第一章　波斯十三王

居鲁士二世像

任超　摄

这里的“波斯”是指伊朗历史上的第一个大帝国，即阿契美尼德王朝（Achaemenid Dynasty），⁽¹⁾下同。

波斯帝国史，无论在伊朗史上，还是在世界史上，都只是一小段，但它却是第一个疆域覆盖整个近东的大帝国。它有五个王都，三十个行省，城邑星罗棋布，驿道四通八达，好像一个蜘蛛网，它的君主就端坐在这个网络的中心，好像一个大蜘蛛。

我们的讨论就从这个“大蜘蛛”说起。

一　阿契美尼德王朝的年代

阿契美尼德王朝即阿契美尼斯（Achaemenes）家族的王朝，属于我国历史常见的“家天下”。这个王朝，起止时间是公元前550—前330年。

公元前550年是居鲁士灭米底之年，波斯始大。⁽²⁾这一年是孔子出生的第二年，中国进入春秋晚期。

公元前330年是亚历山大灭波斯之年。大流士三世是这个王朝的末代君主，三战败北而东逃，最后死在他的巴克特里亚总督贝苏斯之手。他死了，阿契美尼德王朝也就结束了。这一年是秦惠文王八年，魏献河西之地于秦，时当战国中期偏晚，接近战国晚期。这以后，秦出崤函之塞，势不可当，终于席卷天下。

伊朗人把中国叫秦（Chin），直到今天仍如此。但波斯帝国与秦帝国有时间差。秦始皇生于公元前259年，上距波斯灭亡已经71年。他在位的时间（前246—前210年）约与帕提亚王朝的第一个国王相同。帕提亚的第一个国王是阿萨息斯一世（Arsaces I，前247—前217年在位）。帕提亚即我国史书中的安息。帕提亚是国名、族名和王朝名，安息则是阿萨息斯的汉译。阿契美尼德王朝和帕提亚王朝之间隔着13年。这13年，包括亚历山大统治伊朗的七年（前330—前323年）和塞琉古王朝（前323—前247年，或译塞琉西王朝）统治伊朗的最初六年。

中国的秦汉大体相当安息，三国到唐初大体相当萨珊。这是大概的时间比较。我国史书中的波斯是萨珊波斯以来的波斯，前面一段叫安息。

阿契美尼德王朝，前后积220年，比它后来的两个波斯王朝要短。帕提亚王朝（前247—224年），471年。萨珊王朝（226—651年），425年。咱们中国，每隔一二百年，就要改朝换代。比起中国，220年不算太短。中国朝代，只有汉、唐和明、清比它长。⁽³⁾我说的汉是两汉，西汉、东汉都比它短。

二　阿契美尼德王朝的世系

历史上的大帝国，一般都是君主制，即使现代国家，很多也是君主国。君主制都是世袭制，⁽⁴⁾世系很重要。⁽⁵⁾

1．居鲁士二世（Cyrus II，前559—前530年在位）⁽⁶⁾

居鲁士二世，也叫居鲁士大帝（Cyrus the Great）。Cyrus是希腊、罗马的叫法，古波斯语作Kūruš，意思是“太阳”，在他之前，还有居鲁士一世（CyrusⅠ，前600—前580年在位）。

此人是阿契美尼德王朝的开国之君。他先灭米底、吕底亚、迦勒底（新巴比伦），后征叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦，靠什么？不光靠武力。他取天下，恩威并施，与亚述、巴比伦的血腥残暴形成对比。尤其是“释巴比伦之囚”，让犹太人感激涕零，称他为受膏者，视之为解放者和救世主。⁽⁷⁾居鲁士之死，古人有四种说法，⁽⁸⁾希罗多德说，他是死于东征马萨革泰人（Massagetae，或译马萨盖特人）之役。⁽⁹⁾

帕萨尔加德是阿契美尼德人的旧都，很多建筑都出自大流士一世。其宫殿区入口处有个阙门（Gate R），阙门东侧有居鲁士大帝的浮雕像〔图1〕，此像没有波斯式的大胡子，浑身上下都是异国情调，俨然是个世界性的帝王。

〔图1-1〕　居鲁士二世像，帕萨尔加德阙门R

〔图1-2〕　居鲁士二世像（线图）

第一，它的形象作四翼羽人，这是模仿亚述的保护神（Winged Genie）〔图2〕⁽¹⁰⁾。亚述保护神，头有人首、鹰首之分，翼有四翼、双翼之分，乃人鸟合一、人神同体之象。其作人首者常与国王像混，难以区分。此像就是国王像。

〔图2〕　亚述保护神

第二，羽人头上的冠，上有歧出的公羊角，角的两端各有一条头戴日轮的眼镜蛇，两条眼镜蛇之间有三个柱状物，是用芦苇丛加鸵鸟毛制成，状如保龄球瓶。这种冠是模仿埃及的吼冠（Hemhem Crown）或三羽冠（Triple Atef-crown），在埃及艺术中十分常见〔图3〕。居鲁士大帝时，埃及尚未纳入波斯帝国的版图。⁽¹¹⁾

〔图3〕　埃及三羽冠

第三，羽人身上的袍，衣襟上有玫瑰花边，对比苏萨釉砖画上的禁军服饰，可知属于埃兰式。

2．冈比西斯二世（Cambyses II，前530—前522年在位）

冈比西斯二世是居鲁士二世之子。在他之前，还有冈比西斯一世（CambysesⅠ，前580—前559年在位）。他远征埃及和努比亚，把波斯帝国的疆域扩大到北非，但劳师远征，被留守监国的巴尔迪亚取而代之，有家不得归，死于叙利亚的阿格巴塔纳（与波斯境内的阿格巴塔纳即埃克巴坦纳同名），⁽¹²⁾学者推测，可能是被从征的将士杀死。

3．巴尔迪亚（Bardiya，前522年，立仅八个月）

巴尔迪亚是冈比西斯二世之弟，希罗多德称他为斯美尔迪斯（Smerdis）。他说，他听波斯人讲，有个穆护（Magus，琐罗亚斯德教的祭司）长相酷似斯美尔迪斯，名字也相同，弑君而立，一度号令天下，最后被大流士一世取而代之。⁽¹³⁾

大流士一世即位后，在贝希斯敦铭文（Behistun Inscription）中大告天下，宣传其取得政权的合法性。他说，巴尔迪亚有真有假，真巴尔迪亚早就被冈比西斯二世杀死，假巴尔迪亚是由一个名叫高墨达（Gaumata）的穆护冒充，他是平“高墨达之乱”才得到王位。此说颇受怀疑，学者认为，所谓“高墨达之乱”，其实是巴尔迪亚之乱。⁽¹⁴⁾

4．大流士一世（Darius I或Darius Hystaspis，前522—前486年在位）⁽¹⁵⁾

大流士一世是波斯贵族。他的王号，意思是“守善”。大流士一世在贝希斯敦铭文中自陈世系，说他是希斯塔斯普之子，阿萨美斯之孙。希罗多德说，冈比西斯二世征埃及，他曾随侍左右，⁽¹⁶⁾“高墨达之乱”，他与六个波斯贵族结为死党，⁽¹⁷⁾趁乱而起，自立为王。

此人以篡弑取天下，合法性不免遭人怀疑。但波斯帝国，初得天下，很不安定，居鲁士二世和冈比西斯二世，东征西讨，都死于军旅之中，真正安定天下、一统天下的其实是大流士一世。无论制度创设，还是遗迹、遗物，多与他的名字有关。他东征西讨，武功赫赫，但远征希腊，并未得手。

大流士一世像有三种。

一种见贝希斯敦铭文的浮雕画面〔图4-1〕，其中有大流士一世脚踩高墨达像。大流士一世像，高172厘米。

〔图4-1〕　大流士一世像

贝希斯敦

一种是苏萨大流士宫阙门出土的大流士像（圆雕），石像被斩首，但在遗址附近发现过它的头部残石〔图4-2、3〕，估计原来的高度大约有3米。

〔图4-2〕　苏萨出土残石

推测可能为大流士一世头像

卢浮宫

〔图4-3〕　大流士一世无头像

苏萨阙门伊朗国家博物馆

任超　摄

一种见纳克什·鲁斯塔姆大流士一世陵墓门上方的浮雕画面〔图4-4〕。这种像是标准的波斯帝王像。大流士一世以后的六个王陵皆仿此而做。

〔图4-4〕　大流士一世像

纳克什·鲁斯塔姆

梁鉴　摄

5．薛西斯一世（Xerxes I，前486—前465年在位）⁽¹⁸⁾

薛西斯一世是大流士一世之子，死于宫廷谋杀。他的王号，意思是“称霸群雄”。Xerxes是希腊语的叫法，伊朗语叫Khshayarsha。他兴师动众，水陆并进，远征希腊，有如赤壁之战，被吴蜀联军打败，转而大兴土木，营造宫室。波斯波利斯的大部分建筑是他下令修建。

波斯波利斯内府出土过两件浮雕，画面上中有个国王，端坐在狮腿宝座上，接见前来朝谒的大臣〔图5〕。旧说是大流士一世，沙赫尔巴茨认为是薛西斯一世，说详本书第十三章。

〔图5〕　薛西斯一世像

波斯波利斯内府

6．阿尔塔薛西斯一世（Artaxerxes I，前465—前424年在位）⁽¹⁹⁾

阿尔塔薛西斯一世是在薛西斯一世被杀的宫廷内乱中登基。他的王号，意思是“求真而霸”。希腊人称他为“长臂王”。他在位时间相当长（41年），仅次于后来的阿尔塔薛西斯二世。在位期间，一改薛西斯一世的策略，改用金钱外交代替武力征伐，缓和了西部边境的压力。他死后，三子争立，先立者为薛西斯二世。

7．薛西斯二世（Xerxes II，前424年，立仅45日）

薛西斯二世是阿尔塔薛西斯一世的长子，死于宫廷谋杀。

8．索格迪亚努斯（Sogdianus，前424—前423年在位，立仅六个半月）

索格迪亚努斯是阿尔塔薛西斯一世的庶子。薛西斯二世被杀后，曾短期在位，后被篡位的大流士二世处死。

9．大流士二世（Darius II，前423—前405年在位）

大流士二世是阿尔塔薛西斯一世的另一个庶子，本名奥克斯（Ochus），在位期间，正好赶上伯罗奔尼撒战争。这场战争是雅典与斯巴达内斗，让波斯坐收渔利。他用武力对付内乱，用金钱疏解外患，离间雅典、斯巴达，比较成功。

10．阿尔塔薛西斯二世（Artaxerxes II，前405—前359年在位）

阿尔塔薛西斯二世是大流士二世的长子，本名阿萨息斯（Arsaces）。传说，他有360个王妃，日御一女，正好是一年，前后共生115子。⁽²⁰⁾帕提亚诸王以阿萨息斯为号，自称是他的后代。其希腊诨号为Memnon，意思是“博闻强记”。他在位时间最长（46年），即位后曾平定小居鲁士之乱，⁽²¹⁾用武装干涉和金钱外交，迫使希腊就范。阿尔塔薛西斯二世有嫡子三，长曰大流士，被杀；次曰阿里亚拉特斯（Ariarathes）或阿里亚斯佩斯（Ariaspes），自杀；三曰奥克斯（Ochus），即阿尔塔薛西斯三世。

11．阿尔塔薛西斯三世（Artaxerxes III，前359—前338年在位）

阿尔塔薛西斯三世是阿尔塔薛西斯二世的第三子。他是阿契美尼德王朝有名的暴君，最后死于宫廷谋杀。

12．阿尔塔薛西斯四世（Artaxerxes IV，前338—前336年在位）

阿尔塔薛西斯四世是阿尔塔薛西斯三世最小的儿子，本名阿尔塞斯（Arses），亦死于宫廷谋杀。

13．大流士三世（Darius III，前336—前330年在位）

大流士三世是阿契美尼德王朝的最后一个王，本名Artashata，希腊人称之为 Codomannus。他是阿尔塔薛西斯二世的兄弟奥斯塔内斯（Ostanes）之子阿萨美斯（Arsames）的儿子。亚历山大东征，他率师迎战，三战皆北，东逃，被贝苏斯（波斯帝国的巴克特里亚总督）杀死。

波斯波利斯，大平台以南有个修了半截的烂尾墓，学者推测是大流士三世陵。墓门部分尚未凿刻，墓门上方有大流士三世像，与他的前辈大同小异〔图6〕。⁽²²⁾

〔图6〕　大流士三世像

波斯波利斯未完成墓

三　波斯王系分两支

居鲁士二世兼并米底，波斯始大，史称阿契美尼德王朝。阿契美尼德王朝是奉阿契美尼斯为祖的王朝。阿契美尼斯之子为泰斯佩斯（Teispes），⁽²³⁾传统说法，泰斯佩斯以下的波斯王分为两支：

一支是泰斯佩斯——居鲁士一世（Cyrus I）——冈比西斯一世（Cambyses I）——居鲁士二世（Cyrus II）——冈比西斯二世（Cambyses II）。⁽²⁴⁾

另一支是泰斯佩斯——阿里亚拉姆尼斯（Ariaramnes）——阿萨美斯（Arsames）——希斯塔斯普（Hystaspes）——大流士一世——薛西斯一世……⁽²⁵⁾

上述第一支，其世系见于居鲁士二世圆柱铭文（CB）：

我是居鲁士，世界之王，伟大的王，强有力的王，巴比伦王、苏美尔和阿卡德王，溥有四方之王；我是伟大的王，安善王冈比西斯之子；我是伟大的王，安善王居鲁士之孙；我是伟大的王，安善王泰斯佩斯之玄孙，万世一系君主之苗裔。

居鲁士的其他铭文，所见世系与此一致。

上述第二支，其世系见于贝希斯敦铭文（DB）：

我是大流士，伟大的王，王中王，波斯王，万邦之王；我是希斯塔斯普之子；我是阿萨美斯之孙，阿契美尼德人。

大流士王说：我父是希斯塔斯普，希斯塔斯普之父是阿萨美斯，阿萨美斯之父是阿里亚拉姆尼斯，阿里亚拉姆尼斯之父是泰斯佩斯，泰斯佩斯之父是阿契美尼斯。

大流士王说：因此，我们被称为阿契美尼德人，自古以来我们就是贵族，自古以来本族就是王族。

大流士王说：在我之前，我族已有八人为王，我是第九个。我们九个人相继为王。⁽²⁶⁾

大流士一世的其他铭文，以及薛西斯一世的铭文，所见世系与此一致。

希罗多德提到过薛西斯的一段话：

那我也就枉为阿赫明尼斯（即阿契美尼斯——零案）的儿子泰斯皮斯（即泰斯佩斯——零案）、泰斯皮斯的儿子冈比西斯、冈比西斯的儿子居鲁士、居鲁士的儿子泰斯皮斯、泰斯皮斯的儿子阿里亚兰涅斯（即阿里亚拉姆尼斯）、阿里亚兰涅斯的儿子阿尔萨美斯（即阿萨美斯），阿尔萨美斯的儿子海斯塔斯皮斯（即希斯塔斯普）、海斯塔斯皮斯的儿子大流士的儿子了。⁽²⁷⁾

这段话是把上述两支合为一支，并把两个冈比西斯、两个居鲁士简化为冈比西斯、居鲁士。⁽²⁸⁾

贝希斯敦铭文提到的八王是哪八个王？恐怕应指阿契美尼斯和泰斯佩斯，加第一支的阿里亚拉姆尼斯和阿萨美斯，再加第二支的冈比西斯一世、居鲁士一世、居鲁士二世和冈比西斯二世，不包括大流士的父亲希斯塔斯普。⁽²⁹⁾

上述铭文，有一点值得注意，即凡属居鲁士二世的铭文，都把自己的祖考，从阿契美尼斯、泰斯佩斯到居鲁士一世、冈比西斯一世，一律称为“安善城之王”，而大流士一世的铭文，则自称“波斯王”。

过去，学者或引哈马丹出土的两件金版铭文（AmH和AsH），用这两篇铭文印证贝希斯敦铭文和《历史》的说法：

阿里亚拉姆尼斯，伟大的王，王中王，波斯王，泰斯佩斯之子，阿契美尼斯之孙。（金版一）

阿萨美斯，伟大的王，王中王，波斯王，阿里亚拉姆尼斯之子，阿契美尼德人。（金版二）

这两篇铭文和贝希斯敦铭文一样，器主也自称“波斯王”。

哈马丹金版年代偏晚，可能是大流士一支为了宣传大流士一支的高贵出身而做，不一定可靠，⁽³⁰⁾但它仍属阿契美尼德王朝的文物。

四　大流士自述的世系是否可靠

大流士一世是篡位者，学者怀疑，他的说法是凭空捏造。他们认为，居鲁士圆柱铭文的世系可信，贝希斯敦铭文的世系不可信，哈马丹金版铭文（AmH和AsH）晚出，乃公元前4世纪的伪造，更不可信。希罗多德生当薛西斯一世和阿尔塔薛西斯一世时，同样晚于大流士一世，他从波斯人听来的消息同样不可靠。总之，大流士以来的说法都不可靠。⁽³¹⁾

奥姆斯特德引用过哈马丹金版铭文。⁽³²⁾他认为，波斯王系分两支，阿里亚拉姆尼斯一支是长支，曾经占据优先地位，米底征服波斯，把这两支纳为藩属，居鲁士一支是波斯征服米底后才崛起。⁽³³⁾

关于大流士一世的出身，我们知之甚少。我们的所有消息都来自希罗多德和大流士一世以来的御题铭文，我们只知道：

第一，大流士一世的祖父阿萨美斯可能是帕萨尔加德的小王，前520年仍然在世。⁽³⁴⁾

第二，公元前530年，居鲁士二世远征马萨格泰人，大流士一世的父亲希斯塔斯普曾随军出征，之后返回波斯故地。⁽³⁵⁾

第三，公元前525年，大流士一世本人曾随冈比西斯远征埃及。

第四，公元前522年，冈比西斯二世死，波斯陷于内乱。当时，大流士一世的父亲希斯塔斯普是波斯故地的总督。⁽³⁶⁾大流士一世从波斯前往苏萨，趁乱夺取王位。

第五，公元前520年，帕提亚和瓦尔卡纳（希尔卡尼亚）发生叛乱，大流士的父亲希斯塔斯普在帕提亚平叛。据贝希斯敦铭文，⁽³⁷⁾学者推测，他是帕提亚和希尔拉卡尼亚的总督。

李铁匠，前后看法有变化。

1992年，他编《古代伊朗史料选辑》时，是把哈马丹铭文当可靠史料收入，称之为“迄今所发现的最早的以波斯语楔形文字写成的铭文”。与奥姆斯特德看法相似。⁽³⁸⁾

2001年，他在《大漠风流——波斯文明探秘》一书中说，“安尚（零案：即安善）和波斯实为一地”，阿里亚拉姆尼斯和阿萨美斯“有可能是某个地区的小王公”，但“不可能是波斯王”，更不可能自称“伟大的王、众王之王、波斯的王”。他相信，这种称号是居鲁士灭米底后他这一支专用，阿里亚拉姆尼斯和阿萨美斯金版铭文是“古波斯后期仿造的铭文”。⁽³⁹⁾

2010年，李铁匠翻译奥姆斯特德《波斯帝国史》，有一条案语：“奥姆斯特德引用的阿里亚拉姆尼斯铭文，现在被学术界认定是公元前5世纪波斯官方伪造的文书。因此，他的这一段论述落后于现在的研究成果。”⁽⁴⁰⁾

波斯王系，居鲁士一支和大流士一支到底是什么关系，这个问题还值得进一步研究。

五　从安善王到波斯王

阿契美尼德王朝的十三王，居鲁士一支称安善王，大流士一支称波斯王。从安善王到波斯王，这个称谓转变很重要。

上文，李铁匠说“安尚和波斯实为一地”，这话如指两者相距不远，都在今法尔斯省境内，可以成立，但安善（Anshan）和波斯（Parsa）并非同一地点。

安善是埃兰古城，位于埃兰东境，铭文多有记载，年代可以早到公元前4千纪。公元前7世纪，埃兰在亚述、迦勒底和埃兰的三角争斗中衰落，米底、波斯趁势而起，安善成为米底藩邦，用以分封阿契美尼德家族。这座古城，过去只知其名，不知在哪里。1970年，戈尔谢维奇（Ilya Gershevitch）推测，Tal-e Malyan（在Beyza村北）附近有个伊斯兰早期的小镇叫Āsh，令人联想，安善就在这一带。⁽⁴¹⁾1971年，苏姆纳尔（William M. Sumner）率领的美国宾夕法尼亚大学考古队终于在Tal-e Malyan找到安善古城。⁽⁴²⁾Tal-e Malyan在设拉子西北。

居鲁士二世灭米底前，只有小波斯，没有大波斯。当时，波斯、安善都是小国。安善在苏萨和帕萨尔加德之间。安善离帕萨尔加德近，直线距离约75公里，车程约163公里。安善离苏萨远，直线距离约465公里，车程约695公里。

我国历史，最重宗法，王位继承，严于嫡庶长幼之分，有所谓大小宗。大宗是继统的嫡长子，为直系，小宗是分宗别氏的幼子和庶子，为旁支。周人灭商，封建亲戚，遣子就封分两种情况。如果是内臣，通常以长子就封，而把幼子留在身边，从此分为二族，长子世世为侯，幼子世世为公，比如周、召二公，就是长子一支世世为鲁侯、燕侯，次子一支世世为周公、召公。如果是外臣，或以次子入仕，把长子留在身边，承续香火。比如嬴姓西迁，蜚廉之后分两支，一支居霍太山下（山西赵城），为后来的赵；一支居西犬丘（甘肃礼县），为大骆氏。大骆为外臣，他把嫡子留在身边，遣幼子入仕于周，周孝王封他于汧、渭之会（今宝鸡市），是为秦。东周，如有战事，通常以长子留守，幼子出征，但也有变例。

西方也有类似制度：斯巴达有双王制，一王出征，一王留守；冈比西斯征埃及，巴尔迪亚留守。现代总统制设正副总统，仍然留有这类设计的影子。

安善初为埃兰附庸，公元前1千纪，脱离埃兰，沦为米底、波斯人的领土。这里有没有可能，当初，波斯为米底附庸，曾遣居鲁士一支入事米底，与米底联姻，为安善王；而以希斯塔斯普一支留守帕萨尔加德，为波斯当地的首脑。这个首脑，无论叫波斯王，还是叫波斯总督，也不管他们是否出自阿里亚拉姆尼斯和阿萨美斯，反正波斯人的老巢总得由波斯人来守。

波斯，即使阿契美尼德王朝灭亡后，也是由当地人统治，萨珊波斯就崛起于当地。

六　信以传信，疑以传疑

现代学术讲究无征不信。历史上的成说，没有证据，当然不能信。但怀疑成说，同样需要证据。疑罪从无，同样适用于学术。我们不能认为，疑就是科学，信就是迷信。怀疑和相信都要经过论证，既不能证实，也不能推翻，只能搁置。

希罗多德讲“七人帮”作乱，参与谋划者皆波斯人。希罗多德说，“在他们的人数变成六个之后，海斯塔斯皮斯的儿子大流士又从波斯来到了苏萨，因为他的父亲是那个地方的总督”，徐松岩指出“这里的‘波斯’无疑是指波斯人的故土，不是指整个帝国”。⁽⁴³⁾既然大流士的父亲是波斯总督，这种总督类似藩王，他本人也来自波斯故土，即便我们不能肯定，大流士一支是泰斯佩斯的后代，也无法排除，他是阿契美尼德家族留守波斯故土的贵族。

冈比西斯远征，死于外，巴尔迪亚称王，死于内，这一支绝嗣，给其他波斯贵族瓜分权力制造了机会，任何继起者，都要有血统的理由。

大流士一世篡位，要宣传其合法性，他的自述是不是可信，当然可以怀疑，但他要凭空编一套瞎话，说泰斯佩斯以下还有另外一支，瞒天过海，让当时的贵族承认和接受，这事并不容易。⁽⁴⁴⁾

大流士是篡位者，没错，对居鲁士一支来说，他的确是篡位者。

他的继承不合程序，也对，他绕过自己仍然健在的爸爸登大位，的确不合程序。

但这是乱世，未必可以常理求之。

说实话，大流士是否出自阿里亚拉姆尼斯一支，并且与居鲁士一支同宗，这个问题并不重要。因为贝希斯敦铭文也好，哈马丹金版铭文也好，希罗多德也好，所有说话人都晚于居鲁士和冈比西斯，我们知道的就这么多，更早的材料一点儿没有。怀疑只是怀疑，无论证实或推翻，都没有直接证据。其实，对我们来说，古人有什么说法，信以传信，疑以传疑，这就够了。

虽然，我们并不知道，历史的真相到底如何，但波斯王系分两支，居鲁士二世只传一代就断了，后面的波斯王都出自大流士一支，这件事还是清清楚楚。

(1) 阿契美尼德王朝，本指奉阿契美尼斯为祖的王朝，即居鲁士到大流士三世的波斯帝国。但帕萨尔加德的居鲁士铭文（CMa-c）后来证明是大流士一世以居鲁士二世的名义加刻。沃特斯说，居鲁士二世从不自称阿契美尼德人，而且绝大多数现代学者也不认为大流士一世出自阿契美尼斯，参看M. Waters, Ancient Persia, p. 8。

(2) 或以公元前559年为阿契美尼德王朝的开始。居鲁士登基在公元前559年，当时的波斯还是个小国。公元前550年，波斯灭米底。公元前547年，波斯灭吕底亚。公元前539年，波斯灭迦勒底。这里是以公元前550年波斯灭米底为波斯帝国的开始。

(3) 中国有明确纪年的王朝，秦代、西晋、隋代、元代不足百年。百年以上，西汉214年，东汉195年，东晋103年，唐代289年，北宋166年，南宋152年，明代276年，清代267年，平均数约为208年。

(4) 世袭制与社会分工和专业化有关，不仅君主制是世袭制，很多手艺的传承也是世袭制。

(5) 《史记》以本纪统世家，世家统列传，就是以谱牒世系为纲纪。

(6) 居鲁士的生卒年约在公元前600—前530年之间，其在位时间约在公元前559—前530年。

(7) 居鲁士二世，犹太人称古列（Koresh），见《旧约》（《新旧约全书》，中华圣经会1950年版，下同）的《历代志下》（36:22-23）、《以斯拉记》（1:1-2, 7-8；3:7; 4:3, 5; 5:13-14, 17; 6:3, 14）、《以赛亚书》（44:28; 45:1, 13）和《但以理书》（1:21; 6:28; 10:1）。案：居鲁士二世征服巴比伦后，实行宗教宽容政策，曾把各国祭器发还各国，送犹太人回国，帮他们重建神庙，犹太人感恩戴德，称他为“我耶和华所膏的古列”（《以赛亚书》45:1）。犹太教把受膏的帝王和高僧叫弥赛亚，基督教叫基督，意思是救世主或解放者。

(8) 希罗多德《历史》，上册，第105页注1。

(9) 希罗多德《历史》，Ⅰ:201-216。案：马萨革泰人是中亚塞种，即斯基泰人的一支。

(10) 这种羽人起源于阿卡德人的阿普卡鲁（Apkallu）。

(11) D. Stronach, Pasargadae, p. 52. 案：斯托罗纳克认为，居鲁士大帝尚未征服埃及，此像可能是受叙利亚—腓尼基影响，属于间接模仿埃及。

(12) 希罗多德《历史》，Ⅱ:62, 64。

(13) 希罗多德《历史》，Ⅲ:61-89。

(14) 参看李铁匠《贝希斯敦铭文介绍》，《江西大学学报》（哲学社会科学版）1987年3期，第43—48页。

(15) 大流士一世，犹太人称大利乌（Darəyaveš），见《旧约·以斯拉记》（4:5, 24; 5:5-7; 6:1, 12-15）、《尼希米记》（12:22）、《但以理书》（5:31; 6:1, 6, 9, 25, 28; 9:1; 11:1）、《哈该书》（1:1, 15; 2:10）和《撒迦利亚书》（1:1, 7; 7:1）。案：《但以理书》9:1“玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年”，此话有误。波斯征服迦勒底，自称巴比伦王的是居鲁士二世，不是大流士一世。大流士一世也不是薛西斯一世的儿子，而是他的父亲。

(16) 奥姆斯特德《波斯帝国史》，第136页：“公元前522年，在埃及的大流士还是国王的长矛兵。在这一年结束之前，他就成了国王。”参考文献是希罗多德《历史》Ⅲ:139。《历史》Ⅲ:139说大流士是“冈比西斯的一名贴身侍卫”，所谓“贴身侍卫”，希腊文原文即长矛兵（doruphoros）。

(17) 希罗多德《历史》，Ⅲ:70-87，徐松岩译为“七人帮”。

(18) 薛西斯一世，犹太人称亚哈随鲁（Ahasruerus），见《旧约·以斯拉记》（4：6）、《以斯帖记》（1:1-2, 9, 17; 2:1, 12, 16, 21; 3:1, 6-8, 12; 6:2; 7:5; 8:1, 7, 8, 10; 9:2, 20, 30；10:1, 3）、《但以理书》（9：1）。案：《但以理书》9:1称大利乌为“玛代族亚哈随鲁的儿子”有误。

(19) 阿尔塔薛西斯一世，犹太人称亚达薛西（Artaḥšásta），见《旧约》的《以斯拉记》（4:7-8, 11, 23; 6:14; 7:1, 7, 11-12, 21; 8:1）、《尼希米记》（1:1; 2:1; 5:14; 13:6）。

(20) 奥姆斯特德《波斯帝国史》，第511页。案：《礼记·昏义》有“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”之说，与此类似。

(21) 小居鲁士是他弟弟，恃母之宠，招募希腊雇佣军，发动叛乱，被他平定，情节有点类似《左传》隐公元年的“郑伯克段于鄢”。

(22) 波斯列王，有些只有私名，没有王号。王号凡五种，一种是居鲁士（两人，包括居鲁士一世），一种是冈比西斯（两人，包括冈比西斯一世），一种是大流士（三人），一种是薛西斯（两人），一种是阿尔塔薛西斯（四人）。沃特斯认为，居鲁士和冈比西斯的王号可能是埃兰式王号，大流士一世以来的王号才是伊朗式王号，这种王号是否为立储或登基时所加，不能肯定。参看M. Waters, Ancient Persia, p. 171。案：我国的王号，最初是懿美之词，商代和西周早期可能是生称，后来才变成死谥，波斯的王号可能也是一种懿美之词。

(23) 阿契美尼斯，见希罗多德《历史》，Ⅲ:75；Ⅶ:11，徐本作阿赫明尼斯。泰斯佩斯，见希罗多德《历史》，Ⅶ:11，徐本作泰斯皮斯。

(24) 居鲁士一世，见希罗多德《历史》，Ⅰ：111。冈比西斯一世，见希罗多德《历史》，Ⅰ：46, 73, 107-108, 111, 122, 124, 207; Ⅲ：69; Ⅶ：11, 51。居鲁士二世，见希罗多德《历史》，Ⅰ：46, 54, 71-73, 75-77, 79-80, 84, 86-91, 95, 108, 113-116, 120-130, 141, 152-157, 160, 162, 169, 177-178, 183, 188-191, 201-202, 204-214; Ⅱ：1; Ⅲ：1-3, 32, 34, 36, 69, 75, 88-89, 120, 152, 159-160; V：52; Ⅶ：2, 8, 11, 18, 51; Ⅸ：122。冈比西斯二世，见希罗多德《历史》，I：208; Ⅱ：1, 181；Ⅲ：1-4, 7, 9-10, 13-17, 19-21, 25, 27, 29-34, 36, 38-39, 44, 61-68, 73-75, 80-89, 97, 120, 122, 126, 139-140; Ⅳ：165-166; V：25; Ⅶ：1, 8, 18, 51。

(25) 阿里亚拉姆尼斯，见希罗多德《历史》，Ⅶ：11，徐本作阿里亚兰美涅斯。阿萨美斯，见希罗多德《历史》，I：209; Ⅶ：11, 224，徐本作阿尔萨美斯。希斯塔斯普，见希罗多德《历史》，I：209-211; Ⅲ：70; Ⅶ：11，徐本作海斯塔斯皮斯。

(26) 贝希斯敦铭文（DB），I:1-11。

(27) 希罗多德《历史》，引文见Ⅶ：11。

(28) 希罗多德《历史》，第465页注1。

(29) 李铁匠的推测是：“1. 阿黑门尼斯；2. 铁伊司佩斯和他的两个儿子；3. 阿里亚拉姆涅斯；4. 居鲁士一世；5. 阿里亚拉姆涅斯之子阿尔沙米斯（后被居鲁士二世推翻）；6. 居鲁士之子冈比西斯一世；7. 冈比西斯一世之子居鲁士二世；8. 居鲁士二世之子冈比西斯二世。”见《古代伊朗史料选辑》，第35页注1。案：阿黑门尼斯即阿契美尼斯，铁伊司佩斯即泰斯佩斯，阿里亚拉姆涅斯即阿里亚拉姆尼斯，阿尔沙米斯即阿萨美斯。

(30) P. Briant, From Cyrus to Alexander：A History of the Persian Empire, pp. 16-17.

(31) I. Gershevitch ed. , The Cambridge History of Iran, Vol. 2, pp. 209-230; P. Briant, From Cyrus to Alexander, pp. 16-17.

(32) 奥姆斯特德《波斯帝国史》，第37页。

(33) 奥姆斯特德《波斯帝国史》，第136页：“反抗米底王阿斯提亚格斯起义的成功，使以居鲁士、冈比西斯和巴尔迪亚为代表的旁支掌握了政权。当时，大流士的祖父阿萨美斯顶多不过是一个小王，希斯塔斯普幸运地成了帕提亚、希尔拉卡尼亚总督。他就是以这种身份，陪伴居鲁士进行了最后一次毁灭性的远征。”案：奥姆斯特德说大流士的祖父可能是波斯故地的小王，时间在大流士登基之前；大流士的父亲是帕提亚、希尔拉卡尼亚总督，也是从他平帕提亚、希尔拉卡尼亚之乱推断，时间在大流士登基之后。两者不是同一时间。

(34) 据薛西斯一世波斯波利斯后宫铭文（HPf）。

(35) 希罗多德《历史》，I:209-210。希罗多德说，居鲁士做梦，梦见大流士将奄有欧亚，命希斯塔斯普带其子来见，希斯塔斯普“匆匆赶回波斯，把他的儿子监视起来”。

(36) 希罗多德《历史》，Ⅲ:70提到“海斯塔斯皮斯的儿子大流士又从波斯来到了苏撒，因为他的父亲是那个地方的总督。在大流士到来的时候，这六个人决定让大流士入伙”。案：奥姆斯特德《波斯帝国史》，第137页：“由于我们最后一次听到他的消息，是他在埃及给冈比西斯当长矛兵。因此，大流士显然是在巴勒斯坦的时候离开了军队。当先前的君主死讯一传来，他必定立刻兼程前往米底，强烈要求获得空缺的王位。”注引参考文献是希罗多德《历史》，Ⅲ：73，但Ⅲ:73没有提到他从巴勒斯坦去米底。

(37) 贝希斯敦铭文，Ⅱ：92-98行，Ⅲ：1-10。

(38) 《古代伊朗史料选辑》，第26—27页。

(39) 《大漠风流——波斯文明探秘》，第51—53页。

(40) 奥姆斯特德《波斯帝国史》，第37页。

(41) I. Gershevitch ed., The Cambridge History of Iran, Vol. 2, pp. 25-34.

(42) Malyan Excavation Reports, Vol. 1：The Proto-Elamite Settlement at TUV, 1991 (by：Ilene M. Nicholas); Vol. 2：Excavations at Anshan (Tal-e Malyan)：The Middle Elamite Period, 1996 (by：Elizabeth Carter and Ken Deaver); Vol. 3：Early Urban Life in the Land of Anshan, Excavations at Tal-e Malyan in the Highlands of Iran, 2003 (by：William M. Sumner), University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology.

(43) 希罗多德《历史》，上册，第226页注2。

(44) 扎林库伯《波斯帝国史》，第108—111页。