终身遗憾的解决之道

贾政出身名门，谦恭厚道，礼贤下士，济弱扶危，倒有些柴进的风范。此时的贾政，抱有的是“致君尧舜上，再使风俗淳”这样的“修齐治平”的人生理想和伟大抱负。

作为次子，是没有爵位可以继承的，正如英国贵族的次三四子都得自己找工作一样。好在贾政自幼酷喜读书，有望通过科甲出身，读书、科举、做官三部曲，是中国多少代文人的梦想，也是贾政少时的梦想。蒲松龄七十一岁才补了贡生，梁灏八十二岁中了状元，贾政是幸运的，皇帝念着祖宗的功劳，额外赏赐了一个主事之衔，一上位，就是助理司长，仕途可期；贾政是不幸的，因为这样，贾政就再也不能参加科举考试，科举也就成了贾政的终身遗憾。

中国人解决终身遗憾有两种方法：

第一种是精神胜利法，阿Q的是初级精神胜利法，高级一点的，演员总以为自己可以写书，政客们往往写得一手好字，作得一幅好画，科学家往往弹一手好琴，似乎若不是忙在工作上，演员是天生的作家，政客是天生的书法家画家，而科学家竟是天才的音乐家。

第二种是子孙延续法，我不如你，可我的儿女比你儿女强。自己没有考上大学，就死命要子女考大学，贾政自己没机会参加科举，希望自己的儿子能够实现自己的心愿，大儿子贾珠十四岁进学，虽算不得前无古人，也算是少见的神童，最有希望了却父亲的心愿，可惜，天不从人愿，一病死了。这样，立身举业，光宗耀祖的希望就落到了宝玉身上。

贾政对宝玉态度的逐步转变，可以清楚地看到“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家红色思维。

宝玉衔玉而诞，众人都说来历不小，贾政也应颇有期待。不料宝玉抓周时只抓些脂粉钗环，贾政非常不高兴地下了定义：“将来酒色之徒耳！”

连子侄辈中，贾政都少不得规以正路，何况宝玉？为了使儿子能有个科甲出身，贾政是花了些力气的，对待宝玉，以严厉的教导居多，是中国严父的典型。对待宝玉，大约最初还很严厉的，可是宝玉仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，这些教导并不见效，因此渐渐地就变成貌似严厉，其实只是虚张声势。

宝玉上学前到贾政处请安，贾政训完宝玉训跟班：“倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。”倒有些清客面前的显摆。

大观园试才题对额，贾政对宝玉的才情，是满心欢喜，点头不绝，可当着众清客的面，偏偏嘴上不放软档。宝玉说话，命为“无知的业障”、“狂为乱道”，斥问：“谁问你来！”吓得不敢再说，又断喝：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”总之说话不对，不说话也不对。一切匾联评论，贾政总批胡说，清客们褒赏，也说“不可谬奖”、“休如此纵了他”，拈髯点头微笑就是最高级别的奖赏。生气时喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”

元春命宝玉随姐妹们入住大观园，贾政因见宝玉神采飘逸，秀色夺人，王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己胡须将已苍白，不由得素日嫌恶处分宝玉之心减了八九，训话也说得轻了：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。”

贾政的幽默感，“精致的淘气”外，于“禁管”二字再现。

后来贾政外放学差，年纪渐大，名利大灰，觉得宝玉虽不读书，竟颇擅诗词之道，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。反正祖宗们也有深精举业的，却不曾发迹过一个，连他自己也算一个，看来这是贾门之数。况且老太太溺爱，也就不再强以举业逼他了。摆脱了终身遗憾的压力，对宝玉的考评也立刻升级成“空灵娟逸”、“天性聪敏”。

中秋宴上宝玉作诗，贾政赏了两把海南带来的扇子。赏桂花时因喜欢他前儿作的诗好，也带上宝玉，还叫贾环贾兰学着点。闲征姽婳词时，宝玉欲用古体作诗，合了贾政的主意，竟自己提笔要向纸上写，虽然依旧说了“到底不大恳切”的话，但态度也不同往日了。