现在让我们权且离开那些明争暗斗，看一个发生在此时的与婚姻有关的故事。“桃之夭夭，灼灼其华”，婚姻总令人想到美丽与喜庆，况且主角又是个大名鼎鼎的人物：书圣王羲之。

王羲之出生在可以与皇家“共天下”的头号世家大族——琅邪王氏，王敦、王导都是他的堂伯父。他的父亲王旷曾任淮南太守，也有人说晋元帝司马睿当年移镇建邺以图中兴，最初就是他的主意。永嘉元年（307年）王羲之随家一起南渡，那时他还是个五岁的孩子。他是在江左成名的，理当归为江左名士。在后来的江左名士中，现在他算是年龄比较大的，大约二十三四岁；比较小的，如谢安只有六七岁，写《名士传》的袁宏还没出生呢。不过不论大小，在渡江名士的后期，他们都已长大了，大多走上了仕途，也参与了清谈。

在下一章江左名士中，王羲之是主要人物之一，在各方面都很有代表性，何况又是辉耀千古的书圣，现在正好给他一个提前出场的机会。他是一位高雅之人，也理应高雅脱俗地出场，但我下面要讲的他的出场故事由于太闻名，太烂熟，反由“熟”变“俗”，俗得你已知道我要说什么了——东床快婿。

既然如此，那就从简吧。前面讲过，在顾命大臣中，王导与郗鉴关系最好。郗鉴原为车骑将军、兖州刺史，镇广陵，晋明帝死后又兼徐州刺史，镇京口（今江苏镇江）。王导那次生病不朝却去为他送行，可能就是送他去京口的。

却说他有个女儿名叫郗璇，字子房，已经到了谈婚论嫁的年龄。他想起王家有不少年龄相仿的后生，就给王导写了封信，让一位门生到京城交给他，向他求一个女婿。王导说：“我把他们召集到厢房，你自己去挑选就是。”

王氏一向族盛，还是在中朝的时候，有人到他们家，看到王导的平辈兄弟如王戎、王衍、王敦、王旷、王廙等济济一堂，个个气度不凡，不禁赞叹道：“啊，我简直看到满眼的琳琅珠玉！”后来就有了“琳琅满目”这个成语。现在王氏的人丁更兴旺了。王导的父亲兄弟六人，他的平辈兄弟就更多了。想想看，到了王羲之这一辈，肯定更加“琳琅满目”，美不胜收，令人眼花缭乱了。

王氏子弟虽然不是没见过世面，也不是没有自信，但年纪轻轻的，头一遭儿遇上这种事儿，还是有点儿害羞，有点儿紧张，一紧张就显得一本正经，一本正经就难免做作，做作就是不自然。他们有的暗暗整理衣冠，有的在似乎若无其事中摆出一个自以为好看的姿态和表情。这一切，那门生都看在眼里。忽然，他发现一人与众不同，正歪斜着倚在东边床上大吃胡饼，芝麻从饼上落下来，落到他露出的肚皮上，也毫不在乎。他吃得那么专注，那么津津有味，仿佛除了吃，仙女下凡也不屑一顾。

门生悄悄一打听，知道他是王羲之。回到京口后，就把这些情况向郗鉴讲了。郗鉴说：“就是他了！我的女婿就是他了！”他指的就是王羲之。从此，在我们的语言里又增添了两个成语：坦腹东床，东床快婿。

这个故事，你说，谁不知道呢？

郗鉴到王家求女婿，王家乐意娶郗家的闺女做媳妇，谁都看得出来，这无疑有政治联姻的意味，以便互为奥援，互相照应，后来也确乎如此。而在众多的王氏子弟里选中了王羲之，也并不是偶然的。不错，王羲之满不在乎，坦腹东床，表现出一种“自然”的态度，这是魏晋名士十分看重的。但这不是决定性的原因。决定性的原因是：郗鉴同时大概还要做艺术上的联姻。

这里指书法艺术。书法是晋代艺术的宁馨儿，历史上有“唐诗”“宋词”“汉赋”“晋字”之称。晋代名士与世家大族都非常重视书法，这方面有“三谢”“四庾”“六郗”“八王”之说，王、郗两家都在其中，而且人数最多。郗鉴本人就是有名的书法家，他的女儿郗璇更有“女中仙笔”之誉。因此在择婿时，考虑到书法艺术上的门当户对，考虑到与女儿能够比翼双飞，也是顺理成章的。

这非王氏莫属，非王羲之莫属。王氏的书法艺术，当时与王氏的政治地位一样显赫。而王羲之已经崭露头角，成为王氏书法的后起之秀。在这方面，王羲之真是命运的宠儿，造化的钟爱，他的长辈不但多书法名家，而且藏有书法珍品；他们不但传授他书法艺术，还传赠他秘而不宣的书法宝藏，如伯父王导赠他钟繇的《宣示表》，叔父王廙赠他索靖的草书帖，供他揣摩临习。他母亲出身于著名的书法世家卫氏家族，即名士、名臣、名书法家卫瓘的那个家族，结婚时以蔡邕专论书法技巧的传奇性著作《笔论》作为陪嫁，父亲在他十二岁时将此书传授给他。这些藏品，在当时就已价值连城；这些书法作品和论著的作者，都是前代的书法大师。另外，他的姨母卫夫人被誉为女书法家第一人，曾经住在他家教他书法。集这一切幸运于一身，王羲之焉能不飞快长进！据说去年晋明帝司马绍死的时候，祭祀的祝文就是他写在木板上的。小皇帝司马衍登基后，祝文中有的字句须做更改，但工匠们刮不掉了，因为墨迹已经透进木板深达三分，你看他有何等的笔力！这，又造就了“入木三分”的成语。

在东床袒胸露肚吃麻饼的那位后生，果然不愧为“快婿”！