汉书卷二十七上　五行志第七上

易 曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河 出图，雒 出书，圣人则之。”刘歆 以为 羲氏 继天而王，受河图 ，则而画之，八卦是也；禹 治洪水，赐雒书 ，法而陈之，洪范 是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷 ，箕 子 在父师位而典之。周 既克殷 ，以箕子 归，武王 亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子 ，王乃言曰：‘乌呼，箕子 ！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦 叙。’箕子 乃言曰：‘我闻在昔，鲧 堙洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀洪范九畤，彝伦 。鲧 则殛死，禹 乃嗣兴，天乃锡禹 洪范 九畤，彝伦 叙。’”此武王 问雒书 于箕子 ，箕子 对禹 得雒书 之意也。

“初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰农用八政；次四曰 用五纪；次五曰建用皇极；次六曰艾用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰向用五福，畏用六极。”凡此六十五字，皆雒书本文，所谓天乃锡禹 大法九章常事所次者也。以为河图 、雒书 相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷 道弛，文王 演周易；周道敝，孔子 述春秋 。则乾 坤 之阴阳，效洪范 之咎征，天人之道粲然著矣。

汉 兴，承秦 灭学之后，景 、武 之世，董仲舒 治公羊春秋 ，始推阴阳，为儒者宗。宣 、元 之后，刘向 治穀梁春秋 ，数其祸福，传以洪范 ，与仲 舒 错。至向 子歆 治左氏传 ，其春秋 意亦已乖矣；言五行传 ，又颇不同。是以 仲舒 ，别向 、歆 ，传载眭孟 、夏侯胜 、京房 、谷永 、李寻 之徒所陈行事，讫于王莽 ，举十二世，以傅春秋 ，著于篇。

经曰：“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

传曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民 农时，及有奸谋，则木不曲直。”

说曰：木，东方也。于易 ，地上之木为观 。其于王事，威仪容貌亦 可观者也。故行步有佩玉之度，登车有和鸾之节，田狩有三驱之制，饮食有享献之礼，出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣。若乃田猎驰骋不反宫室，饮食沈湎不顾法度，妄兴繇役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败，及木为变怪，是为木不曲直。

春秋 成公 十六年“正月，雨，木冰”。刘歆 以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雰气寒，木不曲直也。刘向 以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气（协） 〔胁〕木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如 出奔，公子 偃 诛死。一曰，时晋执季孙行父 ，又执公，此执辱之异。或曰，今之长老名木冰为“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋 有鄢陵 之战，楚 王 伤目而败。属常雨也。

传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”

说曰：火，南方，扬光辉为明者也。其于王者，南面鄉明而治。书 云：“知人则悊，能官人。”故尧 舜 举群贤而命之朝，远四佞而放诸壄。孔子 曰：“浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，殊别適庶，如此则火得其性矣。若乃信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎上。

春秋 桓公 十四年“八月壬申，御廪灾”。董仲舒 以为先是四国共伐鲁 ，大破之于龙门 。百姓伤者未瘳，怨咎未复，而君臣俱惰，内怠政事，外侮四邻，非能保守宗庙终其天年者也，故天灾御廪以戒之。刘 向 以为御廪，夫人八妾所舂米之臧以奉宗庙者也，时夫人有淫行，挟逆心，天戒若曰，夫人不可以奉宗庙。桓 不寤，与夫人俱会齐 ，夫人谮桓公 于齐侯 ，齐侯 杀桓公 。刘歆 以为御廪，公所亲耕籍田以奉粢盛者也，弃法度亡礼之应也。

严公 二十年“夏，齐 大灾”。刘向 以为齐桓 好色，听女口，以妾为妻，適庶数更，故致（太） 〔大〕灾。桓公 不寤，及死，適庶分争，九月不得葬。公羊传 曰，大灾，疫也。董仲舒 以为鲁夫人 淫于齐，齐桓 姊妹不嫁者七人。国君，民之父母；夫妇，生化之本。本伤则末夭，故天灾所予也。

釐公 二十年“五月（己酉） 〔乙巳〕，西宫灾”。穀梁 以为愍公 宫也，以谥言之则若疏，故谓之西宫。刘向 以为釐 立妾母为夫人以入宗庙， 故天灾愍宫 ，若曰，去其卑而亲者，将害宗庙之正礼。董仲舒 以为釐 娶于楚 ，而齐 媵之，胁公使立以为夫人。西宫者，小寝，夫人之居也。若曰，妾何为此宫！诛去之意也。以天灾之，故大之曰西宫也。左氏 以为西宫者，公宫也。言西，知有东。东宫，太子所居。言宫，举区皆灾也。”

宣公 十六年“夏，成周 宣榭 火”。榭者，所以臧乐器，宣 其名也。董仲舒 、刘向 以为十五年王札子 杀召伯 、毛伯 ，天子不能诛。天戒若曰，不能行政令，何以礼乐为而臧之？左氏经 曰：“成周 宣榭 火，人火也。人火曰火，天火曰灾。”榭者，讲武之坐屋。

成公 三年“二月甲子，新宫灾”。穀梁 以为宣宫，不言谥，恭也。刘向 以为时鲁三桓 子孙始执国政，宣公 欲诛之，恐不能，使大夫公孙 归父 如晋 谋。未反，宣公 死。三家谮归父 于成公 。成公 父丧未葬，听谗而逐其父之臣，使奔齐 ，故天灾宣 宫，明不用父命之象也。一曰，三家亲而亡礼，犹宣公 杀子赤 而立。亡礼而亲，天灾宣 庙，欲示去三家也。董仲舒 以为成 居丧亡哀戚心，数兴兵战伐，故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。一曰，宣 杀君而立，不当列于群祖也。

襄公 九年“春，宋 灾”。刘向 以为先是宋公 听谗，逐其大夫华弱 ，出奔鲁 。左氏传 曰，宋 灾，乐喜 为司城，先使火所未至彻小屋，涂大屋，陈畚 ，具绠缶，备水器，畜水潦，积土涂，缮守备，表火道，储正徒。郊保之民，使奔火所。又饬众官，各慎其职。晋侯 闻之，问士弱 曰：“宋 灾，于是乎知有天道，何故？”对曰：“古之火正，或食于心 ，或食于咮 ，以出入火。是故咮 为鹑火 ，心 为大火 。陶唐氏 之火正阏伯 ，居商丘 ，祀大火 ，而火纪时焉。相土 因之，故商 主大火 。商 人阅其祸败之衅必始于火，是以知有天道。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱亡象，不可知也。”说曰：古之火正，谓火官也，掌祭火星 ，行火政。季春昏，心星 出东方，而咮 、七星 、鸟首 正在南方，则用火；季秋，星 入，则止火，以顺天时，救民疾。帝喾 则有祝融 ，尧 时有阏伯 ，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星 ，故曰“或食于心 ，或食于咮 也”。相土 ，商 祖契 之曾孙，代阏伯 后主火星 。宋 ，其后也，世司其占，故先知火灾。贤君见变，能修道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也。

三十年“五月甲午，宋 灾”。董仲舒 以为伯姬 如宋 五年，宋恭公 卒，伯姬 幽居守节三十馀年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。刘向 以为先是宋公 听谗而杀太子痤 ，应火不炎上之罚也。 左氏传 昭公 六年“六月丙戌，郑 灾”。是春三月，郑人铸刑书。士 文伯 曰：“火 见，郑 其火乎？火 未出而作火以铸刑器，臧争辟焉。火 而象之，不火何为？”说曰：火星 出于周 五月，而郑 以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟。故火星 出，与五行之火争明为灾，其象然也，又弃法律之占也。不书于经，时不告鲁 也。

九年“夏四月，陈 火”。董仲舒 以为陈 夏徵舒 杀君，楚严王 托欲为陈 讨贼，陈国 辟门而待之，至因灭陈 。陈 臣子尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾。刘向 以为先是陈侯 弟招 杀陈 太子偃师 ，皆外事，不因其宫馆者，略之也。八年十月壬午，楚 师灭陈，春秋 不与蛮夷灭中国，故复书陈 火也。左氏经 曰“陈 灾”。传曰“郑 裨 曰：‘五年，陈 将复封，封五十二年而遂亡。’子产 问其故，对曰：‘陈 ，水属也。火，水妃也，而楚所相也。今火 出而火陈 ，逐楚 而建陈 也。妃以五（陈） 〔成〕，故曰五年。岁五及鹑火 ，而后陈 卒亡，楚 克有之，天之道也。’”说曰：颛顼 以水王，陈 其族也。今兹岁 在星纪 ，后五年在大梁 。大梁 ，昴 也。金为水宗，得其宗而昌，故曰“五年陈将 复封”。楚 之先为火正，故曰“楚 所相也”。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰“妃以五成”。然则水之大数六，火七，木八，金九，土十。故水以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为水六牡，火以天七为金四牡，金以天木八牡。阳奇为牡，阴耦为妃。故曰“水，火之牡也；火，水妃也”。于易 ，坎 为水，为中男，离 为火，为中女，盖取诸此也。自大梁 四岁而及鹑火 ，四周四十八岁，凡五及鹑火 ，五十二年而陈 卒亡。火盛水衰，故曰“天之道也”。哀公 。十七年七月己卯，楚 灭陈 。

昭 十八年“五月壬午，宋 、卫 、陈 、郑 灾’。董仲舒 以为象王室将乱，天下莫救，故灾四国，言亡四方也。又宋 、卫 、陈 、郑 之君皆荒淫于乐，不恤国政，与周室 同行。阳失节则火灾出，是以同日灾也。刘向 以为宋 、陈 ，王者之后，卫 、郑 ，周 同姓也。时周景王 老，刘子 、单子 事王子猛 ，尹氏 、召伯 、毛伯 事王子 。子 ，楚 之出也。及宋 、卫 、陈 、郑 亦皆外附于楚 ，亡尊周室 之心。后三年，景王 崩，王室乱，故天灾四国。天戒若曰，不救周 ，反从楚 ，废世子，立不正，以害王室，明同罪也。

定公 二年“五月，雉门及两观灾。”董仲舒 、刘向 以为此皆奢僭过度者也。先是，季氏 逐昭公 ，昭公 死于外。定公 即位，既不能诛季氏 ， 又用其邪说，淫于女乐，而退孔子 。天戒若曰，去高显而奢僭者。一曰，门阙，号令所由出也，今舍大圣而纵有罪，亡以出号令矣。京房 易 传 曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”

哀公 三年“五月辛卯，桓 、釐宫 灾”。董仲舒 、刘向 以为此二宫不当立，违礼者也。哀公 又以季氏 之故不用孔子 。孔子 在陈 闻鲁 灾，曰：“其桓 、釐 之宫乎！”以为桓 ，季氏 之所出，釐 ，使季氏 世卿者也。

四年“六月辛丑，亳社 灾”。董仲舒 、刘向 以为亡国之社，所以为戒也。天戒若曰，国将危亡，不用戒矣。春秋 火灾，屡于定 、哀 之间，不用圣人而纵骄臣，将以亡国，不明甚也。一曰，天生孔子 ，非为定 、哀 也，盖失礼不明，火灾应之，自然象也。

高后 元年五月丙申，赵丛台灾 。刘向 以为是时吕氏 女为赵王 后，嫉妒，将为谗口以害赵王 。王不寤焉，卒见幽杀。

惠帝 四年十月乙亥，未央宫 凌室灾；丙子，织室灾。刘向 以为元年吕太后 杀赵王如意 ，残戮其母戚夫人 。是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主 女为皇后。其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与春秋 御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。其后，皇后亡子，后宫美人有男，太后使皇后名之，而杀其母。惠帝 崩，嗣子立，有怨言，太后废之，更立吕氏 子弘 为少帝 。赖大臣共诛诸吕 而立文帝 ，惠后 幽废。

文帝 七年六月癸酉，未央宫 东阙罘思灾。刘向 以为东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也。汉 兴，大封诸侯王，连城数十。文帝 即位，贾谊 等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北 、淮南王 皆谋反，其后吴 楚 七国举兵而诛。

景帝 中五年八月己酉，未央宫 东阙灾。先是，栗太子 废为临江 王 ，以罪征诣中尉，自杀。丞相条侯 周亚夫 以不合旨称疾免，后二年下狱死。

武帝建元 六年六月丁酉，辽东 高庙 灾。四月壬子，高园 便殿火。董仲舒 对曰：“春秋 之道举往以明来，是故天下有物，视春秋 所举与同比者，精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣。按春秋 鲁定公 、哀公时 ，季氏 之恶已孰，而孔子 之圣方盛。夫以盛圣而易孰恶，季孙 虽重，鲁 君虽轻，其势可成也。故定 公 二年五月两观灾。两观，僭礼之物，天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去。已见罪征，而后告可去，此天意也。定公 不知省。至哀公 三年五 月，桓宫 、釐宫 灾。二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔。哀 公 未能见，故四年六月亳社 灾。两观、桓 、釐庙 、亳社 ，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁 ，欲其去乱臣而用圣人也。季氏 亡道久矣，前是天不见灾者，鲁 未有贤圣臣，虽欲去季孙 ，其力不能，昭公 是也。至定 、哀 乃见之，其时可也。不时不见，天之道也。今高庙 不当居辽 东 ，高园 殿不当居陵旁，于礼亦不当立，与鲁 所灾同。其不当立久矣，至于陛下时天乃灾之者，殆亦其时可也。昔秦 受亡周 之敝，而亡以化之；汉 受亡秦 之敝，又亡以化之。夫继二敝之后，承其下流，兼受其猥，难治甚矣。又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈恣睢者众，所谓重难之时者也。陛下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。故天灾若语陛下，‘当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，如吾燔辽〔东〕 高庙 乃可；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，如吾燔高园 殿乃可，云尔。在外而不正者，虽贵如高庙 ，犹灾燔之，况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园 殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。罪在外者天灾外，罪在内者天灾内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。”

先是，淮南王安 入朝，始与帝舅太尉武安侯 田蚡 有逆言。其后胶 西于王 、赵敬肃王 、常山宪王 皆数犯法，或至夷灭人家，药杀二千石，而淮南 、衡山王 遂谋反。胶东 、江都王 皆知其谋，阴治兵弩，欲以应之。至元朔 六年，乃发觉而伏辜。时田蚡 已死，不及诛。上思仲舒 前言，使仲舒 弟子吕步舒 持斧钺治淮南 狱，以春秋 谊颛断于外，不请。既还奏事，上皆是之。

太初 元年十一月乙酉，未央宫 柏梁台 灾。先是，大风发其屋，夏 侯始 昌 先言其灾日。后有江充 巫蛊卫太子 事。

征和 二年春，涿郡 铁官铸铁，铁销，皆飞上去，此火为变使之然也。其三月，涿郡太守刘屈釐 为丞相。后月，巫蛊事兴，帝女诸邑公 主 、阳石公主 、丞相公孙贺 、子太仆敬声 、平阳侯 曹宗 等皆下狱死。七月，使者江充 掘蛊太子宫，太子与母皇后议，恐不能自明，乃杀充 ，举兵与丞相刘屈釐 战，死者数万人，太子败走，至湖自杀。明年，屈釐 复坐祝 要斩，妻枭首也。成帝 河平 二年正月，沛郡 铁官铸铁，铁不下，隆隆如雷声，又如鼓音，工十三人惊走。音止，还视地，地陷数尺，炉分为十，一炉中销铁散如流星，皆上去，与征和 二年同象。其夏，帝舅五人封列侯，号五侯。元舅王凤 为大司马大将军秉政。后二年，丞相 王商 与凤 有隙，凤 谮之，免官，自杀。明年，京兆尹王章 讼商 忠直，言凤 颛权，凤 诬章 以大逆罪，下狱死，妻子徙合浦 。后许皇后 坐巫蛊废，而赵飞燕 为皇后，妹为昭仪，贼害皇子，成帝 遂亡嗣。皇后、昭仪皆伏辜。一曰，铁飞属金不从革。

昭帝 元凤 元年，燕 城南门灾。刘向 以为时燕王 使邪臣通于汉 ，为谗贼，谋逆乱。南门者，通汉 道也。天戒若曰，邪臣往来，为奸谗于汉 ，绝亡之道也。燕王 不寤，卒伏其辜。

元凤 四年五月丁丑，孝文庙 正殿灾。刘向 以为孝文 ，太宗 之君，与成周 宣榭 火同义。先是，皇后父车骑将军上官安 、安 父左将军桀 谋为逆，大将军霍光 诛之。皇后以光 外孙，年少不知，居位如故。光 欲后有子，因上侍疾医言，禁内后宫皆不得进，唯皇后颛寝。皇后年六岁而立，十三年而昭帝 崩，遂绝继嗣。光 执朝政，犹周公 之摄也。是岁正月，上加元服，通诗 、尚书 ，有明哲之性。光 亡周公 之德，秉政九年，久于周公 ，上既已冠而不归政，将为国害。故正月加元服，五月而灾见。古之庙皆在城中，孝文庙 始出居外，天戒若曰，去贵而不正者。宣帝 既立，光 犹摄政，骄溢过制，至妻显 杀许皇后 ，光 闻而不讨，后遂诛灭。

宣帝 甘露 元年四月丙申，中山 太上皇庙 灾。甲辰，孝文庙 灾。元 帝 初元 三年四月乙未，孝武园 白鹤馆 灾。刘向 以为先是前将军萧望 之 、光禄大夫周堪 辅政，为佞臣石显 、许章 等所谮，望之 自杀，堪 废黜。明年，白鹤馆 灾。园中五里驰逐走马之馆，不当在山陵昭穆之地。天戒若曰，去贵近逸游不正之臣，将害忠良。后章 坐走马上林 下烽驰逐，免官。

永光 四年六月甲戌，孝宣 杜陵园 东阙南方灾。刘向 以为先是上复征用周堪 为光禄勋，及堪 弟子张猛 为太中大夫，石显 等复谮毁之，皆出外迁。是岁，上复征堪 领尚书，猛 给事中，石显 等终欲害之。园陵小于朝廷，阙在司马门中，内臣石显 之象也。孝宣 ，亲而贵；阙，法令所从出也。天戒若曰，去法令，内臣亲而贵者必为国害。后堪 希得进见，因显言事，事决显 口。堪 病不能言。显 诬告张猛 ，自杀于公车。成帝 即位，显 卒伏辜。

成帝 建始 元年正月乙丑，皇考庙 灾。初，宣帝 为昭帝 后而立父庙，于礼不正。是时大将军王凤 颛权擅朝，甚于田蚡 ，将害国家，故天于元年正月而见象也。其后 盛，五将世权，遂以亡道。 鸿嘉 三年八月乙卯，孝景庙 北阙灾。十一月甲寅，许皇后 废。

永始 元年正月癸丑，大官凌室灾。戊午，戾后园 南阙灾。是时，赵飞燕 大幸，许后 既废，上将立之，故天见象于凌室，与惠帝 四年同应。戾后 ，卫太子 妾，遭巫蛊之祸，宣帝 既立，追加尊号，于礼不正。又戾后 起于微贱，与赵氏 同〔应〕。天戒若曰，微贱亡德之人不可以奉宗庙，将绝祭祀，有凶恶之祸至。其六月丙寅，赵皇后 遂立，姊妹骄妒，贼害皇子，卒皆受诛。永始 四年四月癸未，长乐宫 临华殿 及未央宫 东司马门灾。六月甲午，孝文 霸陵 园东阙南方灾。长乐宫 ，成帝 母王太后 之所居也。未 央宫 ，帝所居也。霸陵 ，太宗 盛德园也。是时，太后三弟相续秉政，举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，故天象仍见。明年，成都侯商 薨，弟曲阳侯根 代为大司马秉政。后四年，根 乞骸骨，荐兄子新都侯 莽 自代，遂覆国焉。

哀帝 建平 三年正月癸卯，桂宫 鸿宁殿 灾，帝祖母傅太后 之所居也。时，傅太后 欲与成帝 母等号齐尊，大臣孔光 、师丹 等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊号。后三年，帝崩，傅氏 诛灭。

平帝 元始 五年七月己亥，高皇帝 原庙殿门灾尽。高皇帝庙 在长 安 城中，后以叔孙通 讥复道，故复起原庙于渭 北，非正也。是时平帝 幼，成帝 母王太后 临朝，委任王莽 ，将篡绝汉 ，堕高祖 宗庙，故天象见也。其冬，平帝 崩。明年，莽 居摄，因以篡国，后卒夷灭。

传曰：“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”

说曰：土，中央，生万物者也。其于王者，为内事。宫室、夫妇、亲属，亦相生者也。古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏长幼有序。孔子 曰：“礼，与其奢也，宁俭。”故禹卑宫室，文王 刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢，则土失其性。亡水旱之灾而草木百谷不孰，是为稼穑不成。

严公 二十八年“冬，大（水） 亡麦禾”。董仲舒 以为夫人哀姜 淫乱，逆阴气，故大水也。刘向 以为水旱当书，不书水旱而曰“大亡麦禾”者，土气不养，稼穑不成者也。是时，夫人淫于二叔，内外亡别，又因凶饥，一年而三筑台，故应是而稼穑不成，饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤，四年而死，祸流二世，奢淫之患也。

传曰：“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。” 说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆止暴乱也。诗 云“有虔秉钺，如火烈烈。”又曰：“载戢干戈，载橐弓矢。”动静应谊，“说以犯难，民忘其死。”〔如此则〕金得其性矣。若乃贪欲恣睢，务立威胜，不重民命，则金失其性。盖工冶铸金铁，金铁冰滞涸坚，不成者众，及为变怪，是为金不从革。

左氏传 曰昭公 八年“春，石言于晋”。晋平公 问于师旷 ，对曰：“石不能言，神或冯焉。作事不时，怨 动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力彫尽，怨 并兴，莫信其性，石之言不亦宜乎！”于是晋侯 方筑虒祁 之宫。叔向 曰：“君子之言，信而有征。”刘歆 以为金石同类，是为金不从革，失其性也。刘向 以为石白色为主，属白祥。

成帝 鸿嘉 三年五月乙亥，天水 冀 南山大石鸣，声隆隆如雷，有顷止，闻平襄 二百四十里，野鸡皆鸣。石长丈三尺，广厚略等，旁著岸胁，去地二百馀丈，民俗名曰石鼓。石鼓鸣，有兵。是岁，广汉 钳子谋攻牢，篡死罪囚郑躬 等，盗库兵，劫略吏民，衣绣衣，自号曰山君 ，党与 广。明年冬，乃伏诛，自归者三千馀人。后四年，尉氏樊並 等谋反，杀陈留 太守严普 ，自称将军，山阳 亡徒苏令 等党与数百人盗取库兵，经历郡国四十馀，皆逾年乃伏诛。是时起昌陵 ，作者数万人，徙郡国吏民五千馀户以奉陵邑。作治五年不成，乃罢昌陵 ，还徙家。石鸣，与晋 石言同应，师旷 所谓“民力彫尽”，传云“轻百姓”者也。虒祁 离宫去绛都 四十里，昌陵 亦在郊野，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。

传曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”

说曰：水，北方，终臧万物者也。其于人道，命终而形臧，精神放越，圣人为之宗庙以收魂气，春秋祭祀，以终孝道。王者即位，必郊祀天地，祷祈神祇，望秩山川，怀柔百神，亡不宗事。慎其齐戒，致其严敬，鬼神歆飨，多获福助。此圣王所以顺事阴气，和神人也。至发号施令，亦奉天时。十二月咸得其气，则阴阳调而终始成。如此则水得其性矣。若乃不敬鬼神，（致） 〔政〕令逆时，则水失其性。雾水暴出，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下。京房 易传 曰：“颛事有知，诛罚绝理，厥灾水，其水也，雨杀人以陨霜，大风天黄。饥而不损兹谓泰，厥灾水，水杀人。辟遏有德兹谓狂，厥灾水，水流杀人，已水则地生虫。归狱不解，兹谓追非，厥水寒，杀人。追诛不解， 兹谓不理，厥水五谷不收。大败不解，兹谓皆阴。解，舍也，王者于大败，诛首恶，赦其众，不则皆函阴气，厥水流入国邑，陨霜杀（谷） 〔叔草〕。”

桓公 元年“秋，大水”。董仲舒 、刘向 以为桓弑兄隐公 ，民臣痛隐 而贱桓 。后宋督 弑其君，诸侯会，将讨之，桓 受宋 赂而归，又背宋 。诸侯由是伐鲁 ，仍交兵结仇，伏尸流血，百姓愈怨，故十三年夏复大水。一曰，夫人骄淫，将弑君，阴气盛，桓 不寤，卒弑死。刘歆 以为桓易许 田，不祀周公 ，废祭祀之罚也。

严公 七年“秋，大水，亡麦苗”。董仲舒 、刘向 以为严 母文姜 与兄齐襄公 淫，共杀（威） 〔桓〕公 ，严 释父仇，复取齐 女，未人，先与之淫，一年再出，会于道逆乱，臣下贱之之应也。

十一年“秋，宋 大水”。董仲舒 以为时鲁 、宋 比年为乘丘 、鄑 之战，百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。刘向 以为时宋愍公 骄慢，睹灾不改，明年与其臣宋万 博戏，妇人在侧，矜而骂万 ，万 杀公之应。

二十四年，“大水”。董仲舒 以为夫人哀姜 淫乱不妇，阴气盛也。刘向 以为哀姜 初入，公使大夫宗妇见，用币，又淫于二叔，公弗能禁。臣下贱之，故是岁、明年仍大水。刘歆 以为先是严 饰宗庙，刻桷丹楹，以夸夫人，简宗庙之罚也。

宣公 十年“秋大水，饥”。董仲舒 以为时比伐邾取邑，亦见报复，兵仇连结，百姓愁怨。刘向 以为宣公 杀子赤 而立，子赤 ，齐 出也，故惧，以济 西田赂齐。邾子貜且 亦齐 出也，而宣 比与邾 交兵。臣下惧齐 之威，创邾 之祸，皆贱公行而非其正也。

成公 五年“秋，大水”。董仲舒 、刘向 以为时成 幼弱，政在大夫，前此一年再用师，明年复城郓 以强私家，仲孙蔑 、叔孙侨如 颛会宋 、晋 ，阴胜阳。

襄公 二十四年“秋，大水”。董仲舒 以为先是一年齐 伐晋 ，襄 使大夫帅师救晋 ，后又侵齐 ，国小兵弱，数敌强大，百姓愁怨，阴气盛。刘 向 以为先是襄 慢邻国，是以邾 伐其南，齐 伐其北，莒 伐其东，百姓骚动，后又仍犯强齐 也。大水，饥，谷不成，其灾甚也。”

高后 三年夏，汉中 、南郡 大水，水出流四千馀家。四年秋，河南 大水，伊 、雒 流千六百馀家，汝水 流八百馀家。八年夏，汉中 、南郡 水复出，流六千馀家。南阳沔水 流万馀家。是时女主独治，诸吕 相王。

文帝 后三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日。蓝田 山水出，流九百 馀家。（燕） 〔汉水 出〕，坏民室八千馀所，杀三百馀人。先是，赵 人新垣 平 以望气得幸，为上立渭 阳五帝庙 ，欲出周 鼎，以夏四月，郊见上帝。岁馀惧诛，谋为逆，发觉，要斩，夷三族。是时，比再遣公主配单于，赂遗甚厚，匈奴愈骄，侵犯北边，杀略多至万馀人，汉连发军征讨戍边。

元帝 永光 五年夏及秋，大水。颖川 、汝南 、淮阳 、庐江雨 ，坏乡聚民舍，及水流杀人。先是一年有司奏罢郡国庙，是岁又定迭毁，罢太 上皇 、孝惠帝 寝庙，皆无复修，通儒以为违古制。刑臣石显 用事。

成帝建始 三年夏，大水，三辅 霖雨三十馀日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四千馀人，坏官寺民舍八万三千馀所。元年，有司奏徙甘泉 泰畤 、河东 后土 于长安 南北郊。二年，又罢雍 五畤 、郡国诸旧祀，凡六所。