王羲之当上会稽内史与王述有关，王羲之辞去会稽内史也与王述有关，真是“成也萧何，败也萧何”。其实也没有什么大不了的事情，无非是名士的矜持、自尊和意气用事。

王述与王羲之齐名。王羲之觉得不平，他怎么能与我齐名？人们不是都说他痴吗？这样不就说明我也痴吗？他的这种不平与对王述的轻视难免形于辞色，形于辞色就难免被王述知道，被王述知道就难免也要生气，这样二人便难免“情好不协”。再加上王述因母丧离职以后，仍居住在会稽境内服丧，而接替他为会稽内史的王羲之只到他家慰勉过一次，从此再未登门，全不顾士人的情面与两家世代的交往，于是他的积怨就更深了。服丧期满以后，正好殷浩被免为庶人——我们记得那是永和十年（354年），于是王述就补了他的缺，成为扬州刺史，也成为王羲之的顶头上司（会稽郡隶属扬州）。上任之前，他在郡内转了一圈，唯独不到王羲之那里去，只是在走马上任时蜻蜓点水般道了一个别，走了一个过场。

这是王羲之意想不到的。不久以前，他还对人说“王述想再当会稽内史，恐怕是很渺茫的”，人家却当得更大了！王羲之当然耻于在他属下，便派人到朝廷要求把会稽划归越州。这不但不可能，还传为笑柄。不久，王述有意到会稽检察政事，找郡里有关人员谈话，追问得十分苛刻，王羲之更觉耻辱了。现在只剩下一条路：称病辞职。

永和十一年（355年）三月九日，正是兰亭雅集两年以后，王羲之在父母墓前郑重起誓，说自己在官场碌碌无为，辱没先人，决心从今以后止足却步，永不仕进，如有食言，那就简直不像个儿子，“子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皎日”！接着就向朝廷提交了辞呈。朝廷知道他发下毒誓，没挽留他，以后也没再征聘他。那年，他五十三岁。

真是无官一身轻，现在他完全自由了！现在只剩下一个字：乐。

他并没有离开会稽，他舍不得这里的明山秀水，他要实现当年终老于此的夙愿。人家都说，会稽的山水，剡最美；剡的山水，金庭洞最美。他就在那最美最美的地方，建起了他的住宅，还有书楼、墨池什么的。这里离支遁的沃洲小岭也不远。现在这里叫金庭镇，还有王羲之墓呢！以这里为中心，他与谢安等人士，游遍了浙东的山山水水。每到一处，还常常捕鸟、钓鱼。这是他的一大乐。

谢安的弟弟谢万正在朝廷任吏部郎，王羲之与他也是忘年之交，经常通信。其中有封信说：“古之辞世者或披发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！”

前面说过，我觉得“隐逸”的“逸”似乎可以有两种解释，一种是“逃”，一种是“乐”，王羲之这信又为我提供了一个证据。假如像他那样，把他现在的生活看成是隐逸，那么他的“获逸”，所获的正是“乐”。他用不着像古代隐者那样披头散发，装疯卖傻，邋里邋遢，他舒舒服服就当了隐士，获得了高隐的美名。他没有衣食之忧。他有田地出租，可以“行田视地利，颐养闲暇”。这是他的二大乐。

天伦之乐，应是王羲之辞官之后的第三样乐事，因为他有了更多的闲暇和心神来享受这种乐趣。作为一位勤勉的书法家，他保存下很多书信，有的还保留着原始的笔迹，成为后人临摹的书帖。他的日常、琐屑然而又是亲切的生活小事，往往就记载于这些书信、书帖中。如有一封说：“吾有七儿一女，皆同生，婚娶已毕，惟一小者尚未婚耳……今内外孙有十六人，足慰目前。”真是儿孙满堂！中国古人追求的人生最大福分不就如此吗？王羲之的妻子，我们还记得，就是郗鉴的女儿郗璇，当年他坦腹东床，想起来是多么荒唐，又是多么幸运，贤惠的郗夫人与他白头偕老，为他生下八个孩子。没结婚的是小儿子王献之，后来与表姐郗道茂成了亲。说起自己的一大群后代，王羲之真是如数家珍！

在前引的那封给谢万的信中，他还说自家种了很多果树，开花结果的时候，抱着小的，领着大的，在果林里游玩观赏，呼吸那甜甜的香气。有时摘个果子，与孩子们分着吃。千载之下，我们读了，还似乎能分享到他那喜悦和满足的心情，也分享他家花的芬芳，果实的甘鲜。

王羲之还认识了一位奇人——道士许迈，估计二人的年龄差不多。他也是士族子弟，却不想仕进，听了预言家郭璞的话，一心想学成仙飞升之术。父母去世后，就将妻子打发回娘家，自己到深山修炼。后来干脆给妻子写了封信，并附上十二首诗，向她最后告别。——唉，这是怎样的人生啊！也许真是“一人一种活法”，像向秀、郭象说的，只要“适性”，就是“逍遥”？……反正不管如何，王羲之很信服他，经常去造访他，结成世外之交，并跟随他到处寻采药石，从而又遍游了浙中一带的名山大川，观赏了更多奇山异水，他真恨不得对着它们大叫：“我王羲之，终当快乐而死！”