王昭君之谜

王昭君是我国古代著名的“四大美女”之一。她的事迹，在《汉书》《后汉书》等正史中都有记载，又随着各种民间文艺、野史小说的传播而家喻户晓、妇孺皆知。然而，离奇的遭遇，使她留给后世不少悬而未决的问题。

●　［清］吴友如（《王嫱》）

首先，王昭君的名字就是个谜。传统的观点是：王昭君，姓王，名嫱，字昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君或明妃。但有人提出异议，认为王昭君姓王，名、字不详。根据西汉宫廷规矩，宫女从入宫之日起，即不呼其娘家名字，因而不详其本来名氏字号，王昭君也不例外。《汉书·元帝纪》第一次提到“王樯”时，这“樯”字仅与其被征选入宫时的某种特征相联系，即她是位船只载运而来的王姓姑娘。后来《匈奴传》又称“王墙”，都不是昭君的本名，只不过是一个记音义的符号。《后汉书·南匈奴传》改为“王嫱”，才使其名统一起来。“昭君”两字为封号，非官号，因出塞前夕，必须提高她的政治地位，才能达到和亲的目的，于是赐封为“昭君”。久而久之，昭君、王嫱这些标志她政治身份或出身特征的称呼，被当成她的名字。此说虽言之成理，但仍有不少人坚持旧说。

●　宋人《明妃出塞图》

其次，昭君故里也是个谜。《汉书》《后汉书》载其籍贯为“南郡秭归”，即今湖北秭归。有人根据文献资料和实地调查，认为王昭君是四川人，为土家族女子。主要理由是：一、从四川入京要走水路，王昭君入宫时以“王樯”呼之，这“樯”字就是载运她离开家乡所用的舟楫。二、王昭君入宫之后，不愿巧言佞色，献媚邀宠，更不愿贿画师以求进幸。而当匈奴单于求婚时，她自愿和亲。入匈奴后，随俗先后作两代单于之妻，生儿育女。这种刚强不屈的性格，正是土家族民族特性的反映，而对当时受封建束缚较深的汉族女子来说，是不易办到的。三、王昭君家乡一带为“百蛮”“百夷”杂居之地，女多男少，她对女子难嫁的情况有深刻印象，故她和番时，“靓妆”请行，唯恐不被选中，并无“下嫁”“鄙嫁”之意，反而把嫁于匈奴单于当作美事。这也说明她和汉族女子的意识有所区别。然而，王昭君真是四川人吗？至今尚难定论。

再次，昭君出塞的原因，又是众说纷纭的话题。较为普遍的看法是，昭君自恃容貌出众，不屑于买通画工毛延寿，结果画像被丑化。当时，汉元帝召幸宫女，以画像的美丑作为选择的标准，昭君因此失宠。久之，渐生苦守掖庭之怨，恰巧匈奴前来求亲联姻，她便主动请求出塞和亲。一说王昭君之所以出塞，是画工毛延寿设下的救国计策。因昭君貌美非凡，毛延寿唯恐已经沉恋于女色的汉元帝更不能自拔而误国，于是在画昭君肖像时，有意进行丑化。结果，汉元帝果然弃她而将其远嫁匈奴。还有一说认为，王昭君是一个平民出身的不同凡俗、胆识过人的宫女，为了摆脱宫廷牢笼的束缚，也为了汉匈两族世代团结友好，自愿应召，作为“和亲使者”远嫁匈奴。

还有人提出了一个十分有趣的问题，对“四大美女”之称表示怀疑。认为，中国几千年的文明史中，容貌出众的美女何止成千上万，为什么单单举出这四位来大加渲染、表彰？这四人在相貌上并非十全十美，为什么美于她们者反而不能列入“×大美女”之列？结论是：“四大美女”是“四大才女”的讹称。这四位女性，在中国历史上都起过举足轻重的作用。她们聪明机智，胆大心细，具有侠肝义胆，凭借着超人的美貌，周旋于帝王、显贵之侧，往往在关键时刻，发挥不可小觑的作用。因此，与其说是美女，还不如说是才女更为确切。