服器物，多不中节。延谏曰：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完，季文子相鲁，妾不衣帛，以约失之者鲜矣。”宗不悦，延即辞退。居有顷，宗果以侈从被诛，临当伏刑，揽涕而叹曰：“恨不用功曹虞延之谏！”光武闻而奇之。二十年东巡，路过小黄，高帝母昭灵后园陵在焉，时延为部督邮，诏呼引见，问园陵之事。延进止从容，占拜可观，其陵树株蘖，皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。帝善之，敕延从驾到鲁。还经封丘城门，门下小，不容羽盖，帝怒，使挞侍御史，延因下见引咎，以为罪在督邮。言辞激扬，有感帝意，乃制诰曰：“以陈留督邮虞延故，贳御史罪。”延从送车驾西尽郡界，赐钱及剑带佩刀还郡，于是声名遂振。

虞延字子大，陈留郡东昏县人。虞延出生时，在他上面有像一匹白绸缎一样的东西，后来上升到天上，占验的人认为是这是吉祥的象征。到长大成人后，身长八尺六寸，腰粗十围，力气能举起大鼎。年轻时任户牖亭长。当时王莽魏贵人的宾客胡作非为，虞延带领吏卒突然进入她家中拘捕了他们，因此被魏贵人怨恨，所以不能再受到提升。他性情敦厚朴实，不拘小节，也就得不到同乡人的称赞。王莽新朝末年，天下大乱，虞延经常穿戴着铠甲和头盔，保卫本族亲友，抵御抢劫的盗贼，依靠他得以保全的人很多。虞延的堂妹还是一个正在吃奶的婴儿，她母亲不能养活她，就把她丢在沟中，虞延听到她的哭声，哀怜她而把她收养起来，一直把她养大成人。建武初年，在执金吾府任职时，被任命为细阳县令。每年到了伏腊两节，就停止派遣服役的囚犯做事，使他们各自回家，囚犯们都感激他的恩德，按时回来。有一个囚犯在家里病了，就自己坐车到监狱来，刚到就死了，虞延带领掾史，把他埋葬在门外，百姓都感激他、喜欢他。

后来他辞官回乡，陈留太守富宗知道虞延的名声，召他暂时充任功曹。富宗喜爱奢侈浪费，车马、服饰、器具，大多不合法度。虞延劝谏说：“往昔晏婴辅助齐国，穿着破旧的鹿皮裘，季文子辅相鲁国，他的妾不穿绸衣服。保持节俭而犯过错的人很少。”富宗不高兴，虞延就辞职告退。不久，富宗果然因为奢侈放纵被诛罚，在即将伏刑的时候，他擦干眼泪叹了一口气说：“遗憾的是我没有听从功曹虞延的劝告！”光武帝听说了，认为虞延不同一般。建武二十年皇帝往东巡视，路过小黄县，汉高祖母亲昭灵后的陵墓在那里，当时虞延任部督邮，皇上召见他，询问园陵中的事情。虞延举止从容，行礼对答都不错，连园陵中的树桩和树木砍伐后长出的新枝条，他都熟悉它们的数目，祭祀典礼的规矩仪式也很清楚。皇帝认为他不错，命令虞延跟随车驾到鲁国。回京时经过封丘城，城门太小，不能容纳皇帝车驾的羽盖，皇上非常愤怒，派人打侍御史，虞延于是下车主动承担过错，认为罪过在督邮身上。他的言词非常激昂，感动了皇帝。皇上于是下诏说：“因为陈留督邮虞延的原因，赦免侍御史的罪过。”虞延跟着护送皇帝一直到郡西的边界，皇帝赐给他钱、剑带、佩刀后让他回郡，从此虞延就声名大振。

二十三年，司徒玉况辟焉。时元正朝贺，帝望而识延，遣小黄门驰问之，即日召拜公车令。明年，迁洛阳令。是时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之。阴氏屡请，获一书辄加蒡二百。信阳侯阴就乃诉帝，谮延多所冤枉。帝乃临御道之馆，亲录囚徒。延陈其狱状可论者在东，无理者居西。成乃回欲趋东，延前执之，谓曰：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。今考实未竟，宜当尽法！”成大呼称枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，谓成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后数日伏诛。于是外戚敛手，莫敢干法。在县三年，迁南阳太守。

永平初，有新野功曹邓衍，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众，显宗目之，顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏衍令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。衍在职不服父丧，帝闻之，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之。’信哉斯言！”衍惭而退，由是以延为明。

建武二十三年，司徒玉况征召他。当时正月初一到朝廷朝拜，皇帝抬眼一望就认出虞廷，派小黄门赶马去问他，当天召见并任命他为公车令。第二年，升为洛阳令。这时阴皇后娘家有一个叫马成的宾客，经常做坏事和盗窃东西，虞延拘捕拷问他。阴家多次求情，虞延每得到一封求情的信就多打他二百板。信阳侯阴就向皇帝诉说，污蔑虞延冤枉了很多人。皇上就到御道的馆所，亲自审查记录囚徒的罪状。虞延就要那些罪状还可研究讨论的罪犯排列在东边，让已定案不需要再审理的罪犯站在西边。马成想从西边跑到东边，虞延上前抓住他，对他说：“你是人间的大蛀虫，长久地依仗权势，不怕受到惩罚。现在考察核实还没有结束，应当最终受到法律的制裁！”马成大叫冤枉，陛戟郎用戟刺虞延，呵斥着要赦免马成。皇帝知道虞延不会徇私情，对马成说：“你触犯了王法，咎由自取！”呵斥他赶快走开。几天以后马成被诛罚。于是皇家外戚再也不敢恣意妄为，没有人敢触犯法律。虞延在县任职三年，提升为南阳太守。

汉明帝永平初年，新野县有个功曹叫邓衍，以外戚小侯的资格每次参加朝见，而行动举止超过一般的人，显宗见后，对左右侍从说：“朕的仪表，是不是像这个人？”于是特别赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽然仪表出众但没有实际本领，未曾格外对待他。皇帝既然认为他不同一般，就下诏命邓衍自称南阳功曹到朝廷来。到朝廷后，任命他为郎中，提升为玄武司马。邓衍在职期间不为父亲服丧，皇上听说了，叹息说：“‘真正了解一个人才显得明智，尧帝也认为做到这点是很困难的。’这话真是太正确了！”邓衍惭愧地退职回家，因此皇帝认为虞延是明智的。

三年，征代赵憙为太尉；八年，代范迁为司徒。历位二府，十余年无异政绩。会楚王英谋反，阴氏欲中伤之，使人私以楚谋告延，延以英藩戚至亲，不然其言，又欲辟幽州从事公孙弘，以弘交通楚王而止，并不奏闻。及英事发觉，诏书切让，延遂自杀。家至清贫，子孙不免寒 。

延从曾孙放，字子仲。少为太尉杨震门徒，及震被谗自杀，顺帝初，放诣阙追讼震罪，由是知名。桓帝时为尚书，以议诛大将军梁冀功封都亭侯，后为司空，坐水灾免。性疾恶宦官，遂为所陷，灵帝初，与长乐少府李膺等俱以党事诛。

郑弘字巨君，会稽山阴人也。从祖吉，宣帝时为西域都护。弘少为乡啬夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉。

弘师同郡河东太守焦贶。楚王英谋反发觉，以疏引贶，贶被收捕，疾病于道亡没，妻子闭系诏狱，掠考连年。诸生故人惧相连及，皆改变名姓，以逃其祸，弘独髡头负铁锧，诣阙上章，为贶讼罪。显宗觉悟，即赦其家属，弘躬送贶丧及妻子还乡里，由是显名。

拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。四迁，建初初，为尚书令。旧制，尚书郎限满补县长令史丞尉。弘奏以为台职虽尊，而酬赏甚薄，至于开选，多无乐者，请使郎补千石令，令史为长。帝从其议。弘前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事。

永平三年，召虞延代替赵憙为太尉；永平八年，代替范迁为司徒。历任太尉、司徒二府的职务，十多年没有特殊的政绩。刚好楚王刘英谋反，阴家想中伤他，派人私下里把楚王的阴谋告诉虞延，虞延认为刘英是朝廷的诸侯王，是皇上最亲近的人，便不以这些话为然，又想征召幽州从事公孙弘，因公孙弘和楚王来往勾结而作罢，这两件事都没有上奏皇上。等到刘英谋反的事暴露，皇上下诏书责问，虞延便自杀了。他家中特别清贫，子孙免不了挨饿受冻。

虞延的堂曾孙虞放，字子仲。年轻时为太尉杨震的门徒，到杨震被人诬陷自杀后，顺帝初年，虞放到朝廷为杨震的罪过辩明冤屈，因此出名。桓帝时他任尚书，因为谋划诛灭大将军梁冀有功而封为都亭侯，以后任司空，因在位期间发生水灾被免职。虞放痛恨厌恶宦官，最终被宦官陷害。在灵帝初年，和长乐少府李膺等人都因联合抨击朝政的党人事件被杀。

郑弘字巨君，会稽郡山阴县人。他的从祖父郑吉，在汉宣帝时任西域都护。郑弘年轻时任乡啬夫，太守第五伦在春天巡视、检查县里的农业生产时，看到了他认为他特别出众，召他暂任督邮，并推举为孝廉。

郑弘拜同郡人河东太守焦贶为老师。楚王刘英谋反的事被发觉，朝廷下书召焦贶，焦贶被拘捕，在路上病重身亡，妻子儿女被关在朝廷的监狱里，连续几年遭受拷打。焦贶的学生和朋友害怕受牵连，都改名换姓，以便逃避这场灾祸，只有郑弘一个人剃光了头发、背着刑具，到朝廷上书，为焦贶辩明冤屈。显宗明白过来，就赦免焦贶的家属，郑弘亲自送焦贶的遗体和妻子儿女回家乡，因此出名。

郑弘被任命为驺县令，治政宽厚仁爱，民众都说得到了休养生息的机会。提升为淮阳郡太守。经过四次升迁，在汉章帝建初初年，任尚书令。按旧制度，尚书郎任期满后就任命他们为县长、县令、县掾史、县丞、县尉等官。郑弘上奏认为尚书台的职位虽然地位高，但酬赏很低，以至开选时，很少有乐意任职尚书台的，他请求让尚书郎任俸禄为千石的县令，让尚书郎以下的令史任县长。皇帝听从了他的建议。郑弘前后陈述的对国家政务有好处的意见，都写明在南宫，并以此作为旧典。

出为平原相，征拜侍中。建初八年，代郑众为大司农。旧交阯七郡贡献转运，皆从东冶。泛海而至，风波艰阻，沉溺相系。弘奏开零陵、桂阳峤道，于是夷通，至今遂为常路。在职二年，所息省三亿万计。时岁天下遭旱，边方有警，人食不足，而帑藏殷积。弘又奏宜省贡献，减徭费，以利饥人。帝顺其议。

元和元年，代邓彪为太尉。时举将第五伦为司空，班次在下，每正朔朝见，弘曲躬而自卑。帝问知其故，遂听置云母屏风，分隔其间，由此以为故事。在位四年，奏尚书张林阿附侍中窦宪，而素行臧秽，又上洛阳令杨光，宪之宾客，在官贪残，并不宜处位。书奏，吏与光故旧，因以告之。光报宪，宪奏弘大臣漏泄密事。帝诘让弘，收上印绶。弘自诣廷尉，诏敕出之，因乞骸骨归，未许。病笃，上书陈谢，并言窦宪之短。帝省章，遣医占弘病，比至已卒。临殁悉还赐物，敕妻子褐巾布衣素棺殡殓，以还乡里。

后调出京任平原国相，之后又征召进京任侍中。建初八年，他代替郑众为大司农。原先交阯等七郡转运进贡的物资，都从东冶县经过大海运到京城，经常遇到大风大浪和各种险阻，沉没的事不断发生。郑弘上奏建议开通零陵、桂阳的山路，从此这条路畅通无阻，到今天仍然是一条经常通行的道路。在职二年，停止开支和节省的费用有三亿万左右。当年全国遭受旱灾，边境又有警报传来，人民的粮食不充足，但朝廷的金帛仓库却堆积如山。郑弘又上奏建议朝廷应该减省进贡的物资，减少劳役费用，以利饥民。皇上接受了他的建议。

汉章帝元和元年，他代替邓彪为太尉。当时朝廷推举第五伦为司空，地位在郑弘之下，每次正月初一朝见时，郑弘都降低身份，毕恭毕敬。皇帝问后知道了其中的原因，就让人放置云母屏风，隔开他和第五伦，从此这就成为一条制度。在位四年，上奏告发尚书张林巴结依附侍中窦宪，并常常干贪污受贿等坏事；又上奏洛阳县令杨光，杨光为窦宪的宾客，在职期间贪污残暴，都不应该任职。奏章送上，有关官吏和杨光有老交情，就把这件事告诉了杨光。杨光向窦宪报告，窦宪上奏郑弘身为大臣，竟敢泄露国家机密。皇帝责问郑弘，收回他的印授。郑弘自己到廷尉府去，皇帝下令放他出来，于是请求告老回乡，皇帝不答应。他在重病中，上书道歉，并揭发窦宪的过错。皇帝阅读奏章后，派医生看视郑弘的疾病，等医生到他家时，他已经去世了。临死时把朝廷赐给他的全部东西送还，并嘱咐妻子儿女只用粗布衣、简陋的棺材收殓他，然后把他送回老家。

周章字次叔，南阳随人也。初仕郡为功曹。时大将军窦宪免，封冠军侯就国。章从太守行春到冠军，太守犹欲谒之。章进谏曰：“今日公行春，岂可越仪私交。且宪椒房之亲，势倾王室，而退就藩国，祸福难量。明府剖符大臣，千里重任，举止进退，其可轻乎？”太守不听，遂便升车。章前拔佩刀绝马鞅，于是乃止。及宪被诛，公卿以下多以交关得罪，太守幸免，以此重章。举孝廉，六迁为五官中郎将。延平元年，为光禄勋。

永初元年，代魏霸为太常。其冬，代尹勤为司空。是时中常侍郑众、蔡伦等皆秉势豫政，章数进直言。初，和帝崩，邓太后以皇子胜有痼疾，不可奉承宗庙，贪殇帝孩抱，养为己子，故立之，以胜为平原王。及殇帝崩，群臣以胜疾非痼，意咸归之，太后以前既不立，恐后为怨，乃立和帝兄清河孝王子祐，是为安帝。章以众心不附，遂密谋闭宫门，诛车骑将军邓骘兄弟及郑众、蔡伦，劫尚书，废太后于南宫，封帝为远国王，而立平原王胜。事觉，策免，章自杀。家无余财，诸子易衣而出，并日而食。

周章字次叔，南阳郡随县人。开始在郡府任功曹。当时大将军窦宪被罢免，封为冠军侯到封国。周章跟随太守，春天巡视时到了冠军县，太守想去拜见窦宪。周章劝谏说：“今天您巡视检查农业生产是公事，怎么可以越礼去私自交往人呢？而且窦宪是皇后的亲戚，权势比王室还大，现在却从朝廷退回到封国，是祸是福还难以预料。您是国家的郡国大臣，担任着地方官的重任，行动举止，难道可以轻率吗？”太守不听从他的话，继续登车出发。周章上前拔出佩刀割断马颈上拉车的皮带，太守才停止。到窦宪被诛杀，三公九卿以下的官员大多因为和窦宪勾结往来而获罪，太守却幸免，因此看重周章。周章后被推举为孝廉，经六次提升为五官中郎将。汉殇帝延平元年，任光禄勋。

汉安帝永初元年，周章代替魏霸为太常。同年冬天，代替尹勤为司空。这时中常侍郑众、蔡伦等人都掌权参政，周章多次进献直言。开始，和帝崩驾，邓太后认为皇太子刘胜有不能治好的病，不可以继承皇位祭奉宗庙，贪求殇帝还很幼小，就把他抚养为自己的儿子，因此立他为帝，而以刘胜为平原王。到殇帝崩驾，大臣们认为刘胜的病不是不可治愈，都想拥立他为帝，邓太后则认为以前没有立他为帝，恐怕他以后怨恨她，就立和帝的哥哥清河孝王的儿子刘祐为帝，这就是汉安帝。周章认为大家内心不归向邓太后，就秘密策划关闭宫门，诛杀车骑将军邓骘兄弟及宦官郑众、蔡伦，劫持尚书，在南宫废除邓太后，封安帝为远国王，而拥立平原王刘胜。事情败露，朝廷下策书罢免周章，周章自杀。家中没有多余的财物，几个儿子要互相换穿衣服才能出门，两天只能吃一天的东西。

论曰：孔子称“可与立，未可与权”。权也者，反常者也。将从反常之事，必资非常之会，使夫举无违妄，志行名全。周章身非负图之托，德乏万夫之望，主无绝天之璺，地有既安之势，而创虑于难图，希功于理绝，不已悖乎！如令君器易以下议，即斗筲必能叨天业，狂夫竖臣亦自奋矣。孟轲有言曰：“有伊尹之心则可，无伊尹之心则篡矣。”於戏，方来之人戒之哉！

赞曰：朱定北州，激成宠尤。鲂用降帑，延感归囚。郑、窦怨偶，代相为仇。周章反道，小智大谋。

评论说：孔子说“可以和他一起按礼行事的人，未必能和他一起通权达变”。权变，就是违反常规。将要办违反常规的事，一定要借助不一般的机会，这样才不至于轻举妄动，既达到目的，又保全名声。周章本人没有接受辅助太子的重任，品德也不是万民所仰望信赖的，君主还没有出现断绝天命的征兆，全国也还处于安定的形势，却要在难得谋划的时候萌发废除幼帝的想法，企图在理屈的情况下建功立业，这不是糊涂吗！假使国君的交替由下面商议决定，那么才识短浅、器量狭小的人也能贪求建立大业，狂夫小臣也能振奋自己了。孟轲说过这样的话：“有伊尹那样的心迹，未尝不可；没有伊尹那样的心迹，便是篡逆了。”哎，将来的人要以此为戒啊！

赞辞说：朱浮平定北边的幽州，激起彭宠怨恨。冯鲂使用投降的俘虏为朝廷做事，虞延能感化回家的囚犯。郑弘、窦宪成为敌对的双方，世代结仇。周章违反正道，智慧浅薄却想谋划废立的大事。