阿房宫有何寓意

阿房宫是秦代的著名建筑，规模宏大。整座宫殿直至秦朝灭亡时还没有竣工，就被项羽付之一炬，因此它始终没有被正式命名，人们一直称之为阿房宫。关于阿房宫的得名，千百年来世人已多有论述，但随着历史研究的不断深入，这个千古之谜仍然吸引着专家学者的目光，且新论迭出。

稍有中国史常识的人都知道，阿房宫必须念成“俄旁宫”，但是“阿房”是什么意思？其宫为什么名之曰“阿房”？人们恐怕未甚了了。

史籍中关于“阿房”的解释大致有如下四种：一、《史记正义》引颜师古说：“阿，近也，以其去咸阳近，且号‘阿旁’。”二、《史记索隐》认为：“此以其形名宫也。言其四阿旁广，故云‘下可建五色之旗’。”三、《三辅黄图·阿房宫》曰：“作宫阿基旁，故天下谓之‘阿房宫’。”四、《文选》李善注引《三辅故事》曰：“在山之阿，故号阿旁也。”四说之中，哪一说为是呢？细究之下，其实都似是而非。

在第一说中，颜师古将“阿”字训为“近”，这并不是“阿”的正诂，“阿”的“近”义是从其“曲”义引申过来的，因为曲才近。因此，说是“以其去咸阳近”而号“阿旁”，在训诂上已属牵强。再说，阿房宫在渭水之南，与咸阳有一水之隔，称它为“近旁”宫，于理也不通。

第二说言其因“四阿旁广”而得名，所谓“四阿”应是指宫殿的方圆四处，即“宫庙之四下”。形容宫殿之大，自以“广”字更确。因此，即使古人是将“四阿旁广”约言之，“阿广”也要比“阿旁”来得更为恰当。如果真是“以形名宫”，自然轮不上“阿旁”二字了。

第三说认为是“作宫阿基旁”而得名。然而，“阿基”是什么呢？《说文解字》云：“阿，大陵也，一曰曲阜也。”如此说来，“阿基”不是大陵之基，就是曲阜之基。但是，今阿房宫遗址所在的西安市未央区三桥街道阿房村一带，既无大陵，又无曲阜，可见其宫并没有作在“阿基”之旁。

第四说认为“在山之阿，故号阿旁”。所谓“山之阿”，即山隅或山坡。但是，今阿房宫遗址所在地距南山（秦岭）尚有一二十千米之遥，显然不能说是建在山阿旁。

既然四说都不能成立，那么“阿旁”究竟是什么寓意呢？黄怀信提出了很有新意的见解：

今关中方言有“阿达”“阿傍”两词，“阿（a）”字分别念阳平和上声，即第二、第三声，用作疑问代词，“阿达”“阿傍”就是哪儿、哪边的意思。又有“阿（乌）达”“阿（乌）傍”两个词汇，“阿”念成“乌”，用作指示代词，“阿（乌）达”“阿（乌）傍”就是那儿、那边的意思。“阿（乌）傍”是与“这傍”相对的一个词，站在一个方位称另一个方位，都说“阿（乌）傍”。

这个“阿傍”与“阿旁”有没有关系呢？有的。从字义考察，“旁”字有旁边、附近之义，而“傍”字也训为“近”，即附近、旁边。因此“旁”与“傍”是一对古今字，“阿旁”就是“阿傍”。再从读音考察，“傍”从“旁”得音，二字理当同音。而“旁”本身又从“方”得音，古无轻唇音，因此“阿傍”可以写成“阿旁”，也可以写成“阿房”等。至于“阿”字或读“俄”，或读“乌”，那是由于方音相传之异。

●　秦始皇（《三才图会》）

解决了上述问题，我们再来看《史记·秦始皇本纪》的记载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗……为复道，自阿房渡渭，属之咸阳……阿房宫未成。成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”当时，对建在渭水南岸的新宫最为关心的，自然是处于渭水北边的咸阳城中的人，由于他们在渭水“这傍”，就很容易称渭水那边的新宫为“阿傍”。我们不妨试着站在他们的立场上来认识上述史料，将其中的“阿房”理解成关中方言“阿傍”，实在可以说是怡然理顺的：……于是在渭南上林苑营作朝宫，先在那里（阿房）作前殿……筑复道，从那里（阿房）越过渭水，与咸阳相连……那里（阿房）宫殿若建成的话，将选择令名正式命名……由于宫殿没有筑成即遭焚毁，始终也没有正式名称，所以，源出于咸阳人口中的“阿傍宫”就被天下人稀里糊涂地沿用至今，成为它的定称。

总之，“阿房”原应读“阿（乌）傍”，是关中方言，意思是“那边”。所谓“阿房宫”，实际上是以其建在渭水的“阿傍”（那边）而得名的。