《景苏园帖》刻石的下落

●　《洞庭春色赋》

《景苏园帖》石刻是清末历史地理学家、金石书法家杨守敬（1839—1915）与黄冈知县、书法家杨寿昌，斟选六十八件苏东坡书墨法帖，请武昌石工刘宝臣摹刻而成的。六卷拓本分两次刻完，计勒石一百二十六块。第一批四卷完成于光绪十八年（1892），后又完成两卷。石刻镶嵌在杨寿昌辟建的“景苏园”内墙壁上，故名《景苏园帖》。《四库总录·艺术篇》及《碑帖叙录》均载其为四册，推测是由于编者没有见到后补的两卷。石刻原本多选自杨守敬所藏法帖，如《前赤壁赋》出自《馀清斋帖》，《后赤壁赋》出自《秀餐轩帖》，《郭熙秋山平远帖》出自《西楼帖》，《祭黄幾道文》及《答谢民师书》出自《怡园帖》，《洞庭春色赋》及《中山松醪赋》选自《秋碧堂帖》，《送家安国教授归成都诗》选自《经训堂帖》等。此外，还有从散于各处的墨迹及宋拓本中选取的。如《杜甫桤木诗卷》选自日本林氏兰千山馆藏真本，《黄州寒食诗帖》选自墨迹，《罗池庙迎享送神诗碑》选自广西柳州马平罗池庙南宋嘉定十年（1217）原刻宋拓本。

●　《中山松醪赋》	●　《黄州寒食诗》

《景苏园帖》石刻单块高37.5厘米，宽85厘米。卷前有苏轼小像（宋刻，清末湖广总督端方收藏，翻刻后始广为流传）、杨守敬手书的黄庭坚《东坡先生像赞》，卷末有杨守敬、杨寿昌跋。《景苏园帖》收集的多为苏轼传世书法作品中的精品，如卷一楷书《前赤壁赋》是苏轼作赋的第二年于黄州应友人之邀书就的，被明书法家董其昌视为苏子代表作，认为宋人书法“无能逾是”；清代书法家朱日浚称其为五百年间第一佳作。行书《黄州寒食诗帖》是中国三大行书之一（另两件为王羲之《兰亭序》，颜真卿《祭侄文稿》），历来被视作苏书之冠，黄庭坚在跋中盛誉为“此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此”。卷二的行书《楚颂帖》被元书法家赵孟 视为“传之后世为不朽”之作。其他如卷三的行书《黄州时书〈楚辞〉》和《杜甫桤木诗帖》、卷四的行书《久上人帖》、卷六的《罗池庙迎享送神诗碑》等，都是成就很高的书法珍品。《景苏园帖》石刻是目前保存苏书石刻最多、最好的石刻碑林，绝大部分保存至今。由于北宋时政治原因，苏书在作者生前和死后曾遭到数次禁毁，墨迹及石刻流传下来不多。近千年来，苏书拓本散见于各集帖者二三十种，而苏书集刻很少。南宋乾道四年（1168）汪应辰刻《西楼帖》，及明陈继儒《晚香堂帖》，原刻均早佚。《景苏园帖》石刻本为一百二十六块，杨寿昌卸任黄冈知县后，欲将《景苏园帖》石刻运回四川，但从黄州运到汉口，就因运费不济无法继续前行，不得已将石刻典当给汉口“张信记”商铺，议定回去取钱来赎，不幸的是他回川不久即辞世。其子至汉口赎取石刻时，典当期限已过，无法以原价赎出，若要石刻，只能高价购买。杨家不服，遂将“张信记”告上法庭，但两家诉讼三十年未能妥善解决。1925年，黄州东坡赤壁修建挹爽楼。汉口“张信记”商行决定将石刻售与海外，此事被湖北督军萧耀南（黄冈人）获悉，出资购得石刻，交修建挹爽楼的承办人汪棼，镶嵌于挹爽楼下的“碑阁”四壁，此时才发现石刻不知何故遗失了二十四块，遍访不得，其下落终成一谜。而今，一百余块石刻完好保存在湖北黄冈市东坡赤壁碑阁内，希冀有一天能找到遗失的石刻，使《景苏园帖》石刻得以团聚。

●　《答谢民师论文帖》