亚里士多德著作的作者究竟是谁？

最早记述亚里士多德学术的史料来源，是传说中的希腊或罗马哲人第欧根尼·拉尔修。

然而，言必称“希腊”的中国“希腊粉”恐怕很少有人知道——以学术观点考证，第欧根尼的存在如同荷马、希罗多德以及多数所谓希腊哲学家一样，只是一个子虚乌有的传疑人物。

第欧根尼·拉尔修（DiogenesLaertius，约200—250），据说就是他写了一部希腊《名哲言行录》（最早的一本希腊哲学史），也是他最早报道说曾存在一个古希腊哲学家的群体。

但是问题在于，历史上是否真有第欧根尼这个人，其本身却是可疑的。这个人的名字及著作，都是在文艺复兴时期出现的。文艺复兴学者说第欧根尼是后苏格拉底希腊犬儒学派的主要代表，但晚近的西方研究则认为他实际上晚出得多，应当是罗马时代的人物。

因此，就出现了两个分裂的第欧根尼。《不列颠百科全书》中就有两个第欧根尼，第一个是传疑时代的希腊人（Diogenes，约公元前5世纪人。据说生于锡诺帕［Sinopeus］，现属土耳其，卒于科林斯。那么，他实际也是近东地区的小亚细亚人），另一个则是罗马时代近东地区小亚细亚人，约为公元3世纪的人。这两个人在文艺复兴时期被杜撰出现时，其实可能原是同一个人。所以，对于这两人的关系，就连权威的《不列颠百科全书》也难以确认，只是寥寥数语而语焉不详，不得不以诸多的“可能是”来含糊其词。

关于撰写希腊哲学史的那位第欧根尼·拉尔修，出生地则不详。近世西方学界有人根据其姓名特征推测其家乡应在奇里乞亚［1］（小亚细亚的一座城邦），生活年代约在公元3世纪。关于第一个第欧根尼，则有一种传说说他的父亲是一位古代的银行家。据说他少年时代造伪币而使父亲获罪，因此被从家乡驱逐——以现在的观点，此人实际是个金融骗子。关于他，多有一些有趣的传闻，但真实性则全部都已被西方学界所否定。

例如，据说他曾经到雅典受教于安提斯泰尼（苏格拉底的学生），此后一改过去的生活方式。他没有房屋，居住在一个酒桶中，平素过着简朴的自然主义生活，不惜以折磨自己的肉体为乐。因此号称“犬儒”，成为苦行者的典范。

关于他的另一则著名逸事是：

有一天，第欧根尼正躺在地上晒太阳，亚历山大巡游到此。这位世界之王与他搭讪：“我是皇帝亚历山大。”他却逍遥地躺着回应说：“我是流浪狗儿第欧根尼。”亚历山大闻言起敬，问：“我有什么可以为你效劳的吗？”回答是：“有。就是———‘请走开，不要挡住我的阳光’。”据说，亚历山大为此感叹道：“如果我不是亚历山大，那我愿意做第欧根尼。”

但是，实际上这则逸事毫无根据。

犬儒第欧根尼·拉尔修名下还有一些哲学对话和悲剧。但这些以他为名的著作，由于时、地不符，出处无据，也都已经被西方近世的研究者所否定。

事实上，无论是所说的第一个还是第二个第欧根尼·拉尔修，与亚历山大都非同一时代的人物。亚历山大是公元前4世纪的人，与后来那个罗马的第欧根尼·拉尔修相差五百年以上。至于第一个第欧根尼，关于他曾受教于苏格拉底的学生安提斯泰尼的说法也不可信。所以，我们其实根本不知道两个第欧根尼究竟是谁，或者是否真有这两个人在希腊或雅典的历史中存在过。

但是，尽管传说中的第二个第欧根尼·拉尔修几乎完全没有生平，却留下了一部最著名的作品，就是关于古希腊哲学的名著《名哲言行录》（全名《著名哲学家的生平、学说和格言》）。后来，人们引述的所谓“伟大希腊哲学”及哲人生平的基本史料，最早几乎无不出于此。

《名哲言行录》共十卷，其中述及200余位哲学家及300余篇作品。然而，耐人寻味且特别有趣的是，该书将哲学家的出身籍贯分为两大学派——爱奥尼亚学派（小亚细亚学派）和意大利学派（罗马学派），其中唯独没有希腊或雅典学派。

该书卷一至卷七介绍的主要是“爱奥尼亚”哲人——包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，卷八至卷十讲的是“意大利”哲人（包括晚期的伊壁鸠鲁）。该书引用资料全部是间接资料，多为没有出处的传闻之辞。不过，卷十介绍伊壁鸠鲁及其弟子的思想则颇为详尽，因此西方学界怀疑此书的真实作者应是伊壁鸠鲁的弟子。

由此可见，该书显然是大量前代资料的汇总，编排得很不好，内容前后不一，抵牾矛盾之处甚多，明显并非出自一人之手。书中逸闻、趣语占很大比例，有些近似中国的《世说新语》一类笔记小说。若以中国古史学的严格标准，此书完全不应被看作“信史”，也不应当据为“史材”。

《名哲言行录》这部书在文艺复兴以前不存在，自然此前也无人知晓。文艺复兴时期被威尼斯的犹太银行家发现而推出，于是以后就有了关于“伟大古代希腊哲学”包括什么“雅典学院”之类的一系列“神话”。

其实，若认真一一考察所谓“古希腊哲人”的出生籍贯，会发现其中泰半以上是小亚细亚——今日土耳其人。因此，所谓希腊或者雅典的哲学史，确切说应当叫小亚细亚哲学史或者中近东哲学史，至少也应当叫环地中海地区哲学史，但就是不应当叫什么古希腊哲学史、古雅典哲学史——古希腊、雅典基本并无什么哲学。

第欧根尼的哲学史书在文艺复兴初期（12世纪）才出现最早的羊皮抄本。16世纪，威尼斯犹太银行家、出版家阿·曼努修（1547—1597）出版此书，以后乃有多种印刷本出现，变得为人所熟悉。文艺复兴时期，法国哲人蒙田是该书的热情推崇者之一。此后，该书即常被引用而成为记述所谓“古希腊”著名哲人包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德生平的权威“信史”，经常被“不明真相者”、特别是膜拜西学的中国精英滔滔引用不绝。然而，对于《名哲言行录》一书的来历问题，其真实作者究竟是谁，为何时代、何许人所作，记述内容究竟有多少可信性，却很少再有人认真探究一下。