不同的文明应该如何和平共处？

人与人之间由于出生地的不同、信仰的不同，以及接受文化的不同经常陷入分歧。争论和误解是日常生活中经常会发生的事。美国政治哲学家塞缪尔·亨廷顿认为，世界上的诸多纷争必然会引起不同文明间的冲突。在这里，他指的是那些由于各自特点而无法达成共识的不同文明。每种文明都视其他文明为竞争对手，不愿意为了他者而放弃自己的价值观与生活方式。文明间的斗争就像一场权力的争夺，只有更强的一方才能获胜。许多哲学家对亨廷顿的观点进行了抨击及质疑。最主要的问题是，他将单个文明，比如中华文明、伊斯兰文明及西欧文明都视为一种封闭式的“纯”文明。事实上，大部分文明中都存在着一个移民社会，来自不同文明的人在其中共同生活。

对于“世界主义”（Kosmopolitismus）来说，文明的纯正性是自相矛盾的一种观点。没有一种文明可以独立于他种文明的影响而存在，这个世界上也不存在任何完全纯正的文明。任何文明都受到过其他文明的影响，在某种程度上与其他文明混合在一起。也正因如此，不同文明、民族和国家间没有明确的界限。世界主义观点认为，文明不具备固定的、界限明确的本质核心以使人们对其做出定义。这一点也适用于人类。具有此类观点的哲学家依此提出了对人类身份的一种新的理解：一个人不应因自己的家庭出身、语言能力与国籍情况而被定性。

跨越文明界限的友谊

每种社会中都生活着来自不同国家、具有不同信仰及价值观的人。美国哲学家奎迈·安东尼·阿皮亚（Kwame Anthony Appiah）认为，如果这些人想要在一起和平相处，那么他们就必须互相理解并用跨文化的视野来看待问题。世界主义采用的便是这样一种视角。前提是，我们乐于对价值观及道义问题展开跨文化的对话。文化差别和矛盾无碍于我们建立一个共同的价值体系，重要的是我们如何对待它们，因为对于我们习惯之外的行为，我们其实是可以忍受的。为此，阿皮亚提出了一种世界主义伦理观：

1.在一个存在不同语言及文化的社会中，所有人都具备基本的道德表达词汇，比如“好”和“差”。它可以成为我们在社会中交流的基础。阿皮亚认为，我们需要的是共同生活所必需的、有规律的交流的可能性。我们应该对他人的生活方式和生活习惯产生兴趣，因为对差异性保持兴趣并对此展开研究，才可能使来自不同文化的我们互相理解。

2.在一个世界主义社会中，意见分歧不是问题，因为人们知道：我们不需要意见统一也可理解对方！比如，关于禁止性暴力和禁止虐待儿童，人们可以有不同的论据和做法，重要的是，人们把它们视为共同信仰的价值观。当有人违背这一价值观时，大家会在某种程度上采取一致的惩罚措施。因此我们说，世界主义理论关注的是事实而非形成这个事实的原因。在日常的共同生活中，重要的是我们能够形成共同的价值观，而非研究这一价值观为什么可行。

3.世界主义理论认为，就算各方不能就共同价值观达成一致，也应该存在和平对话的可能性。对他人友好不仅包括对他人生活方式的容忍和理解，也包括在两方无法取得一致意见时应持有善意的态度。我们能容忍他人的生活方式并愿意为此去进行沟通。这使得我们能够更好地适应对方。沟通交流和宽容大度的一大作用就是我们对他人生活方式的忍受。只要沟通能够持续下去就没有问题。人们既可以同本国同胞，也可以同外来移民共同生活。世界主义认为，人是一种习惯动物。一个人的习惯带给他的日常生活的影响，通常情况下要大于理性思考的影响。任何事物带给我们的陌生感都只是一个习惯问题。

在一个国家生活需要什么？

掌握这个国家的语言并获得工作的机会就够了吗？

需要怎样做你才能感到自己真正融入了这个社会？

对你而言，言论自由、信仰自由、性生活自由与无暴力的教育意味着什么？