（3）清者自清，浊者自浊

党，不鲜也。从黑，尚声。――东汉·许慎《说文》

党，善也；美也。――《广雅》

元而致实，博而党正，是士君子之辩者也。――《荀子》

法先王，顺礼义，党学者。――《荀子》

宦官专权不仅使政治黒暗，而且也断了仕途。这时的选举、征辟都要按照他们的爱憎行事，这就严重侵夺了士人的上进之路。这一时期，太学生已发展到三万余人，各郡县的儒生也有很多。他们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成一个庞大的反宦官专权的社会力量。

反宦官的官僚和太学生以封建纲常的卫道者自居，以清流自命，把宦官和依附宦官集团的人物视为浊流。当时，在官僚士大夫中品评人物的“清议”之风盛行，反宦官的官僚和太学生皆以气节之士自命。他们对宦官专权乱政进行猛烈的舆论抨击。比如，“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清明浊如泥，高第良将怯如鸡”，就是当时流传很广的一句话。太学生们非常推崇正直官僚李膺、陈蕃等人，评论说：“天下楷模李元礼（李膺）”，“不畏强御陈仲举（陈蕃）”，以颂扬他们的节操。

所以当时的鲠直派官员、太学生以及名士，无形中已结成了反抗宦官集团的统一战线，宦官集团把他们称之为“党人”。

这里就来说说尚书令陈蕃。

陈蕃，字仲举，汝南平舆人氏（今河南平舆北）。如果只用一句话来形容陈蕃就是“光明使者”的代表。他的为人处事，概括起来可用三句话。

盖世名言一：一屋不扫，何以扫天下？解析：陈蕃虽然典型的“落拓官三代”。他的祖父曾任河东太守，但到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”

盖世名言二：清者自清，浊者自浊。解析：在汉朝时，中国还没有科举制度，朝廷选拔官吏的形式是“举孝廉”。陈蕃也不例外，在20岁刚出头时以举孝廉入仕，拜为郎中。不久，其母病故，陈弃官行丧。三年后，刺史周景任命他为别驾从事，他却因与周景谏诤不合，又弃官而去。这之后，公府也曾举荐其为方正，率直的陈蕃再次推掉。一直到太尉李固举荐，陈蕃这才离家为官，征拜议郎，再迁为乐安太守。后来，汉朝重臣李膺到青州做刺史。李的威政天下闻名，青州各地平日欺民榨财的官员听到风声，吓得都弃官而逃，惟独陈蕃安然而坐，“蕃独以清绩留”。

盖世名言三：不鸣则已，一鸣惊人。解析：陈蕃在乐安任太守时，正值东汉外戚、宦官专权弄事之时。有一次，汉顺帝之妻梁皇后的哥哥、时任大将军的梁冀写了一封信给陈蕃，让陈为他做一件事。作为一名地方官员，能攀上像梁冀这样的高官无疑能青云直上，这是一般为官者梦寐以求的事。但陈蕃却不以为然。梁冀的信使来找陈蕃，陈蕃拒而不见，信使便假传大将军求见。陈蕃一怒之下，用皮鞭将信使打死。这种有悖情理的做法当然让一贯飞扬跋扈的梁冀所不容。他在皇帝面前一番“声讨”，陈蕃便被贬到修武县做了一名县令。幸运的是，由于陈蕃在任时政绩显著，没过多久，汉顺帝再次起用陈蕃，拜尚书，到汉灵帝时官至太傅。

此进，眼看汉桓帝如此重用宦官，眼看朝中腐败如斯，认识到“人才”的重要性的他为此专门上书给汉桓帝，推荐了五位隐居高士出来当官。他们是：豫章人（江西省南昌市）徐稚、彭城人（江苏省徐州市）姜肱、汝南人（河南省汝南县）袁闳、京兆人（陕西省西安市）韦著、颍川人（河南省禹州市）李昙。“五处士”的推荐理由如下：

徐稚的绰号叫“有道”高士。性格：品德好，谦逊节俭。待人礼让，严肃。特点：自已动手，丰衣足食。个性：不为官。事例：他虽然不愿为官，但一旦听到朝中忠臣良将的死讯，一定会背着书箱前往吊丧。他通常是先在家里烤好一只鸡，另外将一两棉絮浸泡在酒中，然后晒干用棉絮包裹烤鸡，来到死者的坟墓隧道之外，用水将棉絮泡湿，使酒味溢出，准备了一斗米的饭，以白茅草为坐垫，把鸡放在坟墓前面，将酒洒在地上进行祭吊。然后留下自己的名片，也不见死者的家人就立即离去。

姜肱的绰号叫“孝敬”居士。他和两个弟弟（姜仲海、姜季江）都以教敬父母、善待兄弟而出名，他与兄弟经常同盖一条被子睡觉，而不肯答应官府的聘请。典型事例：姜肱曾经和他的弟弟姜季江一起前往郡府，夜间在道路上遇到抢劫。强盗要杀他俩，姜肱对强盗说：“我的弟弟年龄还小，深得父母的疼爱，加上还没有定亲娶妻，我希望你们把我杀掉，保全我弟弟的性命。”然而，弟弟姜季江却争着对强盗说：“我哥哥年龄比我大，品德比我高，是我们家的珍宝，也是国家的英才，请来杀我，我愿代哥哥一死。”强盗听了这兄弟俩的对话，很受感动，就将他俩放了，只将衣服和财物抢走。他们兄弟二人来到郡府，人们看见姜肱没有穿衣服，觉得奇怪，问他是什么缘故。姜肱用其他原因进行掩盖，终究没有说出强盗。强盗听到这一消息，感到惭愧和后悔，就到姜肱的学校当面叩头请罪，奉还所抢的衣物。姜肱不肯接受，用酒饭招待强盗后，以礼相送。

袁闳的绰号叫“雨耕“居士，他是袁安的玄孙。以“袁安困雪”闻名的袁安，因为在匈奴政策上与汉章帝保持一致，坚持以和为贵，在公元86年升任三公之一的司空，成为袁家“四世三公”中的第一人，后又出任司徒。从此，袁氏家族开始发，到了袁闳时，他在继承袁氏古风的同时，一生谨慎做到四个字：苦身修节（古代士人的苦行主义者，筑土室独居十八年，困苦身体，保持名节），不愿接受官府和朝廷的征召。

韦著的绰号叫“卧龙”居士。他隐居在家，讲授经书，吟诗作赋，以自舒豁，不肯过问世事。作出了与诸葛亮相媲美的诗词《夜窗吟》：

“更深坐久烛光短，人静红炉火初暖。朔风吹得簧篁寒，碎点霜华上银管。揽衣拭目雁行细，梅梢月到松梢霁。敲冰化水浇醉肠，写向吟窗敌寒气。

鼓鼙冻损声不动，别院人添翠衾重。笔兴欲挽阳和回，蝴蝶无情入春梦。朝来闲倚栏杆立，忽听林鸦腈睛日。殷勤细读中夜诗，一笑云边乱山出。”

李昙的绰号“贤德”居士。的继母非常凶恶，可是李昙对她的奉养却越发恭谨。比方说，只要他得到四季珍贵玩物，从来没有不先行礼，而后送给继母的，乡里都将他作为榜样。

这样五位不世之才当然是国之栋梁了，能为朝廷效力，那就是国之大幸了。好在，这个时候的汉桓帝虽然被宦官和美女弄昏了头，但还属于“留一半清醒，留一半醉”的阶段，还没彻底昏过头。面对陈蕃提出的人才计划，他却“清醒”过来，欣然采纳了，他马上对这五位人备上礼仪前去聘请。

送去安车（上古乘车一般都是站立在车厢里，而“安车”因可以安然乘坐而得名）。

送上玄（赤）、纁（黑）二色（二色在古代分别象征天地）的币帛。

然而出乎人意料之外的是，面对汉桓帝如此礼贤下士的，五位居士的表现却是惊人的一致。

1、拒绝接受聘礼。

2、拒绝接受官职。

理由出奇的不同凡响、不同寻常：不仕非爵，各有所志。

“五处士”的不思进取、不识时务不识抬举，汉桓帝“不求甚解”，他充分发挥不屈不挠的精神，不容分说又派人征召安阳人魏桓入朝。

魏桓家乡的人都劝他前往。魏桓却提出了“四个反问”：

1、现在这种局面，接受朝延的俸禄，追求升迁高级官职，可以实现个人理想吗？

2、如今皇帝后宫美女数以千计，能缩小数目吗？

3、御厩骏马一万匹，能减少吗？

4、皇帝左右的权臣与豪族，能排除吗？”

大家都回答说：“不能。”于是，魏桓长叹说：“让我活着前去应聘，死后再被送回，对你们有什么好处呢？”从此，魏桓隐居不出。

六人征兆无人还，这也当真是前无古人后无来者了。由此可见，汉桓帝执政时期，前有梁冀作恶多端，后有宦官作福作威，狐假虎威，狼财当道，天下的仁人志士都寒了心，当然不肯出来当官。龚自珍的《己亥杂诗》是否代表天下名士的心声：

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。