附：阿契美尼德时期的宝座" class="reference-link">附：阿契美尼德时期的宝座

波斯王陵的《授命图》，无论哪个王的墓，照例都有藩臣托举宝座的图像，波斯波利斯的《君临天下图》，第二、第三种改横图为竖图，也有这种图像。

阿契美尼德时期的宝座分两种，一种有椅背，是国王坐的小宝座；一种无椅背，是藩臣共举的大宝座。大宝座虽无椅背，但椅子腿几乎一模一样。

无椅背的宝座，曾见于波斯波利斯阿帕丹东阶〔图21〕，无论椅腿的造型，还是椅腿横撑上的花纹，都如出一辙。

〔图21〕　波斯波利斯阿帕丹东阶：背负宝座者

任超　摄

卢浮宫藏有这种椅腿的残件〔图22〕。

〔图22〕　狮腿椅残件

卢浮宫

李零　摄

我发现，就连这类宝座，也与亚述石刻有共同点。⁽³⁸⁾

第一，不列颠博物馆有一件辛纳赫里布（Sennacherib）的画像石〔图23〕，年代在公元前701年，画面上的宝座，不仅椅腿横撑的花纹一样，而且有小人托举宝座的图像。⁽³⁹⁾

〔图23〕　比较：亚述王辛纳赫里布的宝座

第二，西亚步辇〔图24〕，与我国不同，是把椅子腿固定在抬杆上，可见小人托举宝座，其实就是我们说的“抬轿子”。

〔图24〕　比较：亚述士兵抬神像，尼姆鲁德西南宫石刻（线图）

另外，值得注意的是，埃兰一带也有类似“抬轿子”的图像，如伊朗库尔利·法拉赫（Kul-e Farah）峡谷的埃兰石刻〔图25〕。⁽⁴⁰⁾这件石刻，年代有争论，早可早到公元前1100年，晚可晚到公元前550年，上面既有群臣趋谒像，也有小人托举大人像。

〔图25〕　比较：库尔利·法拉赫峡谷的石刻

(1) D. Stronach, Pasargadae, p. 44, Pls. 47c-d.

(2) 参看上篇第一章。

(3) D. Stronach, Pasargadae, p. 44, Pl. 55.

(4) D. Stronach, Pasargadae, p. 44, Pl. 58。

(5) D. Stronach, Pasargadae, p. 44，Pl. 61a。

(6) D. Stronach, Pasargadae, pp. 97-99.

(7) 这一石刻有巴比伦简易复制本。参看A. Kuhrt, The Persian Empire, p. 158, fig. 5.4。

(8) 艾米莉·库尔特对有关事件做了编年考证，参看A. Kuhrt, The Persian Empire, pp. 140-158。

(9) P. O. Harper, J. Aruz, and F. Tallon eds., The Royal City of Susa, pp. 219-221。

(10) 案：近东艺术和希腊艺术流行植物类纹饰。花分三种，各有名称，只代表纹饰类型。lotus指侧视的裂瓣花，不必视为写实的莲花；rosette指俯视的裂瓣花，不必视为写实的玫瑰；palm指rosette之半，如竖立的手掌，不必视为写实的棕榈。这里的十二瓣花属于rosette。

(11) 罗森（Jessica Rawson）教授对这对香炉有考证，认为汉式博山炉就是以这种香炉为原型。参看杰西卡·罗森《中国的博山炉—由来、影响及其含义》，陈谊译，收入氏著《祖先与永恒—杰西卡·罗森中国考古艺术文集》，北京：生活·读书·新知 三联书店，2011年，第463—482页。

(12) 这种短剑屡见于波斯波利斯的浮雕，奥克苏斯宝藏（Oxus Treasure）曾出土过这种短剑的金鞘，现藏不列颠博物馆。

(13) 通常认为，这是觐见者为了遮挡口气，表示尊敬，但库尔特则以礼仪性的飞吻（ceremonial kiss offered to the King）为释，见A. Kuhrt, The Persian Empire, p. 536。

(14) 参看A. S. Shahrbazi, The Authoritative Guide to Persepolis, pp. 99-101。案：旧说出自E. F. Schmidt，新说见A. S. Shahrbazi, “The Persepolis ‘Treasury Reliefs’ Once More',” in Archaeologische Mitteilungen aus Iran, N. F. Ⅸ(1976), pp. 151-56。1977年10月15日和22日，夏鼐在德黑兰和波斯波利斯访古，是由同样毕业于伦敦大学的沙赫尔巴茨陪同。他在日记中说，这两件浮雕，“原以为大流士一世像，现以为Xerxes［薛西斯一世］像，原有一对，分别镶嵌于大殿的东面及北面大台阶正面，后来薛西斯一世被刺，大流士王子被杀，两个大臣后来亦以谋叛伏诛，阿尔塔薛西斯乃将这两块移置仓库中，另以雕刻四大臣像代替之”。其说应即出于沙赫尔巴茨。参看《夏鼐日记》，王世民整理，上海：华东师范大学出版社，2011年，卷八，第125、132页。

(15) 过去，大家以为，阿帕丹是大流士一世所作，因而断定阿帕丹浮雕也是他的作品，不对。其实，大流士一世只是阿帕丹的（接上页）奠基者，并不是完成者。现在，我们知道，阿帕丹浮雕是薛西斯一世时的作品。这里讨论的两套石刻，旧刻与阿帕丹其他浮雕同时，是薛西斯一世时的作品；新刻与中央大厅、百柱厅同时，是阿尔塔薛西斯一世时的作品。

(16) 另一种看法，这只是泛泛表现王位继承的场面，如库尔特以Dasylium出土表现觐见场面的封泥为例，说明这种图像传播之广。但这件封泥有阿尔塔薛西斯一世名，显然是仿造上述石刻，同样的浮雕也见于波斯波利斯的中央大厅和百柱厅，都是阿尔塔薛西斯一世的东西，它们与上述石刻不同，身后并无太子，只有执蝇拂的宦官。参看A. Kuhrt, The Persian Empire, pp. 536-537。

(17) 这种树，沙赫尔巴茨以为是柏树（Cypress），见A. S. Shahrbazi, The Authoritative Guide to Persepolis, p.101。

(18) 夏鼐称之为《职贡图》，见《夏鼐日记》，卷八，第132页。

(19) 大流士宫、薛西斯宫的台阶是单阶，比较短。中央大厅的台阶是双向回转式，也比较短。浮雕内容与阿帕丹相似。

(20)此外还有若干种，如大流士宫有一种浮雕是表现把门的侍卫：二人，执矛，前后立；薛西斯宫有一种浮雕是表现随行的仆从：二人，一人执手巾、香水，一人执水罐、香水，前后立。

(21) Alabaster是一种硬度较小，雪白色，适于雕刻的石头，也叫摩苏尔大理石。亚述浮雕多取材于摩苏尔。

(22) 如亚述纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II）的一件画像石（约前865年）和萨尔曼纳萨尔三世（Shalmaneser Ⅲ）的一件画像石（约前825年）上就有这种徽识。参看Julian Read, Assyrian Sculpture, p.37, fig.33, and p.62, fig.66。

(23) 纳克什·鲁斯塔姆有三幅年代偏晚的《杀敌图》，画面相对简单。

(24) 沙普尔一世的《授命图》见比沙普尔。纳塞赫王（Narsah）的《授命图》见纳克什·鲁斯塔姆。前者是“马上授命”，后者是“马下授命”。

(25) 戈尔狄安三世战死于249年，当时，阿拉伯人菲利普是他的侍卫长，随后才当皇帝。瓦莱里安被俘在260年。此图把时间不同的皇帝放在了同一画面中。画面上方，有手执圆环的丘比特（受希腊影响）。

(26) 纳克什·鲁斯塔姆也有这种图，画面上只有瓦莱里安、菲利普，没有戈尔狄安三世。

(27) 巴赫拉姆二世的《拄剑图》又见纳克什·巴赫拉姆（Naqsh-e-Bahram）。比沙普尔有沙普尔二世的《拄剑图》。二图中，拄剑之王为坐像。

(28) 库思老，或译霍斯劳。

(29) 萨珊银币有各种王冠，可据以断代。

(30) 巫鸿《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》，李清泉、郑岩译，上海：上海人民出版社，2009年。

(31) 巫鸿《全球景观中的中国古代艺术》，北京：生活·读书·新知 三联书店，2017年，第一讲：礼器：微型纪念碑（第15—70页）。

(32) 奥姆斯特德《波斯帝国史》，第67—68页。

(33) 巫鸿《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》，第154—182页。

(34) 丹尼尔说，伊朗高原，只能顺边溜，不能横跨，因此不是重要的商贸中心，只是地方市镇，这话有点夸大。参看氏著《伊朗史》，上海：东方出版中心，2010年，李铁匠译，第12—13页。

(35) R. Ghirshman, Persian Art, p. 133.

(36) 西亚艺术流行对马、对狮纹，也与讲究对称有关。这种特点，也见于欧洲徽识。俄国的双头鹰就属于这一类。

(37) 巫鸿教授有专门讨论，称之为“透明之石”，认为它标志着“一个时代的终结”，以此作全书结尾。见巫鸿《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》，第五章（第325—362页）。案：此说似求之过深，我怀疑，这只是一种装饰手法。

(38) 参看Julian Read, Assyrian Sculpture, p. 69, fig.77。

(39) Julian Reade, Assyrian Sculputure, p. 69, fig. 71.

(40) 参看下篇第十三章。