“我”可以被感知吗？

当我们站在另一个人面前时，我们不会将他视为一个肉体和精神分离的人，也不会将他视为一个没有心理活动的僵尸。在会面过程中，对方并不是一个躲在脑袋里的灵魂，而是一个被我们感知的活生生的人。

阿尔伯特·爱因斯坦曾经说过，我们不能用提问的思维来解决问题。让我们把问题重新指向“我”，这次我们从肉体和知觉开始。不同于“我”，我可以看见、感知和感受我的肉体：我怎么闻，怎么听，怎么感知事物？提出这些问题的人是在利用感官通过自己的肉体接近自己的“我”。德国哲学家赫尔穆特·普莱斯纳（Helmuth Plessner）认为，人类的肉体具有双重特性：一个人有一副肉体，同时也是一副肉体。

我们的肉体不像一个包或是一张桌子，能够被我们从外面轻易地看清。在日常生活中，我们无法看到也无法意识到自己的大部分肉体。你是否尝试过在看别的东西时看清自己？

肉体有记忆吗？

谁要是忘了自己银行卡的密码，那他可以试着站在银行自动取款机前盯着数字键盘看。因为我们对于密码的记忆与我们肉体在空间中的运动和视觉感官联系在一起，所以当我们模拟这一动作时，我们就会重新想起那些数字的先后顺序。因此，有人将之称为肉体的运动记忆——这便是肉体和精神联合作用的一个例子。

我们的眼睛在我们执行“看”这一动作时对我们保持不可见，这就是说，我们在看其他事物时并不能看到自己的眼睛。（除非我们对着镜子看，可是那样的话，我们看到的也只是眼睛在镜中形成的镜像！）在日常生活中，我们下意识地完成了看、听、走等动作。这些动作的自动性是拥有肉体的人所具备的典型特征。人类的肉体能够记住所经历的事物，对特定的流程进行存储、记忆，并使之成为下意识的动作。游泳和骑自行车就是两个例子，我们一旦学会了这两个动作，就会把它们铭记在身体中，一生都可以随时调取记忆，重复这一动作。

双重触感

向你的一个朋友伸出你的一只手。将你们的两只手交叉起来，以使双方的手指外侧互相接触彼此，这样你们的两只手就紧紧交握在一起了。

现在感受你手上的热度。将你的注意力转移到你触碰到对方手的地方，你能感受到对方手的温度吗？现在你正在体验着双重触感。

你触摸着别人的同时也感受到了别人对你的触摸。在这种双重触感中，你很难区分内在和外在、主动和被动的触觉。

你的身体是什么样子的？

以关键词的形式列一个清单：说到“身体”你会想到什么？你会将“身体”和什么联系在一起？

描述一下你在想象自己身体时眼前浮现出的样子！现在描述一下当你这样做时，你身体的感觉。你又能够有意识地保持这种自我感觉多长时间呢？

每个人都有特定的自我感觉

我们日常生活中所说的“身体”有两层意思：第一层意思，它是人们可以用来观察和改造的物体（比如当人剪头发的时候）；第二层意思，一个人就是一具可从内部感受的身体。某些现象学家将这第二层意思的“身体”称作“肉体”和“肉体经验”，在这里肉体是一种个人感觉，一种对于自己躯体的感觉和存在于躯体内的感觉，而通常一个人无法准确地向他人描述这种感觉。

在感觉肉体的过程中，人们可以将自己视作一个具有感觉和行动能力的人。我站在哪里？我将怎样经历自己在具体空间中的看、站、走等行为？我该怎样从自己站立的地方感知与我同在一个空间里的物体？“我”是否存在，在这里完全没有关系。在内心经历中取而代之的是另一个问题，即这个“我”是如何感受的。

你现在在哪儿？在沙发上？或者你正在驾驶一辆公交车？假设你坐在一辆公交车上，你能看到其他乘客、车里的情况，以及你正路过的窗外景色。你的每一种感知都伴随着一个所谓的自我感觉。你的自我感觉包含了你在这个空间内的坐姿、手脚的摆放状态，以及在这个空间内移动的感受。自我感觉是对身体状态的一种感知，它将影响你观察周围环境的视角。大多数情况下，我们能轻易地将自我感觉扩展到其他物体和空间中。在乘公交车的过程中，车内空间便成为我们的一部分。对于这辆车同别的小轿车及路边的间距，距离下一个红绿灯及下一站还有多远，我们都有感觉。

皮肤是我们身体的界限吗？

日常生活中我们有时会用“气氛”或是“氛围”来形容我们在某处的经历。想象一下雷雨前的空气，它闷热到令人窒息；或者想象一下考试时教室里的寂静，气氛怎样凸显？

是什么让你感觉到了雷雨将至和教室里正进行着的考试？