南越王赵佗墓究竟在何处

秦汉之际，在岭南行南海尉事的秦将赵佗兼并桂林、南海、象三郡，于汉高祖四年（前203），自立为南越王（汉高后五年［前183］称南越武帝），以番禺城（今广东省广州市）为都城。南越国存九十三年，共历五代王，赵佗是第一代王，在位六十七年。然而，令后人迷惑的是，赵佗墓究竟在何地？迄今无法叙清，就此论说层出。

从古代文献记载看，几乎是无法锁定赵佗的墓址的，因历代记载差异甚大。如晋裴渊《广州记》说：“（番禺）城北有尉佗墓，墓后有大冈，谓之马鞍冈。”而马鞍岗在哪儿，没有指名，后人推测马鞍岗在今广州越秀山与象岗相连的凹处。北魏郦道元《水经注》引王氏《交广春秋》云：“越王赵佗……死有秘奥神密之墓。佗之葬也，因山为坟，其垄茔可谓奢大。”这一记载连墓的大致位置都没有确定。李吉甫《元和郡县图志》云：“禺山在县西南一里，尉佗葬于此。”但禺山在何处，原本就是广州古史上争论不休的问题。此后的记载更是五花八门，如《番禺杂志》“佗死，营墓数处……故不知墓之所在”，《广东新语》“南越武王赵佗，相传葬广州禺山，自鸡笼冈北至天井，连山接岭，皆称佗墓”。众说纷纭，让人如坠云雾。从史料记载看，赵佗墓的位置有“白云山”“马鞍山”“县东北八里”“禺山”等诸多说法。赵佗墓是否就在这些地点的某一处呢？考古学家黄淼章分析认为：

第一，赵佗墓在“白云山之说”所依据的史料较少。对白云山的调查也表明，这里至今尚未发现西汉前期的遗址和墓葬。第二代南越王墓所在的象岗离当年南越王都城仅二三千米，而南越国已经发现的墓葬一般都是合族而葬，所以赵佗墓是否会远离都城设在白云山上就值得怀疑。

第二，“禺山之说”。所谓“禺山”究竟在何处，是一个争论不定的问题，由此还可引出赵佗墓究竟在禺山之东西南北四种推测。从某些史籍记载分析，禺山很可能在南越国都城内的一个小山坡，这也说明赵佗墓不可能在“禺山”。

第三，“鸡笼岗之说”。《广州西汉南越王墓》一文指出，鸡笼岗很少发现汉代的墓葬，也没有西汉前期大型墓葬的迹象，这一带地势低矮，地下水位高，不会被作为赵佗葬身之所，其他几说也被一一否定。

的确，南越国文王墓的发现，为寻找赵佗墓提供了极为重要的线索。从南越国墓葬规律来看，有“聚族而居，合族而葬”的特点，这说明聚族合葬是一种共守的礼仪制度。以合族而葬制度推测，既然第二代南越王占据象岗，赵佗墓也会占据一个相似的山岗，这一山岗不应离象岗太远；以父为昭、子为穆的昭穆制度推测，赵佗墓应在文帝墓左边。将几个条件综合起来发现，符合这些条件的山岗是越秀山，且是越秀山主峰越井岗——现在的中山纪念碑附近。不过，这也仅仅是一种推测。

还有一点提供读者思考，《太平寰宇记》引《南越志》说孙权派人在南越墓中得到“珠襦玉匣五具，金印三十六，一皇帝信玺，一皇帝行玺……又得印三纽，铜剑三枚”等大批珍宝。后人认为，此墓是南越国第三代赵婴齐的墓葬。实际上，赵婴齐时，已取消了僭帝的做法，怎么还会有皇帝之玺存在？而且，二代南越王墓出土的玉衣也没有达到五件。可见，如果《太平寰宇记》引用资料准确的话，该墓究竟是谁的就值得再思考了。

总而言之，只有发现了赵佗墓，这些问题才会迎刃而解。但是遗憾的是，迄今为止并未找到赵佗墓地所在，与此相关的众多历史秘密亦无法说清。