六世达赖喇嘛的归宿

六世达赖喇嘛，法名仓央嘉措，生于清康熙二十二年（1683），后被选定为五世达赖的转世灵童，康熙三十六年被迎至布达拉宫举行坐床典礼，执掌西藏宗教、政治的最高权力。

六世达赖风流倜傥，轻视戒规，还写过许多情诗，被翻译成多种文字传世。康熙四十四年，藏王第巴·桑结嘉措发兵与蒙古和硕特部拉藏汗交战，兵败身亡，因六世达赖为桑结嘉措所立，拉藏汗竭力排斥六世达赖。他以行为不轨、耽于酒色等罪名，奏请清廷废黜六世达赖，清廷下诏令六世达赖入京师，于是他踏上赴京旅程。此后之行踪及归宿，说法不一。

有的说，六世达赖喇嘛于途中圆寂。《清史稿》载：“行至青海，道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸。卒，年二十五。”释妙丹法师著《蒙藏佛教史》中说：“年至二十有五，敕入觐。于康熙四十六年行至青海工噶洛地方圆寂。”至于其圆寂原因，有两种说法：一为病卒途中，在纳革刍喀与青海之间，他患上水肿病，不治身亡。又说是被凶杀，拉藏汗派蒙古卫兵及一心腹大臣伴六世达赖喇嘛赴京，行至哲蚌寺，寺中喇嘛乘卫兵疏忽，将他劫去，经战斗，卫兵又将其夺回，后于纳革刍喀被杀。国外学者H·霍夫曼也说，六世达赖很可能是“凶死”于青海湖附近。

有的说，六世达赖喇嘛从西藏安抵内地，后被清帝软禁于山西五台山，直至圆寂。其根据是：藏文十三世达赖传中载，他到五台山朝佛，曾亲去参谒六世达赖居住过的寺庙。

还有记载说，六世达赖喇嘛于赴京途中遁去，云游各方。法尊法师著《西藏民族政教史》中说：“拉藏汗复以种种杂言谤毁，钦使无可如何，乃迎大师进京请旨。行至青海地界时，皇上降旨责钦使办理不善。钦使进退维艰，大师乃舍弃名位，决然遁去，周游印度、尼泊尔和康、藏、甘、青、蒙古等处，宏法利生，事业无边。尔时钦差只好呈报圆寂，一场公案，乃告结束。”阿旺多尔济在《仓央嘉措秘传》中，有更生动的叙述。据说，六世达赖喇嘛走到冬给错纳湖畔时，皇帝降谕旨责办事大臣处理不善：“尔等将此教主大驾迎来，将于何处驻锡？又如何供养？实乃无用之辈。”办事大臣惶恐万状，不知所措，乃恳求六世达赖曰：“为今之计，唯望足下示状仙逝，或者伪做出奔，不见踪迹。若非如此，我等性命休矣！”六世达赖遂独身出走，从此他以戒律精严的苦行僧形象出现，行迹遍历甘、青、藏、川、尼泊尔、印度等地，最后于内蒙古阿拉善旗驻锡，直至圆寂。

1957年全国人大民族委员会提供的《内蒙古自治区巴彦淖尔盟阿拉善旗情况》报告中说：在阿拉善旗流传着有关六世达赖的事迹，说他在赴京途中遁去后，先到青海，继返西藏，康熙五十五年来到阿拉善旗，后收阿旺多尔济为徒，乾隆十一年（1746）圆寂。其徒阿旺多尔济建广宗寺，将六世达赖遗体供奉于庙中七宝装成的塔式金龛内，直到20世纪60年代前期，广宗寺内仍保存着六世达赖的肉身塔。

上述种种说法，孰是孰非，仍待进一步研究才能有结论。