第五章　波斯疆域

大流士一世像

梁鉴　摄

波斯帝国是个大地域国家，中国也是，两者有许多共同点。比如大一统下的多元性就是两者的共同点。

最近，中国考古界有个热门话题，什么是“最早的中国”。这个话题引起很多争论。我的看法是，中国是个历史形成的概念，前面的铺垫很长，后面的延续很长，关键是要找到一个大致的前后分界点。“中国”一词，西周才有，恐怕不能无限往上推。要讲“中国”，首先要有一个“中”，即四方辐辏的文化核心，吸引周边（古人叫“四裔”）加入其中；同时要有一个“域”，即围绕这个文化核心，不断扩展的文化辐射面。

在我看来，夏居中，商在东，周在西，“夏商周三分归一统”，左右折于中，才是真正的标志，秦汉帝国是在这个基础上发展起来，更早的事情都是铺垫。

一　旋涡说

考古研究以考古文化为对象。考古文化不仅是个遗迹、遗物的综合体，同时也是个人类活动的系统，要从人类活动的角度去解读。它们形成的互动圈，最后会有一个中心，有如旋涡，把四周的水卷进来，又甩出去。大家经常用旋涡讲文化互动。这个比喻很形象。⁽¹⁾

汤姆森（Christian Jurgensen Thomsen，1788—1865）用石器—铜器—铁器三期说为博物馆的文物分期分类，器物和材质的背后是人类活动的演进，老归老，现在还在用。

狩猎、采集是旧石器时代的主题。采集变农业、狩猎变畜牧是新石器时代的主题。农业定居点增多，引起聚落形态的革命，造成城市和城市网，复杂社会与国家。城市革命是青铜时代和铁器时代的主题。

过去，柴尔德（Vere Gordon Childe, 1892—1957）倡两个革命说，一个革命是“农业革命”（他说的“新石器时代革命”），一个革命是“城市革命”。⁽²⁾此说对解释文明起源很重要，至今仍影响着考古学的发展。

文明往往是多种生态和多种生业综合作用下的产物。古人靠山吃山，靠海吃海，有什么样的生态环境，就有什么样的生存方式。以中国为例，中国这么大，海洋、大陆、森林、草原、沙漠、绿洲，什么样的生态环境都有，“农、林、牧、副、渔”，很少单独存在，往往你中有我，我中有你，相互依存，环境变，随时变，很多都是过渡形态或混合形态。这种并存局面，为什么会形成以农业为中心，“以粮为纲”，⁽³⁾为什么会形成以大型聚落为中心，造成人口向这个中心集中，资源向这个中心集中，其他生业围着这个中心转，这是个历史过程。

中国大陆，西北高，东南低，山地一道弧线，海洋一道弧线，构成两个半月形地带。它们把最适合发展农业的地区围在中间。高原和山地环其西北（胡焕庸线的西北），大海和岛屿绕其东南（胡焕庸线的东南）。种地的在中间，骑马、航海的在周边。大陆和海洋，大陆是核心，海洋是边缘。农业和牧业，农业是核心，牧业是边缘。农牧互动远比海陆互动更重要。

文化互动，同纬度互动是东西互动，高纬度南下，低纬度北上，属于南北互动。不仅水往低处走，人也是往低处走，这是大趋势。

我国古代有所谓“中国”“四裔”，就是反映这种关系。中国指核心地区，四裔指周边地区。四裔趋中，有阴阳向背，朝向中心和贴近中心的前沿地带必定最发达，背后的纵深地带相对落后。夏含夷，夷含夏，谁也离不开谁。

中国文明，定居农业特别发达，城市体系特别发达，铸造技术特别发达，文字体系特别发达。研究文明发展的高级形态，中国是绝好标本，波斯也是绝好标本。

研究中国历史，司马迁说过一句话，至今发人深省。这句话是“夫作事者必于东南，收功实者常于西北”（《史记·六国年表》）。

楚汉之争，楚不敌汉，是离他最近的例子。秦并六国，离他也不远。他从古书上间接了解到的例子，还有周并东土（夏、商之地）。

苏秉琦有一首诗：“华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮。汾河湾旁磬与鼓，夏商周与晋文公。”前面三句，“华山玫瑰燕山龙”指庙底沟文化和红山文化，“大青山下斝与瓮”指朱开沟文化，“汾河湾旁磬与鼓”指山西龙山文化的陶寺类型。这些考古文化都是偏于西北的考古文化。“夏商周与晋文公”，则是讲三代以来的发展，夏、商、周一统于西周，东周以晋做靠山，这些都是由上述考古文化作铺垫。

最近，张弛总结中国史前文化的格局。他说的“新石器时代核心地区的衰落”，首先是指长江中下游屈家岭—石家河文化和良渚文化的衰落，而其后“核心地带唯一没有衰落的区域”和“半月形地带的兴起”则指庙底沟二期、龙山、二里头文化保持的持续增长。⁽⁴⁾

在我看来，他说的格局变化正是上述主题在中国历史上反复变奏的序曲。

二　欧洲天下观

波斯是希腊、罗马的参照物，希腊、罗马也是波斯的参照物。我们先看看希腊人和罗马人怎么看当时的世界，包括他们的敌人。

欧洲人怎么看世界，可以斯特拉波（公元前64/63—公元23/24年，或译斯特拉博）〔图1〕的《地理学》为代表。斯特拉波生于今土耳其的阿马西亚〔图2〕，当时属于希腊化国家，但他本人是罗马公民。他说，他的《地理学》是研究“有人居住的世界”，⁽⁵⁾但这个“有人居住的世界”并非我们知道的全世界，而只是他眼界所及的世界。

〔图1〕　斯特拉波像

〔图2〕　斯特拉波的故乡

今土耳其阿马西亚

此书只讲东半球，不讲西半球，美洲还不知道；东半球，只讲北半球，不讲南半球，大洋洲也不知道；北半球，只讲欧亚大陆西段（欧洲、西亚和中亚），不讲欧亚大陆东段，东亚、南亚、东南亚也不知道。非洲纵跨南北半球，除埃及、埃塞俄比亚和利比亚，因讲西亚有所涉及，同样不知道。

斯特拉波把“有人居住的世界”以塔奈斯河（Tanaïs，即今顿河）为界一分为二，一半是欧洲，一半是亚洲。⁽⁶⁾全书17卷，除第一卷是绪论，第二卷是方法，后面15卷，前八卷讲欧洲，后七卷讲亚洲。

他怎么讲这两大洲，可以概括如下：

1．欧洲部分

从西往东讲，分三组，每组先南后北。

第三卷讲伊比利亚半岛，相当今西班牙、葡萄牙，第四卷讲伊比利亚半岛以北，相当今不列颠、法国和阿尔卑斯山区，以及不列颠以北，这是第一组。

第五、第六卷讲亚平宁半岛，相当今意大利，先讲意大利北，后讲意大利南；第七卷讲亚平宁半岛以北，相当今德国和其他中东欧各国，这是第二组。

第八至第十卷讲巴尔干半岛，相当今希腊，先讲伯罗奔尼撒半岛，后讲伯罗奔尼撒半岛以北，最后讲希腊周边诸岛，这是第三组。

2．亚洲部分

从北往南讲，分为三组，每组先东后西。

第十一卷讲高加索山区、里海周边和兴都库什山一带，相当今格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、伊朗北部、土库曼斯坦和阿富汗北部，第十二至第十四卷讲小亚细亚半岛，这是第一组。

第十五卷讲今伊朗南部、阿富汗南部和巴基斯坦的俾路支省，第十六卷讲今伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦和阿拉伯半岛，这是第二组。

第十七卷讲埃及、埃塞俄比亚和利比亚。当时，埃及和埃塞俄比亚算亚洲，利比亚算北非。非洲其他部分不在讨论范围之内，这是第三组。

这个天下观是围绕地中海，以四大半岛为主，特别是以希腊、罗马为中心，欧、亚、非三个大陆都在地中海沿岸。

这里值得注意的是，斯特拉波讲地理，有两个不同视角，欧洲从西往东看，亚洲从东往西看。李铁匠说，斯特拉波讲亚洲，先东后西，自乱体例，恐怕不能这样讲。⁽⁷⁾其实这正是斯特拉波讲的“对跖问题”（李铁匠译本，“对跖”误“对拓”）。

对跖（Antipodes）是地球经纬度的对称点，斯特拉波把欧、亚二洲视为对称关系。

此书下册与波斯帝国有关，有三个章节最重要：帕提亚见第十一卷第九章，米底见第十一卷第十三章，波斯（兼叙埃兰）见第十五卷第三章。这三部分，在斯特拉波的时代，已经变成三个区域名，不再辉煌。

三　波斯天下观

波斯帝国疆域非常大，大体相当斯特拉波说的亚洲。不仅包括今西亚（旧称近东，今称中东），也包括今中亚、北非和巴基斯坦（今属南亚）的一部分。

伊朗崛起于伊朗高原。伊朗高原是个自然形成的地理单元，除今伊朗，还包括今阿富汗的绝大部分和巴基斯坦的俾路支斯坦省（在印度河以西）。⁽⁸⁾现代伊朗比伊朗高原小，古代伊朗的三大王朝，阿契美尼德王朝、帕提亚王朝和萨珊王朝，哪个都比它大。

现代伊朗，人口密集区主要分布在两条线上。一条是北线，即从马什哈德到德黑兰到大不里士，自古是个游牧走廊（从中亚、阿富汗到土耳其的走廊）。丝绸之路中段的呼罗珊大道，起自瓦罕（在阿富汗东北），终于巴格达，就是穿这个走廊。帕提亚王朝从里海东侧崛起，席卷伊朗高原，也是走这条道。突厥人和蒙古人先后在伊朗建立的各个王朝都是沿这条线发展。一条是西线，即扎格罗斯山的东西两侧，则是米底人和波斯人崛起的地方。

伊朗有三大古国：埃兰、米底、波斯，大体沿扎格罗斯山分布。米底在西北，波斯在东南，埃兰夹在两者间。它们与两河流域只是一山之隔。米底与亚述相对，埃兰、波斯与巴比伦相对。

埃兰（Elam），最古老，公元前7000年就有农业，公元前4000年就有一批著名的城邦国家，如阿万（Awan）、安善（Anshan）、西马什基（Simashki）、苏萨（Susa）等。埃兰在今胡奇斯坦省，北面和东面是扎格罗斯山区，西面和南面比较平。胡奇斯坦平原是美索不达米亚平原的东南角，底格里斯河和幼发拉底河就是贴着这块绿洲流入波斯湾。埃兰和巴比伦自古相邻，你攻我伐，你来我往，关系很密切。埃兰的中心是苏萨（在今舒什）。⁽⁹⁾

米底（Mides），与波斯同族，它们定居伊朗高原，大约在公元前11—前9世纪。米底在埃兰北。奥姆斯特德说，米底三分，今哈马丹（古称埃克巴坦纳）一带是第一米底，今雷伊（古称拉加，在德黑兰东南7公里）一带是第二米底，今加兹温到大不里士一带是第三米底。⁽¹⁰⁾米底曾与迦勒底联姻，灭亚述；南下胡奇斯坦，兼并埃兰。米底四王约当公元前7世纪和公元前6世纪，公元前550年灭于波斯。

波斯（Persia），在埃兰东南的法尔斯省，故都为帕萨尔加德。米底兼并埃兰前，安善已落入波斯之手。安善在设拉子西北，帕萨尔加德和波斯波利斯在设拉子东北。

波斯兼并各国，主要在居鲁士大帝和冈比西斯二世时。居鲁士大帝兼并米底后，先灭吕底亚，统一小亚细亚半岛，次灭迦勒底（新巴比伦），统一两河流域、地中海东岸和阿拉伯半岛。冈比西斯二世征埃及，又把埃及纳入版图。大流士即位后，平定各地反叛，波斯大一统才算告成。

四　波斯的四至

波斯帝国，范围很大，北部可达黑海沿岸，西部可达印度河流域，东部可达小亚细亚半岛和地中海东岸，南部可达埃及。下面是今伊朗境外的有关发现。

1．大流士一世盖尔拉泥版铭文（Gherla Inscription），简称DG⁽¹¹⁾

1937年发现，1954年发表。⁽¹²⁾出土地点在罗马尼亚西北盖尔拉市圣彼得丘（St. Peter's Hill）下一个叫“公鸡堡”（Cock-castle）的地方，对面有个罗马时期的兵营。原来的物主为科斯塔（J. Koszta）。他在自家的菜园子挖地，发现这件东西。

盖尔拉〔图3〕在伊朗西北，距埃克巴坦纳约2450公里（直线距离），很远。铭文刻写于泥版，为古波斯文〔图4〕，残缺不全，但提到大流士是希斯塔斯普之子。这件文物是什么时候，由谁把它带到这里，情况不明。

〔图3〕　盖尔拉铭文出土地点图

〔图4〕　盖尔拉铭文

【案】希罗多德提到，大流士远征斯基泰，曾在泰阿鲁斯河（Tearus）的堤岸上扎营，“他很喜欢这条河流，因此也在这里竖立了一根石柱，上面刻着这样的铭文：‘泰阿鲁斯河的源泉涌出了所有河流当中最优质、最名贵的水。在进军斯基泰的征途中，人类中最优秀、最高贵者，海斯塔斯皮斯之子，波斯人和整个亚细亚大陆的统治者大流士，造访过这里。’这是竖立在这里的石柱上的铭文”。⁽¹³⁾“石柱”，英译本作stela，应是石碑。盖尔拉铭文当然不是希罗多德提到的石碑，但大流士一世曾横渡博斯普鲁斯海峡，到达多瑙河流域，并在那里勒石记功，还是有史可据。

2．大流士一世捷姆留克碑铭文

2016年，俄罗斯科学院考古研究所在俄罗斯克拉斯诺达尔边疆区（Krasnodar）的捷姆留克（Temryuk）发掘法纳戈里亚城址（Phanagoria）〔图5、6〕，意外发现这件碑刻。捷姆留克在黑海北岸，也在伊朗西北，距埃克巴坦纳约1490公里（直线距离）。⁽¹⁴⁾

〔图5〕　博斯普鲁斯王国

〔图6〕　大流士一世碑铭

法纳戈里亚出土

【案】遗址属于博斯普鲁斯王国（Bosporan Kingdom，前480—前107年）。博斯普鲁斯王国位于刻赤海峡两岸，西岸是克里米亚半岛，东岸是达曼半岛。潘提卡彭（Panticapaeum）在西，法纳戈里亚在东，隔海相望。据报道，出土物是用大理石雕刻，属于碑铭。⁽¹⁵⁾

3．大流士一世苏伊士运河碑铭文（Suez Inscriptions of Darius the Great），简称DZ⁽¹⁶⁾

1866年，查尔斯·德莱塞普（Charles de Lesseps）发现，出土地点在图米拉特河谷（Wadi Tumilat） 的Kabret（图7，另一种拼写是Kabrit），也叫Chalouf stele。其出土地点在苏伊士以北30公里、大苦湖南，位于今伊朗西南，距苏萨约1500公里（直线距离）。

〔图7〕　法老运河

原碑共四通，用粉红色花岗岩（pink granite）雕刻，正面刻古波斯文、埃兰文，背面刻埃及文。这四通碑刻，埃及国家博物馆展出者是用16个碎块拼复〔图8〕，卢浮宫展出者只剩碑首残石〔图9〕，其他未详。

〔图8-1〕　苏伊士运河碑之一

埃及国家博物馆

〔图8-2〕　苏伊士运河碑之一线图（摹本）

〔图9-1〕　苏伊士运河碑之二残石

卢浮宫

李零　摄

〔图9-2〕　苏伊士运河碑之二线图

DZa：碑首铭，用椭圆形框线（cartouche）围起的大流士名。

DZb：碑身铭，铭文作“大流士，伟大的王，王中王，万国王，天下王，希斯塔斯普之子，阿契美尼德人”。

DZc：碑足铭，讲阿胡拉·马兹达神不但造化天地，创造人类，也创造了大流士王，使其大有天下。大流士王征服埃及，命人开凿运河。一旦运河开通，来自埃及的船只将直达波斯云。

【案】这是大流士一世修浚苏伊士运河的记功碑。古苏伊士运河是沿尼罗河的支流佩留西阿克河（Pelusiac），从宰加济格（Zagazig），穿图米拉特河谷（Wadi Tumilat），经大苦湖（Great Bitter Lake），到苏伊士的运河。这一工程始于埃及法老尼科二世（Necho II ，前610—前595年在位），而告成于大流士一世。今苏伊士运河是从塞得港到苏伊士，连接地中海和红海，与之不同。前者是东西向，后者是南北向。

4．大流士一世雕像铭文（DSab）

大流士雕像，作于埃及，石材为杂砂岩（greywacke），取自哈马马特河谷（Wadi Hammamat）的采石场。公元前486年，薛西斯一世平定埃及叛乱后，雕像被移置苏萨。1972年帕罗特（Jean Parrot）发掘苏萨大流士宫东南的阙门〔图10〕，发现此无头石像，以及若干可能与头部有关的残石，推测原来不止一件，至少是一对。无头石像现藏伊朗国家博物馆，铭文分刻多处〔图11〕。腰带上的铭文是用椭圆形框线围起的大流士名。左侧衣褶三体并用，右侧衣褶是古埃及文。基座上和前后左右的铭文是古埃及文。大流士在铭文中自称上下埃及之王，并刻臣服波斯的24个国族于基座两侧。可能与头部有关的残石现藏卢浮宫。

〔图10-1〕　出土地点图

〔图10-2〕　出土地点图

〔图11-1〕　衣褶铭文

任超　摄

〔图11-2〕　腰带铭文

任超　摄

〔图11-3〕　基座正面和上面的铭文

任超　摄

〔图11-4〕　基座左侧铭文

任超　摄

〔图11-5〕　基座右侧铭文

任超　摄

5．大流士一世护身符铭文（Amulet with the Name of Darius）

现藏卢浮宫，铭文用椭圆形框线围起，作“至善之神，两地之主，上下埃及之王，大流士万寿无疆”〔图12、13〕。

〔图12〕　大流士一世护身符

〔图13〕　出土地点图

【案】这件护身符可能亦出埃及。

6．薛西斯一世凡城铭文（Van Inscription），简称XV⁽¹⁷⁾

凡城古堡（Van Fortress）〔图14〕在土耳其凡湖东岸〔图15〕，邻近亚美尼亚和伊朗。铭文刻在悬崖峭壁上，离地约20米高。1836年，尤金·布尔诺夫（Eugène Burnouf） 破译，铭文形式与甘吉·纳迈赫的薛西斯一世铭文同，也是三体并用，分三栏书写〔图16〕，铭文内容也差不多。其出土地点距离埃克巴坦纳约640公里。

〔图14〕　凡城古堡

〔图15〕　凡城古堡下的图什帕遗址

〔图16〕　凡湖铭文

【案】凡湖王国，古称乌拉尔图（Urartu，前9世纪—前7世纪）。乌拉尔图，是亚述语的叫法（māt Urarṭu），波斯人称之为亚美尼亚（Armenia），乌拉尔图语则自称比埃或比埃尼利（Biai, Biainili）。乌拉尔图的首都是图什帕（Tushpa），图什帕有山，山上有堡，即凡城古堡。⁽¹⁸⁾

7．薛西斯一世雪花石膏瓶铭文，简称XCase⁽¹⁹⁾

这件雪花石膏瓶是薛西斯一世送给其王后Artesimia的礼物〔图17〕，土耳其哈里卡纳苏斯陵（Mausoleum of Halicarnassus）废墟出土〔图18〕，1857年入藏不列颠博物馆（编号ANE132114）。铭文四体，除古波斯文、埃兰文、阿卡德文，还有埃及文，作“伟大的薛西斯王”，估计作于埃及。

〔图17〕　薛西斯一世雪花石膏瓶

〔图18〕　出土地点图

【案】不列颠博物馆有W. K. Lofitus在苏萨发现的五件类似器物（编号ANE91453-6和91459），五件都是残器。这批器物也是1857年入藏，有同样的铭文，但没有埃及文。⁽²⁰⁾

五　波斯帝国：另一个中国

古典时代，东西对峙，欧洲在西，亚洲在东。

当时的欧洲，主要是地中海世界。早期以希腊为中心，晚期以罗马为中心，西罗马帝国崩溃后，两个中心并立。它们的东边是安纳托利亚半岛，西边是伊比利亚半岛，北边是欧洲腹地，南边是北非沿岸。欧洲历史的大趋势是西方征服东方，北方征服南方，所有征服者的目标都是这两个中心。

当时的亚洲是另一个世界。它以两河流域的巴比伦为中心，小亚细亚在其北，希腊在其西，伊朗在其东，埃及在其南。阿契美尼德王朝的波斯帝国就是古典时代的亚洲，这是另一个“中国”。⁽²¹⁾

有一位考古学家，法国的吉尔什曼（Roman Ghirshman），他说过这样的话：

伊朗有如“中央帝国”，它由两大文化区环绕，每个文化区都幅员广阔。一个文化区聚集着底格里斯河、幼发拉底河、奥克苏斯河（即阿姆河—零案）、药杀水（即锡尔河—零案）和印度河流域的定居人口。另一个文化区构成它的边缘，则是游牧人的天下：欧亚草原的流动人口在它的北方和东北方，阿拉伯的流动人口在它的南方。⁽²²⁾

它的最大特点是有双重背景，农耕的背景很古老（和两河流域有关），游牧的背景也很古老（和欧亚草原有关），两方面的背景都很古老。

中国在欧亚大陆的东端，脸朝大海，背对大山。定居人口在胡焕庸线的东南，游牧人口在胡焕庸线的西北。

波斯帝国正好相反，它的脸也朝向大海，但大海在西边，游牧人在它的北面、东面和南面。

大陆型国家，多以农牧互动为特点。农牧互动是两者的共同特点。

波斯帝国不仅是伊朗高原的大一统，也是近东古国的大一统，不仅启发了马其顿帝国和希腊化时代，也启发了罗马帝国，甚至对阿拉伯帝国和奥斯曼帝国也有影响。

农牧互动：中心吸引周边。周边包围中心。吸引和扩散是双向传播。夏含夷是中心吸引周边加入，夷含夏是周边包围中心。中心可能移动，外围可能伸缩。

我国早期的小国，后来演变成县，县的规模大体为一同之地。据《司马法》佚文（《周礼·地官·小司徒》注引），一同之地方百里，可养农夫90000人。90000个农夫，连同家小，其实是九万户。显然，这是理想化的设计。实际上，县有大小，地有肥硗，多大面积可以安置多少农户，并无一定。

《汉书·百官公卿表上》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令……减万户为长……县大率方百里，其民稠则减，稀则旷……”古百里之地约合1728.9平方公里，与今中等规模的县大小相近。

《汉书·地理志上》列举西汉晚期四万户以上的大县，一共只有七个，长安有80800户，246200人，人口最多。

(1) 苏秉琦称之为区系类型，张光直称之为文化互动圈。参看苏秉琦《中国文明起源新探》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999年，第33—99页；张光直《中国相互作用圈与文明的形成》，收入氏著《中国考古学论文集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999年，第151—189页。

(2) Vere Gordon Childe, Man Makes Himself, London：Watts Publishing Group, 1936.

(3) 毛泽东说，“以粮为纲，全面发展”（《人民日报》1972年4月16日引），提倡农、林、牧、副、渔五业并举。“农、林、牧、副、渔”中的“副”主要指农业以外又附属于农业的产业，如采集药材、打猎、家庭手工业。传统中国是典型的农业国家，农业始终是中心。中国被围剿制裁的冷战时代，吃饭是大问题，农业的重要性尤为突出。

(4) 参看张弛《龙山—二里头——中国史前文化格局的改变于青铜时代全球化的形成》，《文物》2017年6期，第50—59页。又李旻《重返夏墟：社会记忆与经典的发生》，《考古学报》2017年3期，第287—315页。

(5) 古典作家经常讲“有人居住的世界”，斯特拉波把这一概念追溯到荷马时代。参看［古希腊］斯特拉博《地理学》，李铁匠译，上海：上海三联书店，2014年，Ⅰ. 1：3（第3页）。

(6) 今欧、亚二洲是以乌拉尔山为界。

(7) 斯特拉波《地理学》，李铁匠前言，第17、19页。

(8) 伊朗占三分之二，阿富汗、巴基斯坦占三分之一。

(9) 王兴运《古代伊朗文明探源》，第90—157页。

(10) 第一米底即斯特拉波所谓的大米底，第三米底即斯特拉波所谓的阿特罗帕特米底。见斯特拉波《地理学》，Ⅺ. 13：1。

(11) D是大流士一世，G是盖尔拉。

(12) J. Harmatta,“A Recently Discovered Old Persian Inscription,” Acta Antiqua, Budapest：Magyar Tudományos Akadémia, 1954, pp. 1-17.

(13) 希罗多德《历史》，Ⅳ：91。

(14) Кузнецов, В.Д., А.Б. Нититин. 'Древнеперсидская надпись из Фанагории'. ФАНАГОРИЯ：Результаты Археологических Исследований. Том 6, Материалы по Археологии и Истории Фанагории, Вып. 3. М：ИА РАН, 2018, с. 154-159.

(15) 此碑形制类似萨第斯莱托圣所（Leto Sanctuary）的三体（吕底亚文、希腊文、阿拉美文）碑刻，见Amélie Kuhrt, The Persian Empire, pp. 859-863。

(16) D是大流士一世，Z是苏伊士。

(17) X是薛西斯一世，V是凡城。

(18) 伊朗国家博物馆有一件带石盒的石版（编号：4950），刻有楔形文字，年代定为公元前9世纪，铭文记乌拉尔图王卢萨（Rusa）为哈尔提神（Haldi）建庙事。案：铭文称卢萨为阿尔吉什提之子。卢萨有二，卢萨一世为萨尔杜里二世之子，卢萨二世为阿尔吉什提二世之子，此铭器主应指卢萨二世（前680—前640年在位）。

(19) X是薛西斯一世，Vase是瓶。

(20) J. E. Curtis and N. Tallis eds., Forgotten Empire, p. 129.

(21) 伊朗位于欧亚大陆的中部，中国位于欧亚大陆的东方。伊朗比中国更有资格叫“中国”，中国比伊朗更有资格叫“东方”。

(22) R. Ghirshman, The Art of Ancient Iran from Its Origins to the Time of Alexander the Great, p.371.