汉书卷五十八　公孙弘卜式兒宽传第二十八

公孙弘 ，菑川薛 人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋 杂说。

武帝 初即位，招贤良文学士，是时弘 年六十，以贤良征为博士。使匈奴 ，还报，不合意，上怒，以为不能，弘 乃移病免归。

元光 五年，复征贤良文学，菑川国 复推上弘 。弘 谢曰：“前已尝西，用不能罢，愿更选。”国人固推弘 ，弘 至太常。上策诏诸儒：

制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱 生，山不童，泽不涸；麟凤在郊薮，龟龙游于沼，河洛 出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜 ，南抚交阯 ，舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，〔敢〕问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤 水旱，厥咎何由？仁义礼知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？天文地理人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议，详具其对，著之于篇，朕将亲览焉，靡有所隐。

弘 对曰：

臣闻上古尧舜 之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚（当） 〔赏〕重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治〔民〕之本也。故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲 上，此有天下之急者也。故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。

臣闻之，气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河 出图，洛 出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。

臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；擅杀生之柄，通〔壅〕塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要，则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。

臣闻尧 遭鸿水，使禹 治之，未闻禹 之有水也。若汤 之旱，则桀 之馀烈也。桀纣 行恶，受天之罚；禹汤 积德，以王天下。因此观之，天德无私亲，顺之和起，逆之害生。此天文地理人事之纪。臣弘 愚戆，不足以奉大对。

时对者百馀人，太常奏弘 第居下。策奏，天子擢弘 对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门 。

弘 复上疏曰：“陛下有先圣之位而无先圣之名，有先圣之名而无先圣之吏，是以势同而治异。先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。臣闻周公旦 治天下，期年而变，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。”书奏，天子以册书答曰：“问：弘 称周 公之治，弘 之材能自视孰与周公贤 ？”弘 对曰：“愚臣浅薄，安敢比材于周公 ！虽然，愚心晓然见治道之可以然也。夫虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。臣闻揉曲木者不累日，销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石 之类哉？期年而变，臣弘 尚窃迟之。”上异其言。

时方通西南夷 ，巴蜀 苦之，诏使弘 视焉。还奏事，盛毁西南夷 无所用，上不听。每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。于是上察其行慎厚，辩论有馀，习文法吏事，缘饰以儒术，上说之，一岁中至左内史。

弘 奏事，有所不可，不肯庭辩。常与主爵都尉汲黯 请间，黯 先发之，弘 推其后，上常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺上指。汲黯 庭诘弘 曰：“齐 人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。”上问弘 ，弘 谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘 言。左右幸臣每毁弘 ，上益厚遇之。

弘 为人谈笑多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。养后母孝谨，后母卒，服丧三年。

为内史数年，迁御史大夫。时又东置苍海 ，北筑朔方 之郡。弘 数谏，以为罢弊中国以奉无用之地，愿罢之。于是上乃使朱买臣 等难弘 置朔方 之便。发十策，弘 不得一。弘 乃谢曰：“山东 鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷 、苍海 ，专奉朔方 。”上乃许之。

汲黯 曰：“弘 位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘 ，弘 谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯 ，然今日庭诘弘 ，诚中弘 之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲 相齐 ，有三归，侈拟于君，桓公 以霸，亦上僭于君。晏婴 相景公 ，食不重肉，妾不衣丝，齐国 亦治，亦下比于民。今臣弘 位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏无差，诚如黯 言。且无黯 ，陛下安闻此言？”上以为有让，愈益贤之。

元朔 中，代薛泽 为丞相。先是，汉 常以列侯为丞相，唯弘 无爵，上于是下诏曰：“朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。其以高成 之平津乡 户六百五十封丞相弘 为平津侯 。”其后以为故事，至丞相封，自弘 始也。”

时上方兴功业，娄举贤良。弘 自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘 身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所馀。然其性意忌，外宽内深。诸常与弘 有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过。杀主父偃 ，徙董仲舒胶西 ，皆弘 力也。 后淮南 、衡山 谋反，治党与方急，弘 病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此大臣奉职不称也。恐病死无以塞责，乃上书曰：“臣闻天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。故曰‘好问近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇：知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。’未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟，监三王 ，建周 道，兼文武 ，招徕四方之士，任贤序位，量能授官，将以厉百姓劝贤材也。今臣愚驽，无汗马之劳，陛下（下） 过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，加有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯，乞骸骨，避贤者路。”上报曰：“古者赏有功，褒有德，守成〔上〕文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善及后世，若兹行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少閒，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。”因赐告牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。

凡为丞相御史六岁，年八十，终丞相位。其后李蔡 、严青翟 、赵周 、石庆 、公孙贺 、刘屈 继踵为丞相。自蔡 至庆 ，丞相府客馆丘虚而已，至贺 、屈 时坏以为马厩车库奴婢室矣。唯庆 以惇谨，复终相位，其馀尽伏诛云。

弘 子度 嗣侯，为山阳 太守十馀岁，诏征钜野 令史成 诣公车，度 留不遣，坐论为城旦。

元始 中，修功臣后，下诏曰：“汉 兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘 者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所馀，可谓减于制度，而率下笃俗者也，与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科。夫表德章义，所以率世厉俗，圣王之制也。其赐弘 后子孙之次见为適者，爵关内侯，食邑三百户。”

卜式 ，河南 人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式 脱身出，独取畜羊百馀，田宅财物尽与弟。式 入山牧，十馀年，羊致千馀头，买田宅。而弟尽破其产，式 辄复分与弟者数矣。

时汉 方事匈奴 ，式 上书，愿输家财半助边。上使使问式 ：“欲为官乎？”式 曰：“自（少） 〔小〕牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式 曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之， 所居，人皆从式 ，式 何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式 曰：“天子诛匈奴 ，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴 可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘 。弘 曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报，数岁乃罢式 。式 归，复田牧。

岁馀，会浑邪 等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆卬给县官，无以尽赡。式 复持钱二十万与河南 太守，以给徙民。河南 上富人助贫民者，上识式 姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”乃赐式 外繇四百人，式 又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式 尤欲助费。上于是以式 终长者，乃召拜式 为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。

初式 不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林 中，欲令子牧之。”式 既为郎，布衣屮 而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式 曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏 令，缑氏 便之；迁成皋 令，将漕最。上以式 朴忠，拜为齐王 太傅，转为相。

会吕嘉 反，式 上书曰：“臣闻主愧臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也。臣愿与子男及临菑 习弩博昌 习船者请行，死之以尽臣节。”上贤之，下诏曰：“朕闻报德以德，报怨以直。今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋繇直道者也。齐 相雅行躬耕，随牧蓄番，辄分昆弟，更造，不为利惑。日者北边有兴，上书助官。往年西河 岁恶，率齐 人入粟。今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。其赐式 爵关内侯，黄金四（百） 〔十〕斤，田十顷，布告天下，使明知之。”

元鼎 中，征式 代石庆 为御史大夫。式 既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可罢。上由是不说式 。明年当封禅，式 又不习文章，贬秩为太子太傅，以兒宽 代之。式 以寿终。

兒宽 ，千乘 人也。治尚书 ，事欧阳生 。以郡国选诣博士，受业孔安国 。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次补廷尉文学卒史。

宽 为人温良，有廉知自将，善属文，然懦于武，口弗能发明也。时张汤 为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而宽 以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之北地 视畜数年。还至府，上畜簿，会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾史莫知所为。宽 为言其意，掾史因使宽 为 奏。奏成，读之皆服，以白廷尉汤 。汤 大惊，召宽 与语，乃奇其材，以为掾。上宽 所作奏，即时得可。异日，汤 见上。问曰：“前奏非俗吏所及，谁为之者？”汤 言兒宽 。上曰：“吾固闻之久矣。”汤 由是鄉学，以宽 为奏谳掾，以古法义决疑狱，甚重之。及汤 为御史大夫，以宽 为掾，举侍御史。见上，语经学。上说之，从问尚书 一篇。擢为中大夫，迁左内史。

宽 既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。宽 表奏开六辅渠，定水令以广溉田。收租税，时裁阔狭，与民相假贷，以故租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繦属不绝，课更以最。上由此愈奇宽 。

及议欲放古巡狩封禅之事，诸儒对者五十馀人，未能有所定。先是，司马相如 病死，有遗书，颂功德，言符瑞，足以封泰山 。上奇其书，以问宽 ，宽 对曰：“陛下躬发圣德，统楫群元，宗祀天地，荐礼百神，精神所鄉，征兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山 ，禅梁父 ，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著于经，以为封禅告成，合祛于天地神祇，祗戒精专以接神明。总百官之职，各称事宜而为之节文。唯圣主所由，制定其当，非群臣之所能列。今将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。”上然之，乃自制仪，采儒术以文焉。

既成，将用事，拜宽 为御史大夫，从东封泰山 ，还登明堂。宽 上寿曰：“臣闻三代 改制，属象相因。间者圣统废绝，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀泰一 ，六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以丞嘉祀，为万世则，天下幸甚。将建大元本瑞，登告岱宗 ，发祉闿门，以候景至。癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肃邕永享。光辉充塞，天文粲然，（充） 〔见〕象日昭，报降符应。臣宽 奉觞再拜，上千万岁寿。”制曰：“敬举君之觞。”

后太史令司马迁 等言：“历纪坏废，汉 兴未改正朔，宜可正。”上乃诏宽 与迁 等共定汉 太初历 。语在律历志 。

初梁 相褚大 通五经 ，为博士，时宽 为弟子。及御史大夫缺，征褚大 ，大 自以为得御史大夫。至洛阳 ，闻兒宽 为之，褚大 笑。及至，与宽 议封禅于上前，大 不能及，退而服曰：“上诚知人。”宽 为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上，官属易之。居位九岁，以官卒。 赞曰：公孙弘 、卜式 、兒宽 皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？是时，汉 兴六十馀载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生 ，见主父 而叹息。群士慕向，异人并出。卜式 拔于刍牧，弘羊 擢于贾竖，卫青 奋于奴仆，日 出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之（明） 〔朋〕已。汉 之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘 、董仲舒 、兒宽 ，笃行则石建 、石庆 ，质直则汲黯 、卜式 ，推贤则韩安国 、郑当时 ，定令则赵禹 、张汤 ，文章则司马迁 、相如 ，滑稽则东方朔 、枚皋 ，应对则严助 、朱买臣 ，历数则唐都 、洛下闳 ，协律则李延年，运筹则桑弘羊 ，奉使则张骞 、苏武 ，将率则卫青 、霍去病 ，受遗则霍光 、金日 ，其馀不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。孝宣 承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之 、梁丘贺 、夏侯胜 、韦玄成 、严彭祖 、尹更始 以儒术进，刘向 、王襃 以文章显，将相则张安世 、赵充国 、魏相 、丙吉 、于定国 、杜延年 ，治民则黄霸 、王成 、龚遂 、郑弘 、召信臣 、韩延寿 、尹翁归 、赵广汉 、严延年 、张敞 之属，皆有功迹见述于世。参其名臣，亦其次也。