陈独秀的历史功过 （5）

有的人说陈独秀晚年又变成了一个资产阶级民主主义者，否认资产阶级民主和无产阶级民主有根本的区别，主张的是资产阶级民主。其根据就是陈独秀说“民主不仅仅是一个抽象名词，有它的具体内容，资产阶级的民主和无产阶级的民主，其内容大致相同，只是实施的范围有广狭而已”《陈独秀致西流》，水如编《陈独秀书信集》，新华出版社1989年版，第503页。。我认为陈独秀说的并没有错。资产阶级民主和无产阶级民主的不同，就在于“实施的范围有广狭而已”，资产阶级民主实质上是少数人的民主，而无产阶级应该是多数人的民主，并不是说无产阶级民主和资产阶级民主有根本的不同，就像过去一个很长的时期所说的那样，只有打碎资产阶级民主，才能建立无产阶级民主。所谓资产阶级的民主，也是人类文明发展的重要成果，并不是资产阶级所专有的，并不仅仅是为资产阶级一个阶级服务的（当然为资产阶级服务是主要的）。如果把资产阶级民主全部推翻了，再来建立所谓的无产阶级民主，只能像陈独秀所说的，会导致名为无产阶级实为少数人的独裁制。大多数社会主义国家就是因为把资产阶级民主彻底推翻了，至今广大的公民连“集会、结社、言论、出版、罢工之自由”等最基本的民主权利都没有。因此，不能因为陈独秀说资产阶级民主和无产阶级民主的内容大致相同，就认为他是主张资产阶级民主；更不能因为陈独秀肯定资产阶级民主，就说他变成了一个资产阶级民主主义者。直到晚年，陈独秀仍然是主张建立社会主义制度的，难道世界上还有主张建立社会主义制度的资产阶级民主主义者吗？

另外，陈独秀还是现代中国倡导人权主义的第一人。除了民主、科学两面大旗之外，陈独秀在新文化运动时期还有一个极其重要而没有引起重视的思想，即人权思想。他在《敬告青年》中提出的第一条主张，即“自主的而非奴隶的”，其根据就是“人权平等之说”。他说近世欧洲的“解放历史”，就是人权解放的历史。因此，人权是人人应该享受的基本权利，国家由个人集成，理应保障人民之权利，谋取人民之幸福。正如有的学者所说：陈独秀是“现代中国人权主义第一人”，他的人权思想“以其直接了当、旗帜鲜明、通俗明白、富于鼓动的特点在现代中国人权思想史上树立了一个重要的里程碑”杜钢建：《陈独秀的人权思想》，“问题与主义”网（http://wwwwtyzynet/chenduxiuhtm）。。在中国，人权问题长期得不到重视，现在终于写入宪法，开始重视起来。因此，陈独秀的人权思想，也理应受到重视，给予应有的历史地位。