你的智能手机承载了你多少心智？

几乎每个人都知道智能手机坏了或是丢了是什么感觉。就在那一瞬间，你突然意识到，你再也没法查看里面的联系人地址、照片、存储的信息和个人信息了。那感觉，就好像丢失了自己身体的一部分。（好吧，如果你提前进行了云备份，那至少你还可以在家里把丢失的数据，也就是你的这些数字化记忆重新下载下来。）

为什么我们不把智能手机归为我们的心智呢？如果说我们的灵魂也存在于智能手机中，并同我们的大脑和记忆绑定在了一起呢？根据这些问题，澳大利亚哲学家大卫·查尔默斯（David Chalmers）提出了一种新的关于人类心智的理论思考。他的理论扩大了人类意识的界限：一个人从内部存储空间即大脑获得的信息，与从外部存储空间如电脑获得的信息有何不同？

你周围的环境是你的一部分！

“如今人类的大脑位于脑壳之外，神经也分布于皮肤之外”，这句话出自加拿大人麦克卢汉。这位20世纪最具影响力也最负盛名的媒体理论家，早在智能手机问世前就对它和因特网做出了预测。媒体和科技使人类得到扩展，这便是他的结论。显微镜和眼镜的发明改变和优化了人类的认知，钟表影响了人类的时间意识，人类在日常生活中爱上了技术设备和不同形式的媒体。比如在骑车时，我们感觉轮子仿佛是自己的一部分，当我们需要停车时，大脑就会自动进行计算，以使我们的前轮能够正好停在障碍物前。

头还是手？

假设，智能手机被植入了你的大脑，你可以在不借助手的情况下随意调用信息、图片和视频。

这是不是意味着，当你想给某人打电话时，你只需要用自己的心智搜寻电话号码即可？

智能手机在你的大脑里和在你的手上，两种情况有何不同？

人类不是只用大脑进行思考，这一点证明起来相对容易。比如孩子们在计算时总是先拿出自己的手指头，之后才借助计算器。人类经常将自己的主意、想法和记忆写下来，无论是记在笔记本上还是智能手机里。他们记下电话号码，也记下约会的时间地点，这些信息被记录在外部的存储媒介中。麦克卢汉深信，人类通过这些媒体和技术设备拓展了自己的身体和心理能力范围。在这些过程中，诸如手机这样的技术设备就好像假肢一样成为身体的一部分。传播媒体是人类意识的一大延伸，它们不仅为我们的知识、记忆和经验提供了存储的媒介，而且也增强了人类交流的能力，为我们认识世界提供了新的途径。比如人们可以通过因特网时时接触他人的生活，了解他们的言语、想法和感觉。

对于麦克卢汉而言，这种电子的联系甚至可以被誉为全球化集体意识形成的标志。电子传媒就像现代化的营火，人类围着它而坐。每个观众都能从电视中了解世界和其他人的情况。直至今日，数字化媒体还在继续推动着全球化的发展：智能手机给我们带来的便携式的实时交流手段与永久相连的感觉，在20年前还是无法想象的；维基百科并不只是我们这个时代最好用的查询工具，它也是人类知识史上第一个由全世界不同人类共同开发的成功的网络平台。

你接受挑战吗？

哪种情况对你而言更具挑战性：

一天不用手机还是一天不用电？

看来我们的心智不仅存在于我们的大脑中，它也存在于外界，在网络和形形色色的设备、存储媒体及我们的“假肢”中。这些设备将人类同世界连接在一起，周围的环境成了人类自身的一部分，我们同各种技术设备和媒介之间产生了情感和社会性的关系。还是说你对我们丢失智能手机后会产生如此糟糕的感觉有另外一种解释？