谁是甲骨文的发现者

甲骨文是商周时期人们在龟甲和兽骨上刻写的文字，也称为“殷虚甲骨文字”“龟甲文”“契文”“贞卜文”“殷墟卜辞”“殷墟书契”等，是世界三大古文字（西亚楔形文字、腓尼基字母）之一。

甲骨最早是于清同治年间（1862—1874）在河南安阳西2.5千米的小屯村发现的。小屯是个有丰富蕴藏的地方，罗振常《洹洛访游记》说：在小屯及其附近，土中“埋藏物多，每耕耘，或见稍奇之物，随即其处掘之，往往得铜器、古泉、古镜等，得善价”。某日，一农人耕地时得到一些龟甲和兽骨，拿回家洗净后发现，有的甲骨上还有一些曲里拐弯的线条。农人想这应该是好东西，于是收藏起来，希望卖个好价钱。不料日子一天天过去了，却没人对此感兴趣，他只好把甲骨拿到药铺，当作入药的龙骨、龟板以很便宜的价格卖了。

龙骨、龟板是两种性能差不多的中药材，可用作安神消炎、敛疮生肌及止血。由于无人见过龙，更不要说龙骨了，于是这些出土的兽骨被当成龙骨。实际上，中医所说的龙骨是指古代兽骨化石。

●　商代祭祀狩猎涂朱甲骨文

还有一说，当时小屯村有个剃头匠，把龟甲、兽骨研成粉末，当作止血的“刀尖药”。每当他剃头不慎划破客人皮肤时，就敷上一点药末，以止血消炎。这样一来，“甲骨功效神奇”被传得越来越远，药铺也愿意多多收购。农闲时，人们到处寻找甲骨，送药铺换钱。由于出土甲骨太多，药铺也挑肥拣瘦，把刻有文字的当作劣品。为了卖掉甲骨，人们不惜费力把文字统统刮掉。

那么，第一个认定甲骨上所刻为殷商卜辞，从而发现了中国现存最古老的文字的是谁呢？众说纷纭，至今已出现王懿荣、王襄和孟定生、范姓商人和英国人山苗尔·库林（Samuel Couling）等多种说法。

1931年，汐翁在《华北日报·华北画刊》上发表《龟甲文》一文，详细介绍王懿荣偶得甲骨文的经过。王氏系晚清国子监祭酒，清光绪二十五年（1899）他得了病，家人从北京宣武门外菜市口达仁堂中药店买回中药，其中有一味“龙骨”。王氏发现龙骨上刻有从未见过的文字，十分惊讶，于是亲自到药店用高价买回一批刻有文字的龙骨。经过辨识，系商代文字。就这样，王懿荣成了最早发现甲骨文的人。另据王懿荣之子王崇焕《王文敏公年谱》和刘鹗《铁云藏龟》介绍说，光绪二十六年潍县（今山东潍坊）范姓古董商，将河南安阳小屯村一带出土的百片刻有古文字的龙骨带到北京，王懿荣见后“大喜、狂喜”，遂用高价买下，此后又购得数千片，开始了甲骨文的研究工作。陈梦家《殷虚卜辞综述》也主张王氏是收藏和鉴定甲骨文的第一人。

但是，1983年，李先登在《光明日报》上发表了《也谈甲骨文的发现》一文，认为最早发现甲骨文的是天津学者王襄和孟定生。他否定王懿荣发现甲骨文的力证是，当时菜市口没有达仁堂中药店，况且中药店出售的龙骨均已敲碎，不可能带有文字。而范姓古董商曾于光绪二十四年去天津，向王襄和孟定生请教有关龙骨的问题。王、孟两人劝范氏收购龙骨，次年范氏购得带有文字的甲骨片，请王、孟两人鉴定，才确定龙骨上的文字是古文字。范商索价“计字论值，每字一金（白银一两）”，王襄和孟定生财力有限，只能购买其中一小部分，其余被范氏悉数携至北京，卖给王懿荣，得价三千金。

郭沫若则在《中国古代社会研究》中认为：“甲骨之第一发现者则当为潍县范商，更广义的说则当是小屯的农民。”据介绍，宣统元年（1909）罗振玉得知甲骨出土于安阳小屯后，曾亲自到小屯去考察过。

英国人山苗尔·库林撰《河南所出的奇骨》一文，以甲骨文首先发现者自居。库林当时是居于潍县的传教士，庚子之乱后，范姓古董商将甲骨运回潍县，库林也曾购得部分，以后又转卖给不列颠博物馆和匹兹堡、爱丁堡、芝加哥等地的博物馆。然而，据郭沫若所见库林文章中插入的甲骨文图版，均系古董商人仿刻。由此看来，库林决不可能是我国甲骨文的最早发现者。

上述诸说中，王懿荣、王襄和孟定生都有可能是甲骨文的发现者，而王懿荣说影响最大。王懿荣，字廉生，山东福山（今烟台市福山区）人，光绪进士。光绪二十六年，八国联军攻打北京，他“率勇拒之”，因寡不敌众，军溃，遂投井自尽，以身殉国，其所得甲骨后来全归刘鹗。

●　刻有文字的甲骨

无论王懿荣是不是发现甲骨文之第一人，他至少也是第一位大量收藏有文字的殷商甲骨者。他不惜巨资收购和收藏，为保护甲骨文作出了重要的贡献。

●　灼过的甲骨