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移除书签第14招 良好品德培养方法
人无诚信，无以立世。良好的品德是每个成功人士必须具备的品性，而这种品性的培养必须从小开始，激发和炼就小孩心中善的一面，会对他积极人生观、世界观的形成，具有极大的裨益。
一、培养孩子的爱国情操
在我国历史上，涌现了无数爱国志士，他们为了国家的统一和民族的进步，舍生取义，前仆后继，鞠躬尽瘁，无私无畏，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，谱写了一曲曲爱国主义的赞歌。
新中国刚成立时，一穷二白，千疮百孔，一大批在海外的炎黄子孙，如钱学森、李四光等，他们不恋金钱富贵，舍弃优厚的生活待遇，毅然回到祖国怀抱，为祖国的社会主义建设事业做出了巨大贡献。
只要是一个中国人，不论他身居何方，也无论他走到哪里，他的命运都与祖国紧密相连。当今中国的飞跃发展，使身在异国他乡的海外游子舒展了眉头，挺直了腰板，增强了自信心。
据《中国青年报》1995年3月3日报道，身居海外的杨垂堂先生参观深圳后在菲律宾《世界日报》上撰文，激情洋溢地写道：“洋装虽然穿在身，我的心依然是中国心。每当我踏上国土一步，炎黄子孙的豪气便在胸中激荡。”杨先生的肺腑之言反映了海外华人的共同心声。
但现实生活中也有这样一些年轻人，他们有的对外国生活羡慕不已，有的总埋怨我们这也不行，那也不好，就是没有想到自己的责任，没有想到用自己的大脑和双手去建设它，为它做些什么。还有那么一些人，为了一己私利，竟然忘了祖国，把自己扮成“老外”。
事实提醒我们，在改革开放、发展社会主义市场经济条件下，爱国主义教育一刻也不能放松。
中华民族在历史上曾经创造了辉煌，中华民族的历史就是团结奋斗、抵御外侮的历史。
我们伟大的祖国幅员辽阔，物产丰饶，是人类文明的发祥地之一。我国各族人民以勤劳勇敢、吃苦耐劳著称，创造了灿烂绚丽的文化，对人类文明的发展做出了举世公认的贡献。在世界各文明古国中，我国是唯一的文明传统未曾中断的古国，有“天朝物产丰盛”之赞誉。早在13世纪，意大利旅行家马可·波罗遍游中国各地，流连忘返，写下了《马可·波罗游记》，盛赞东方之富庶，文化之昌明。思想巨匠马克思也曾高度评价中国的三大发明，说“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明”。
只是到了近代，由于清朝政府的腐败和帝国主义的入侵，我国才明显地落伍了。
千百年来，为了中华民族的强盛，尤其是到了近代，为了改变任人宰割的屈辱命运，我国人民在爱国主义的旗帜下，团结御侮，共赴国难，在广袤的神州大地上演出了一幕幕英勇悲壮、荡气回肠的历史剧。
爱国诗人屈原对昏聩君王和腐败贵族极为愤恨，他在楚国任三闾大夫时，遭谗去职，被放逐江南，长期流落于沅、湘流域，后楚都郢为秦兵攻破，他无力挽救楚国的危亡，又深感自己政治理想的破灭，遂投江殉国，留下了万世不朽的《离骚》、《九章》，深切表达了对楚国的忧念和为理想献身的精神，成为千古传诵的杰作。
类似这样的爱国志士在中国历史上灿若星河，如精忠报国的宋代爱国名将岳飞；“一年三百六十日，多是横戈马上行”，浴血奋战十年，肃清倭寇的明代爱国将领戚继光；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，主持虎门销烟的民族英雄林则徐，等等。
在中国共产党领导下，我国人民更是表现出不屈不挠、捍卫祖国统一与尊严的英雄气概。在八年抗战中，一首《义勇军进行曲》激励着中华儿女用血肉“筑成我们新的长城”，“万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”；一部《黄河大合唱》，犹如撼世惊雷，折射出中华民族团结御侮的磅礴气势，气壮山河！
一部中华民族的历史，就是一曲恢宏的爱国赞歌。鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才真有进步。”爱国主义是我们民族之魂，国家之魂，是我们中华民族兴旺发达、自立于世界民族之林的精神支柱。
1.在当代，爱国就要爱社会主义祖国
爱国主义作为一个历史范畴，在不同时期，有着不同的具体内容。在外敌入侵、中华民族面临灭亡危险的阶段，我们的爱国主义主要表现在对外反对侵略、维护祖国主权独立与领土完整，对内反对出卖祖国利益、改变祖国贫弱面貌上。
在当今的中国，国家的命运与社会主义事业密切相连，每个中华儿女的前途命运都与社会主义祖国的荣辱兴衰息息相关。所以，在当代，爱国主义集中表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业。如同邓小平同志所讲的那样：“中国人民自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”
我们说在当代爱国就要爱社会主义，还因为二者是有机的统一。祖国不是抽象的、她有自己的山川、原野、宝藏、历史、文化，爱祖国就要爱建设这些大好河山和创造历史文化的人民，爱社会主义的制度，坚信共产党的领导。社会主义制度的建立，使我国劳动人民成为社会的主人，建设有中国特色的社会主义的伟大事业，使亿万群众建设现代化的伟大热情和聪明智慧得到最大限度的发挥。社会主义使我们的祖国充满了生机和活力。
事实充分证明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。我们热爱祖国，就要接受中国共产党的领导，就要积极投身到建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。
2.国旗，向您敬礼
祖国，镌刻在每个人心中的神圣烙印；祖国，凝聚在亿万人民心中的伟大旗帜。
中华人民共和国国旗整个图案，象征中国革命人民大团结。国旗的色彩，红色表示热烈，象征革命，祖国大地似红霞一片；配以黄色五星，显得光明灿烂；五星呈黄色，还有象征中华民族属黄色人种之意，以表现民族的特征。旗面左上方缀着的五颗黄色五角星，大五角星代表中国共产党，四颗小星环拱于大星之右，并各有一个角尖正对大星的中心点，象征中国共产党领导下的全国人民大团结和人民对党的衷心拥护，也体现了我国政权的特征。
五星红旗，正是中华人民共和国的标志，是国家主权和尊严的象征。她庄严而美丽，为全国各族人民所热爱。
从中华人民共和国诞生、中国人民真正站起来那一时刻起，鲜艳的五星红旗就高高飘扬在北京天安门广场，飘扬在中央和国家机关所在地，飘扬在各个学校的操场上，飘扬在亿万人民的心中。
有一次，一位白发苍苍的美籍华人，风尘仆仆来到祖国，专程赶到天安门广场观看升旗仪式。他目不转睛地看着五星红旗冉冉上升，又围着国旗杆基座走了一圈又一圈。他深情地抚摸着这旗杆，思绪万千，百感交集，从内心深处感受到了祖国的神圣不可侵犯，感受到了中国人民的扬眉吐气与骄傲。
每年到了国庆的日子，都有许许多多的工人、农民、解放军战士、机关干部、学生，从祖国的四面八方赶来观看升旗仪式。1996年国庆节，笔者带着家人凌晨3点就赶到天安门，结果还是没有能够到国旗跟前，整个广场挤得人山人海。来看升旗的人有从海南来的，有从黑龙江来的，也有从内蒙古边疆来的。他们当中，有白发苍苍的老人，有呀呀学语的孩童。他们口音不同，民族不同，但都怀着一个共同的心愿，就是体验中国人的自豪。为了能看升旗，不少人是头天晚上8点开始就在那里等候。
据报载，自国旗班成立十多年来，到国旗班来接受爱国主义教育的人数就达300多万，其情其景很是感人，充分说明了国旗在人们心中的位置。
3.国歌，响彻云霄
1949年9月27日召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，《义勇军进行曲》为国歌。
从此，这首歌响彻云霄，在我国许多庄严的仪式上回荡。
《义勇军进行曲》创作于1935年，由田汉作词，人民音乐家聂耳作曲。
1934年冬，田汉为电影剧本《风云儿女》创作主题歌。由于执笔十分匆促，写完两节就丢下了，他也随即被捕。当时，聂耳正准备去日本，然后经欧洲到苏联学习，当他得知影片《风云儿女》需要一首主题歌时，便主动找到夏衍，表示：“作曲交给我，我干！”
聂耳以巨大的革命热情投入了创作，他把对祖国和人民的热爱，对日本帝国主义侵略者的满腔仇恨和人民要求一致抗战的呼声，都融入了这首歌曲中。这首歌在影片放映后，立即传唱开来。1935年5月16日《电影画报》第一期刊登了《义勇军进行曲》的歌谱，同时又灌制了唱片，使这首歌得以迅速传播。
现在，每当我们唱起这支雄壮的国歌时，中国人民前赴后继、英勇奋斗的场面便会历历在目，中华民族抗击日本侵略者、实现民族独立的伟大壮举便会重现眼前。这首歌，是无数仁人志士用鲜血和生命谱成的，它凝结着中国人民驱逐外侮的历史。它像一部历史教科书，教诲我们勿忘国耻；它像战斗的号角，鼓舞我们为实现中华民族新的腾飞与辉煌而奋斗。
4.国徽，为您骄傲
中华人民共和国国徽，内容为国旗、天安门、齿轮和谷穗，象征中国人民自五四运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。
国徽上的天安门图案，象征我们伟大的祖国，象征我国人民的革命传统，象征我们新的民族精神；齿轮、谷穗图案，象征工人阶级与农民阶级；用国旗上的五星，象征中国共产党领导下的中国人民大团结。
国徽的诞生，经历了一段不平凡的历程。1949年7月，中华人民共和国成立前夕，新政治协商会议筹委会在《人民日报》等全国各大报纸刊登公开征求新中国的国旗、国徽图案和国歌词谱启事，其中提出对国徽图案的设计要求：要有中国特征、政权特征以及庄严富丽的形式。
截至8月20日上午，政协筹委会收到全国各地及海外侨胞寄来的国徽图案达900余幅。在这以后，周恩来总理亲自邀请有关专家研究确定国徽图案，并对图案设计应遵循的原则和创作思路作了具体指示。
各位专家都怀着对祖国无限热爱的心情，夜以继日，连续奋战，以一丝不苟的态度和主人翁精神，完成了这项光荣而崇高的任务。
在这些专家和艺术家的心目中，国徽是至高无上的。
是的，庄严的国徽，代表着国家。每当看到国徽，对祖国的崇敬之情就油然而生。我们为国徽骄傲，为祖国的繁荣富强而自豪。我们更应该懂得，今日的中国来之不易，我们应当加倍努力工作，报效祖国，为庄严的国徽增光添彩。
5.中国人是有骨气的
著名画家徐悲鸿有句名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这“傲骨”指的就是民族的自尊心和自信心。鲁迅先生也称赞那些坚持自尊自信而又埋头苦干的人们为“中国的脊梁”。今天，我们发扬爱国主义精神，就是要继承和发扬中华民族这一得以生存和发展的精神命脉，挺起中国人的脊梁，堂堂正正做人，堂堂正正建设我们的国家。
解放前夕，毛泽东在讲到中国人有骨气时，曾怀着敬佩的心情讲道：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。在闻一多、朱自清身上，鲜明地体现了我们中国人的骨气。他们那种精神和气节，即使在今天，也有着现实的意义。
闻一多是我国著名的爱国诗人。1922年7月，他到了美国。然而迎接他的不是热情的微笑，而是一些白人傲慢无礼的神气，这深深伤害了这位中国青年的民族自尊心。他去芝加哥林肯公园自然博物馆参观，二楼“中国陈列室”里陈列的珍品文物，大多是帝国主义分子不择手段掠夺、窃取来的。他看着看着，胸中不禁升起满腔的怒火。1925年夏天，闻一多提前回国，立即投身到反帝爱国斗争的行列。1946年7月11日，著名的爱国民主运动领袖李公朴被国民党特务杀害了。闻一多不顾个人安危，毅然在15日主持了李公朴先生的追悼会。面对扰乱会场的国民党特务，闻一多拍案而起，发表了充满凛然正气和战斗激情的讲演，怒斥国民党的独裁统治和白色恐怖，揭露国民党特务的卑劣行径，预言了人民力量的胜利。最后，他义正辞严地申明，为了光明的新中国，“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”就在当天回家的路上，他被国民党特务杀害。
朱自清是我国著名的爱国作家。他一生正直、爱国、富有正义感，曾参加过“五四”、“三·一八”、“一二·九”等历次爱国运动。1937年，他在清华大学当教授，为第九级的同学写了一首《级歌》，“莽莽平原，漠漠长天，举眼破碎河山。同学少年，同学少年，来挽既倒狂澜。去向民间，去向民间，国家元气在民间。莫怕艰难，莫怕熬煎，戮力同心全在咱！”激励许多同学参加了抗日战争。抗战胜利后，蒋介石发动内战，朱自清写了许多揭露国民党反动派的文章，带头参加了反饥饿、反内战的游行示威。美帝国主义一方面出钱出枪帮助蒋介石打内战，一方面又运来一些面粉，在中国低价出卖，用来收买人心。在中国共产党的影响下，许多知识分子认清了美帝国主义的罪恶用心，拒绝接受这种“援助”。当时，朱自清教授每月的薪水只够买三袋多面粉，他又患着严重的胃病，非常需要营养和治疗。但他毅然在拒绝“美援”的宣言书上签了名。1948年8月12日，朱自清在贫病交加中去世了。临终的时候，他还再三叮咛家人，不要买美援面粉。
贫穷就要被人瞧不起，在今天也是如此。闻名中外的三九企业集团董事长、总经理赵新先一次回忆起在飞往法兰克福的飞机上遭冷遇的事，心里很不是滋味。当时，金发碧眼的空中小姐用英语向乘客讲述急救知识，而后又用日语重复。赵新先心里不服：机上有一半乘客是华人，为什么不用汉语？赵新先的心被刺痛了，发誓要为振兴中华而发愤图强。
相比之下，时下有那么一些现象很令人忧虑。比如带有殖民文化色彩的东西，不论什么产品，都要冠以“洋”字招牌，有的明明是自己的名牌服装，却非要用“中国的皮尔卡丹”标榜不可；本来是明清建筑风格的宾馆，却硬要打上“中国夜巴黎”的广告牌。似乎只有外国的、“洋”的东西才神气，外国的月亮比中国的圆。更有甚者，有的人为了能够出国，不惜牺牲原则，甚至丧失国格、人格，实在是令人汗颜，让人憋气，让每一个真正的中国人齿冷。
6.树立民族自豪感和自信心，以赤子之情报效祖国
邓小平同志曾讲过，“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感。”
上海市市西中学在学生中开展爱国主义教育，极大地激发了同学们的爱国热情和民族责任感。许多同学在作文、日记中记下了自己的所思所想。
有的写道：“如果说中国是一辆车，在前进途中还将有困难和阻力，坐在车上的我们，是抱怨车子走得太慢，还是走下车去奋力推呢？”
“祖国这辆大车遇到阻碍，每个人都该下车推一把。这样，中国才有希望，民族才有希望。”
还有的写道：“我已不满足于仅仅将视线投向自我。我更认识到自我意识要与国家意识、民族意识有机结合起来，自我成长与社会需要结合起来，才有最大意义。”
再比如，1980年5月18日上午，我国向太平洋预定海域发射的第一枚运载火箭获得圆满咸功。两天之后，合众国际社摘发了一则题为《中国导弹之父——钱学森》的专稿。
文中这样介绍钱学森：“在许多年以前，他曾经是美军上校，由于害怕他回到中国，美国政府竟把他扣留了5年之久。”钱学森从1935年至1955年，在美国整整20年。这期间，他在学术上取得辉煌成就，在生活上曾拥有丰厚的待遇。但是他不为所动，要回到祖国，把学到的知识贡献给自己的国家。他于1950年7月向美国当局提出辞职，要求回国。美国海军次长气急败坏地打电话通知移民局，“我宁可把这家伙抢毙了，也不让他离开美国！他知道得太多了，无论在哪里，他都能抵得上5个师！”为此，他被变相软禁了5年，饱受折磨。后来，在周恩来总理的关怀与直接安排下，他终于回到了祖国，一心倾注于祖国的科学技术事业，成为我国知识界的一面旗帜。
类似这样的不恋富贵、不恋金钱、忠于祖国的事例比比皆是。比如，身在海外、心在祖国的陈嘉庚；寄裙羞蒋、结义救国的何香凝；三改志愿、从文救国的鲁迅；一身正气、不损国格的陈毅；遇难不迁、守业恋国的林巧稚；勇闯三关、学成归国的苏步青；功成天文、以名显国的张钰哲；献身核弹、舍家归国的邓稼先等等。在他们身上，我们看到了中国人民的伟大人格。这是我们中国人的骄傲，是我们人生的楷模。做人，就要做这样的人。
二、莫忘白发双亲
有一首《孝敬父母》歌，歌中唱道：
“你可知道：你怎样被奶水喂大，
你怎样哭闹到夜深，
你怎样学会走路，
你怎样长大成人。
一切莫忘：你那白发双亲，
为你受尽艰辛，
父母的爱崇高纯洁，
父母的爱象海一样深。
是啊，每个人一来到世上，就受着父母无微不至的关怀照顾。父母为子女无私奉献了全部的爱，作为子女应怎样对他们呢？应当把孝敬之心献给他们啊！
一些伟大的人，他们不仅在为人民大众谋幸福的事业中表现出高尚的品格，在对待自己父母的态度上，也表现了优良的品德。
朱德生前是中国人民解放军的总司令，是全国人民代表大会常务委员会委员长。他是一个品德十分高尚的人，受到全国人民的爱戴。
他非常爱他的母亲。1944年，他得到母亲去世的消息，心中十分悲痛。当时他正领导八路军打日本鬼子，军务十分繁忙，没能回家见母亲一面，心里十分难过，便专门写了一篇文章来纪念母亲。文章中有这样一段话：
“母亲是个好劳力。从我能记忆起，总是天不亮就起床。母亲把饭煮了，还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪。
母亲这样整日忙碌着，我到四五岁就很自然地在旁边帮她的忙，到八九岁时就不但能挑能背，还会种地了。记得那时我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，我就悄悄把书一放，挑水或放牛去了。有的季节里，我上午读书，下午种地；一到农忙，便整日在地里跟母亲劳动……”
朱德家附近没有水井，要到山坡下去挑水，挑满两桶水，再爬山坡走回家，是很累的，对于一个八九岁的孩子更是件很困难的事，但是朱德为了减轻母亲的劳累，总是尽力去做。
那是一个秋收季节的晚上，朱德的母亲做完全家人的饭，收拾好厨房，又忙着在月光下风谷子，直到深夜还没有休息。这时她发现水缸里的水全用光了，准备明天一清早再去挑水。可是，第二天清早，她起床一看，缸里已满是水了，一连几天都是这样，晚上水缸是空空的，早上起来却是满缸的水。
这是怎么回事？是谁挑的这一缸水呢？她决定弄个明白。有一天晚上，她故意空着水缸，睡觉时还注意听外面的响动，公鸡刚叫头遍，月亮还挂在天边，就听见了脚步声，她翻身下床，打开房门一看，有一个孩子的身影，那孩子正吃力地把满满一桶水往缸里倒。她急忙走过去一看，原来是自己心爱的儿子朱德，母亲惊喜交加，把儿子紧紧搂在自己怀里，许久说不出话来。
朱德长大以后，离开母亲去读书，后来又参加了革命，工作十分忙，不能探望母亲，但他一直惦念母亲，常给母亲写信、寄钱。
朱德在纪念文章的最后一段说：“母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过着快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。
愿母亲在地下安息！”
朱德从小就懂得，把孝敬父母之心献给母亲，用自己幼小的肩膀分担母亲的劳累，用自己深深的爱，温暖母亲受苦的心，而且在一生中，怀着报答母亲的深情，献身于人民的解放事业。这是多么高尚的情感啊！我们应以他为榜样，也把孝敬之心献给我们父母双亲。
我们的父母，不论是工人、农民还是科学家、工程师，他们都是社会主义建设者，都在各自的岗位上，为把我们祖国建设得更加繁荣富强贡献着自己的力量，他们是很辛苦的。同时，他们还是照顾我们这些独苗苗的生活，关心我们的学习胜过关心自己的生命。因为我们是他们唯一的后代，我们的每一点进步，都会使他们无比欣慰；我们在前进道路上的每一次磕碰，都牵动着他们的心啊！
那么，我们应当怎样对待他们呢？怎样报答他们的爱呢？
有的同学认为对外人很客气，很有礼貌；可对父母、家里人就无所谓了，有时说话连招呼也不打，口气也很不客气：“嘿，给我削个苹果！”这样做实在不礼貌。父母是自己的亲人，是长辈，应该有礼貌地对待。开口说话时应先打招呼，请求父母要用“请”字，例如，爸爸，请帮我削个苹果可以吗？“妈妈，请您帮我拿铅笔盒行吗？”。这样有礼貌地说话，表现出对父母的尊敬是我们晚辈应当做到的。
这种对父母的礼貌不仅仅是一个外在语言的问题，而应是发自内心的对父母的关心、体贴。例如：父母劳累一天，下班回家时，我们迎上去叫一声“：爸爸！”、“妈妈！”，再接过公文包，递上一杯水，父母会感到欣慰。再如，我们外出去玩，对父母说一声“爸爸、妈妈，我到××玩一会儿。”别以为这话说不说都行，说了这句，父母知道我们的去向，心里便会放心，否则，他们会着急的。因此，这些礼貌用语决不是客套，而是心中对父母的爱的真情表达。
随着年龄的增长，由于父母的帮助，我们对父母的爱还应该表现在行动上，尽自己所能来减少父母的劳累，例如，在家里，我们自己能做的事要自己做，如：收拾好自己的床，收拾好自己的东西，洗洗小件衣物……这样可以减少父母的劳累。有些家务活，如洗菜、洗米、刷碗、扫地……我们主动去帮忙，这样就能进一步减轻父母的劳累。
首先要了解父母需要什么，有的同学天天和父母生活在一起，但并不了解父母。例如，他们的工作对社会的贡献是什么？工作中有哪些困难？有什么成绩？只有了解这些，才能在父母心里烦乱时，少打扰他们；在父母工作取得成绩时，向他们表示祝贺；在他们劳累时多分担些家务，让他们多休息一下。例如，他们身体不好要吃药时，送上一杯水；他们睡下时帮助轻轻盖好被子。这些细小的动作都能使他们感到温暖，病痛会不知不觉减轻许多。
父母对子女充满爱，也充满希望，希望像小树一样茁壮成长，长成栋梁之材。我们好好学习，在品德、学业、身体等方面不断长进，父母就会十分高兴，忘掉为子女付出的一切辛苦，而感到巨大的满足，因为他们都希望独苗苗成为人才。
不信你试试看，先做一两件事表示对父母的孝敬，你的父母就会好高兴，好高兴。
小芳走出学校大门时，是唱着歌、跳着舞的，快乐之极。虽然已是傍晚，可是她心里却是一片阳光，好像眼前睛空万里。
可是当她走进家门时，看见父母两张拉长了的脸，听到迎面抛来的指责，她的心里一下子晴转阴了。
这是怎么回事：原来小芳是学校美术组成员，这天大队要出一期板报，大队板报委员生病了，辅导员让她帮助画板报，她十分高兴，报头、花边都画得十分漂亮。辅导员连连夺奖她为大队做了一件好事，因此她心里乐开了花。
可是因为没经验，画的当中修改了几次，用的时间太长了，回家时天色已晚。爸爸、妈妈回家就忙着做晚饭，边做饭边等着小芳，饭都好了还不见小芳回来，心里十分着急。正在这时，小芳走进家门，爸爸迎面就说了一句：“上哪儿玩去了，这么晚才回来？”妈妈还加上一句：“你还知道回家呀，我以为你住在外面了。”
小芳该怎么办？生气、顶嘴、哭闹，好像都是有理由的。因为父母太冤枉好人了。明明是在学校做了好事，却平白无故受了责难。
这时，不仅小芳的心里是晴转阴，而且整个家庭的气氛也是乌云布满天空，好像一场暴风雨就要来临。
但是，小芳是个善解人意的孩子，她没有发作，她想起，有几次爸爸回来晚了，妈妈做好饭不吃，带着她到门口等爸，十分着急，一见爸爸就生气地说：“你还回来呀，我以为你要住在外面了。”爸爸总是笑笑说：“对不起，工厂里有件急事，还必须办完，所以……”她也学着爸爸的样子说：“对不起，让你们等我着急了，今天是辅导员让我……”
小芳边说边洗手，然后抢着去分碗筷，刚拿起筷子就把好吃的夹在爸爸、妈妈碗里，说：“其实我的肚子早就饿了，还咕咕叫呢！你们也一定早就饿了吧？”吃完饭，又抢着洗碗、擦桌、扫地。
啊，一阵柔和的风吹散了乌云，阴转晴，家里一片温馨、和谐，人人心里充满阳光。
这阴转晴的关键，在于小芳善解人意，体谅父母。
我们可以设想一下，在小芳没有按时回家时，父母的心情是怎样的。起初还是平静地想“怎样比平时晚了呢？边做饭边等吧！”
可是越等天色越晚，父母的心里就不平静了，他们嘴上可能只说：“怎么回事？别是遇到了什么事吧？”他们心里可就嘀咕开了，越想越不安：“遇到坏人了？”、“遇上车祸了？”。可谁也不愿说出这些不吉利的话。
等饭做好了，天已全黑了，还不见女儿回来，父母也无心吃饭，真想出去找到女儿，一把拉住女儿，可又不知上哪儿去找，坐也不是，站也不是。
就在这种复杂急切的心情中，看见女儿回来了，父母的心放下了。但好些不安、担心、着急等种种情绪都集中起来，一下子化做一句气话飞出来。
这句气话，正反映出父母对子女深切的爱，正因为爱得深，才这样不安、担心、着急，甚至老往坏处想，其实只有对自己最亲的人才会有这种心情啊！
民间流传一句话：“可怜天下父母心”，这是千真万确的。子女应当学会体谅父母的一片心意。小芳进家门听到父母的指责时，是冷静的，她想到是由于自己晚回来，才引起父母着急，因此，先说声对不起，然后再说明原因，让父母消气，父母自然就知道是冤枉了女儿。小芳体谅父母的苦心，抢着干活，又给父母夹菜，再说些笑话，父母心里刚才的着急、生气早就飞到九霄云外了。
在家庭的生活中，父母对子女生气，说一些气话的事常会发生。
子女知道父母的心情不好，应注意安慰父母，陪他们散步，给他们讲些有趣的事，转移他们的注意力，使他们的不顺心、发愁、难受减轻些。
当父母冷静后，也可以和父母交换意见，指出父母发脾气是不对的。交换意见后，父母和子女的关系不是又可以阴转晴了吗？
我国著名的人民艺术家老舍，两岁那年父亲就死了，靠母亲为别人洗衣服挣钱维持生活，日子过得很艰难。老舍十分体贴母亲，一放学就帮助母亲干活，母亲洗衣服，他就烧热水，使母亲的手不受冷水冰；母亲要熨衣服，他就把烙铁烧热递过去，让母亲少弯腰，少受累。老舍深知母亲的难处，从不提出吃什么、穿什么的要求，有时中午放学回家一看家里没生火，锅里空空的，知道母亲实在没钱了，于是他一声不吭，回到学校，饿着肚子照样上课。
让我们学习这样的好子女，善解人意，关心体贴父母，不辜负父母的期望，让每位父母的心中充满阳光。
三、你将来必定还是我的先生
从我们背着书包，走进学校的第一天起，我们就生活在老师身边，每天早上见到老师都要敬礼，问一声：“老师，您好！”。这是对老师应有的礼貌，是表示对老师的尊敬。
尊敬老师，是每个学生都应当做到的，也是全社会应当提倡的风尚。
任何一个人从开始识字，到掌握渊博的知识，都离不开老师的指点、启发和教育。人类为了自身的发展，总要向自己的后代传授已经积累的知识，在这个传授过程中，老师的作用是不可磨灭的。因此说每一个受老师教育的人都应尊敬老师，全社会都应当尊敬老师。
徐特立是毛主席中学时代的老师。那时，一些中学老师大多保持绅士派头，穿绸子的长衫，到学校讲课要坐轿。而徐特立总是穿着布衣服，自己夹着讲稿，徒步走着到学校讲课，往返要走十几里路。有些富家子弟看不起徐特立，说他“傻”。毛主席和进步学生都十分尊敬徐特立老师，夸他艰苦朴素，是一种“可贵的精神”。
在革命队伍中，毛泽东已是党的领袖了，但对自己青年时代的老师徐特立一直十分尊敬，当徐老60岁生日时，毛主席亲笔写信祝贺，信中写道：
“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”
毛主席这样尊敬自己的老师，多么令人感动啊！
居里夫人是世界著名的物理学家，她发现了一种新的元素“镭”，获得了诺贝尔奖。
居里夫人上大学和工作是在法国，可她是波兰人，波兰人民邀请她回国，参加华沙镭研究所的开幕典礼。这天，居里夫人被请上主席台，周围簇拥着国家的领导人、著名的科学家，还有她的亲人们。台下有很多人，捧着鲜花向她表示欢迎和祝贺。
在典礼快要开始时，居里夫人忽然发现了什么，从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一个角落，角落里有一位老年的妇女坐在轮椅上。居里夫人深情地亲吻了这位老人的双颊，并亲自推着轮椅，把老人请上主席台。
这位老人是谁？是居里夫人的小学老师。人们看见这一场面都激动地鼓起掌来，更加尊敬这位女科学家。
今天，祖国要腾飞，腾飞要人才，人才靠教育，老师在为社会主义建设培养人才，做出贡献，理应受到全社会的尊敬。
那么我们在日常生活中，应当怎样尊敬老师呢？
有的同学会说：“每天见到老师应敬礼问好。”对，这是尊敬老师的表现，老师一定会很高兴的。
有的同学还会说：“每年9月10日是教师节，到那天我们一起向老师祝贺节日。”
但是，尊敬老师仅仅这些表现还是不够的，尊敬老师更深刻、更自觉的表现应当是接受教导、尊重老师的劳动。
老师向我们传授的是人类几千年积累下来的文明，向我们传授的是社会主义建设所需要的科学文化。老师还教我们学做人。国家和人民对少年儿童的要求和希望也是从老师的教导中体现出来的。因此，我们要接受老师的教导，严格按照老师的要求去做。
有人说老师像红烛，不惜化作滴滴烛泪、缕缕青烟，奉献出全部光和热。“燃烧自己，照亮别人”，这就是红烛精神。我们的老师，为把智慧和真理奉献给学生，他们献出了青春年华，熬出了条条皱纹。
有人说老师像园丁，总是勤勤恳恳地耕耘在苗圃里，为树苗修枝，为花草除虫，用他的心血培植满园的鲜花，结出丰硕的果实。“桃李满天下”，这就是园丁的事业。
让我们向这些无私的红烛、光荣的园丁说一句：“敬爱的老师，您好！”这句话绝不是一句简单的问好，而表露对老师深深的敬意，伴随这句话的行动应当是接受老师的教导，尊重他们的劳动，不辜负他们的希望。
试试看，如果你们照上面说的去做，那么你们将成为尊敬老师的好学生，你们的老师会感到自己是世界上最幸福的人。
四、纪律是胜利之母
纪律是社会集体向人们提出的行为要求和必须共同遵守的规则，是维护集体利益，使社会生活能够正常进行、工作任务能够顺利完成的重要保证。而法律则是由立法机关制定的，由国家政权保证执行的行为规则。毛泽东曾说：“人民为了有效地进行生产，进行学习和有秩序地生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。”所以说，遵纪和守法是每个公民的责任和应尽的义务。毫无疑问，少年朋友从小就须接受法纪教育，不断提高对遵纪守法重要性的认识，培养并树立自觉遵纪守法的良好品质，这既是我们成为“四有”人才不可缺少的重要内容，也是我们逐渐适应社会生活要求，促进自身道德的形成和思想成熟的重要途径。
纪律属于道德的范畴，是一种普遍的社会现象。法国社会学家涂尔干就直截了当地说：“纪律就是道德。”也就是说，一个人如果不遵守纪律或无视纪律的约束，那就是没有道德。一个人的纪律性如何，能够直接反映出他的思想道德水平。惟有思想道德高尚，对纪律的重要性具有深刻的理解，且具有执行纪律、维护纪律的高度自觉性、坚韧性和坚强的意志品质，才能经得住纪律的考验，甚至视纪律比自己的生命还珍贵。
你是否知道中国人民志愿军一级英雄邱少云的事迹呢？
1952年10月11日，在抗美援朝的战场上，为了拔掉敌人控制的金化以西的“391”高地这颗毒牙，邱少云和他的战友们奉命在天亮前就潜伏到离敌人前沿阵地只有60米处比较隐蔽的山沟里，等待第二天傍晚发起攻击，以便突袭敌人。到了次日的中午，敌人显然觉察到前沿阵地不太安全，突然打起炮来进行“火力警戒”。排炮过后又使用了燃烧弹，顿时引燃了邱少云附近的荒草。火苗趁着风势蔓延过来，熊熊的烈火将邱少云整个包住了。这时，如果他能从火里跳出来打几个滚，就可以把身上的火扑灭，但是邱少云却没有动。因为他想到的是，只要稍稍一动就会被山上的敌人发觉，那么整个班，乃至整个潜伏部队就将遭受重大的损失，作战计划也就会全部落空。为了不暴露潜伏目标而赢得战斗的胜利，他忍受着烈火烧身的剧痛，就像千斤巨石般地趴在火堆里，直到壮烈牺牲也没有挪动一寸地方，没有发出一声呻吟。
邱少云维护纪律的高度自觉性、坚韧性和顽强的意志品质，以及崇高的自我牺牲精神永远为人们所敬仰、所赞美！他的英雄业绩，至今仍然是执行纪律、维护纪律的崇高典范。
自觉纪律来自于一个人的高度的政治觉悟。l997年7月1日零点，历经百年沧桑的香港回到了祖国的怀抱。7月30日《羊城晚报》刊登了几则驻港部队动人的故事。其中有一个“蚂蚁与哨兵”的故事：
“7月2日上午8时，战士欧阳资学站上了他进入香港后的第一班岗。那是军营大门，中国军人笔挺的立姿引来许多记者轮番拍照。
不久，欧阳资学感觉到有东西沿着裤管往上爬。他想可能是蚂蚁。但面对着镜头，他想，他正最直接地向港人展示部队威武文明之师的形象，动不得！所以连眼睛都不眨一下。然而蚂蚁还继续在爬，而且越来越多……突然，他感到大腿开始阵阵刺痛，腿上的肌肉在跳动，那是蚂蚁在一口一口咬。小欧阳却依然纹丝不动，笔挺着目不转睛注视前方，只是脸庞上冒出了豆大的汗珠。那蚂蚁也真会作弄人，竟然穿过内衣，沿着颈脖，直爬到欧阳脸上。欧阳还是岿然不动。‘蚂蚁！’一个记者惊呼起来。‘看哨兵脸上的蚂蚁！’记者们哄动了，折服了，照相机、摄像机响个不停。有位外国记者佩服得五体投地，竖起大拇指说：‘解放军，了不起！’
欧阳资学就这样一直坚持到交班，50多分钟里硬是动也不动。待回到更衣室换下湿透汗水的军衣，大腿已经两大片红肿，腹、胸、脖、脸，还起了六七个疙瘩。”
欧阳资学之所以能够忍受住蚂蚁咬的疼痛而岿然不动，就因为他想到的是要捍卫中国军人的荣誉，要展示驻港部队的风采。他的高度觉悟和坚定的纪律性，怎不令人钦佩！怎不令人叹服！前苏联的著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。”革命战争要取得胜利必须依靠铁的纪律，而今天，我们在夺取建设有中国特色社会主义这一伟大事业胜利的进程中，同样需要强调纪律。这是建立正常的经济秩序，维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容。少年朋友是未来建设事业的接班人，要努力学习怎样做一个合格的公民，必须掌握一定的法律常识，明确什么是纪律，什么是纪律性，要有意识地在学校的集体生活和社会实践活动中培养并磨炼自觉遵纪守法的良好品质。
苏联教育家马卡连柯说：“我们的纪律永远应该是自觉的纪律。”什么是自觉纪律呢？自觉纪律表现为一个人对纪律的重要性具有深刻的理解，并能将其转化为自己的内心需要，从而做到自我控制，无须外在的监督；能够克服困难并做出意志努力，坚定地执行纪律、维护纪律，进而形成遵纪的意志行为和良好的遵纪习惯。自觉纪律是建立在对纪律的自觉态度和负责态度基础之上的，是高水平的纪律性的表现。自觉纪律的心理成分包括：对纪律的认识和理解；排除内外困难而积极维护纪律；执行纪律的态度和行为；养成自觉遵守纪律的习惯和良好品质等几个方面。要培养自觉纪律，那我们就必须从下述几方面进行努力：
1.加深纪律对社会、对集体重要性的认识
如果没有纪律的保证，那么学习、工作和生活就都会无序而无法进行。“不以规矩，不能成方圆。”这句话出自《孟子·离娄上》，原意是说，不用圆规和直尺这两种工具，就不能使方形和圆形符合标准。后来人们就用这句话来比喻为人处世必须严格要求自己，在社会生活中必须遵守所规定的道德和行为规范。因此，我们必须强化规范意识，加深对制定这些规范的重要性和必要性的认识，在集体生活中自觉地陶冶遵纪的道德情感，自觉地用纪律约束并规范自己的言行。在此基础上，还要认真学习有关的法律常识，结合自身的实际，逐步做到知法、懂法、守法，学会怎样做一个合格的公民，为今后能够参与社会生活打下良好的基础。
2.培养对待纪律的严肃态度和行为
我们有些同学由于对纪律的重要性和必要性缺乏深刻的认识，往往认为“违反一下纪律无所谓，那是小事一桩。”甚至认为“敢违反纪律的同学胆子大”，“犯了纪律被老师发现挨批评，那是‘笨’，是做得不巧妙，不隐蔽。”所有这些认识都是错误的。还有个别同学由于无视纪律，不懂法制，一味地放纵自己，毫无节制，养成了许多坏习惯，与社会上一些不三不四的人来往，甚至同流合污干出坏事，犯了严重的错误，触犯了刑律，尔后才感到自己是个“法盲”而追悔莫及。对遵守法纪是否具有严肃的态度和行为，直接体现出一个人的道德水平。每个学生从小就应该懂得遵纪为荣，而违纪为耻的道理。
3.经受严格的纪律生活的锻炼
不但要在学校的集体生活中接受教育，逐步改变自己的自由散漫、随心所欲、消极任性、无视集体舆论等等不良的个性和习惯，而且还要遵守校外的生活制度。不能在校内由于纪律的约束还能“管住”自己，而一出校门就无拘无束，随波逐流，为所欲为。总之，应当向解放军学习，在日常学习和集体生活中有意识地磨炼遵纪守法的意志品质，积极参加军训课外兴趣小组和校外社会实践活动，陶冶健康的情操趣味，培养集体精神，将遵纪守法变为自觉的行动，那么我们才能真正成为一个合格的公民和时代所要求的“四有”新人。
五、从事劳动是人生第一需要
马克思曾精辟地指出：“劳动创造了美。”人们通过劳动实现着人生的目的，为社会创造着财富，同时也满足着自身物质的和精神的需求。劳动过程的本身就创造着美，劳动产品也体现着美。今天我们所得到的物质的或精神的美的享受，都是前人和今人劳动创造的成果。美是人类生活的一种精神力量。在劳动成果中凝聚着人类的需求、智慧和创造的本质。从犹如长龙飞腾的中国万里长城，到威武宏伟的埃及金字塔；从气势磅礴的罗马庞贝城的斗兽场，到端庄高雅的希腊神庙；从豪华眩目的法国凡尔赛宫，到秀峰突兀的美国芝加哥的西尔斯大楼；从安祥神秘、造型奇特的法兰西朗香教堂，到金碧辉煌、装饰典雅的缅甸瑞光大金塔……所有这一切，无不体现出人类伟大的创造力，展示了世界各个民族审美意识和审美情趣。从古希腊的《荷马史诗》，到中国的《诗经》；从莎士比亚的四大悲剧、司汤达的《红与黑》到曹雪芹的《红楼梦》；从中国的水墨画到西方的油画；从中国的戏剧到西方的话剧；从中国的民乐到西方的管弦乐；从中国的民族舞蹈到西方的芭蕾舞……莫不体现出人类的智慧和创造才能，由此构建了人类社会共同的审美心理结构。
列宁曾经指出：“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的，无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识的现状所要求的高度。”他强调教育必须与生产劳动相结合，惟有如此，年轻的一代才能健康地、和谐地、全面地得到发展。因此，少年们从小学习劳动，培养热爱劳动的思想感情，并掌握劳动的基本技能，养成劳动的良好习惯，则是十分重要的。
应当明确从事劳动是人生的第一需要。现在，少年朋友多为独生子女，从小生活在富裕的幸福的家庭环境之中，备受关怀和照顾，许多事情都由家长包办代替，长此以往，便养成了事事依赖父母的不良习惯，缺乏自我生活、自我服务的能力，只知道消费和安逸，不知劳动果实来之不易，更缺乏承受艰苦和挫折的能力。这种状况必须转变。应该懂得，不会劳动，将来就无法生存，一切轻视劳动的思想都是可耻的。好逸恶劳就如同醋酸，会软化一个人精神的钙质，而热爱劳动就如同火石，能燃起一个人智慧的火焰。劳动可以使一个人变得勤劳，变得热爱生活，懂得如何去对待生活，从而更加珍惜劳动的成果。
勤劳是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。通过劳动实践，手脑并用，会使人变得更聪明。有研究表明，爱劳动的孩子比不爱劳动的孩子头脑更灵活、更富于思考、更会解决问题。人的创造能力是在劳动和实践之中得来的，任何成果都是凭辛勤的劳动换取的。即使宝石布满大地，不动手也到不了怀里。文学家要了解和熟悉生活；法律学家要了解民情、熟悉案情；经济学家要从事市场调查、收集资料；昆虫学家要捕捉昆虫、制做标本；物理学家要从事各种实验……只有通过艰苦的劳动，才能结出沉甸甸的果实。雁美在高空中，花美在绿丛中，人美在劳动中。只有在劳动中，才能充分发挥一个人的创造力，才能实现做人的真正价值。
人的全面发展，除了身心健全发展之外，还要求个体能与社会协调发展。如果缺乏劳动技术的教育，身心就很难说是健全发展的，这无论是对于今后的升学和就业，还是参与社会生活都是不利的。只有接受劳动教育，促使我们的智力、体力、情感和道德的平衡发展，为以后走向社会、走上建设祖国的劳动岗位做好必要的准备。用自己的双手去创造美好的未来，将我们的祖国建设得更美丽、更繁荣、更富强。
七、这代孩子不是对手
董必武是老一辈无产阶级革命家，是全国人民敬爱的党和国家领导人。生前曾担任过国家的副主席。
董必武去逝后，女儿写文章纪念他，文章题目是：《心中的珍珠》。
文章开头是这样写的：“缅怀起我的爸爸董必武同志，一宗宗往事便像珍珠泉一样，不断地从心底涌起串串珍珠。我仿佛又回到逝去的岁月中去，沐浴着爸爸和悦的目光，聆听着爸爸亲切的叮嘱和严厉的批评……”
女儿在这篇文章中写了这样几件事：
吃饭的时候，董必武不许孩子们把饭粒掉在桌上，发现谁不小心掉了饭粒，他就要求孩子们必须捡起来吃了，并让孩子们背古诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
他告诉孩子们，粮食是劳动人民辛辛苦苦地种出来的，一定要爱惜。只有地主、资本家才浪费粮食。
董必武发现孩子们不爱惜书本、文具，就一再告诫孩子们：一本书、一支笔，都是经过很多道工序制成的，几十、几百的工人、农民为它付出了劳动。不爱惜东西就是不尊重工人、农民的劳动。
董必武注意教育孩子们爱惜东西，他自己也是这样做的。他的洗脸毛巾破了，补好了再用；牙刷把断了，用线捆上再使；衣服和袜子破了，补上补丁再穿。
董必武很喜欢书法，天天都要练字。用什么纸写字呢？用的是废报纸，先写小楷，再写大楷，而且要两面都写满为止。
有一次，董必武和女儿在院子里散步，走到一棵桃树边，董必武看见桃树上凝聚着一块块胶，就找来一张纸，把树胶刮下来包好。女儿奇怪地问：
“这有什么用？”
董必武很有兴致地说：
“这胶可以粘接掉了笔头的毛笔。”
女儿更奇怪了，说：
“买一支毛笔才多少钱？何必费那么多的事自己粘？”
“当然，一支笔是没有多少钱。可是，我们不去买，别人不是可以买嘛，社会的财富，大家都要爱惜呀！”
这几件事都是生活上的小事，这里写出的董必武爱惜的东西，也是日常生活中的小物品，值不了多少钱。作为国家副主席，也不会买不起。但是，他想到的是：这些东西是劳动人民的辛勤劳动的成果，工人、农民为生产这些东西付出了心血。他珍惜的是劳动人民的劳动成果啊！从这些小事可以看出他厉行节约的好作风。
这种精神多么高尚。
在我们的孩子中，都常常可以看到这样的事：
吃饭的时候，觉得不好吃，就把碗中的饭倒掉，把手中的馒头扔掉，甚至把面包、点心扔掉。
学习的时候，把短了的铅笔扔掉；把橡皮切成小块，当子弹玩，一点点弹飞；一张白白的纸，刚写几个字，就撕去，一个本子没用几篇，就扔到一边……
这些孩子对扔掉的东西，一点也不心痛，心想：这才值多少钱？
是的，这些东西太小了，不值什么钱。对于现在大多数孩子的家庭生活水平来说，买这点东西算不了什么。但是，不能只看它值不了多少钱，就不心痛；觉得自己家里买得起，就可以浪费。
我们要学习董必武的好思想，把这些东西看成劳动人民辛勤劳动的成果。
我们天天都会接触到一粒米、一张纸、一支笔……让我们把心中的珍珠珍藏在心里，从爱惜这一点一滴做起，培养自己珍惜劳动成果和勤俭节约的好思想、好作风。
常常听到有人夸奖别人：“这人真大方！”大多是指这人花钱慷慨，出手大方。而说“这人真小气！”同时则常常指这人在花钱时算计得过细，舍不得掏出钱来。
那么是否大方一些比小气好？不一定！要看对什么事大方，对什么事小气。
这里讲一个人的事迹。他叫陈嘉庚，新中国刚成立时，他当选为中国人民政治协商会议的副主席。
陈嘉庚原来是福建省同安县人，出生在一个小渔村里。陈嘉庚随父亲到海外谋生，到新加坡经商办实业。1904到1934年30年间，他创办、经营了冰糖厂、橡胶园、橡胶制品厂、木材厂、皮革厂……后来，他创办了“陈嘉庚公司”，经营万亩橡胶园，开办了3000多家工厂，公司的代理商遍及世界各大城市。他拥有1200万元的财产，所以人们说他是“千万富翁”。
这位千万富翁有时十分“小气”，“小气”得令一般人都很惊讶；有时却十分大方，大方得又令人惊讶不已。
他对自己十分小气，花一分钱都斤斤计较。
他规定自己每天的伙食费不得超过0.5元，这个数目相当于解放初期一般老百姓的水平。
他规定招待客人只许用清茶一杯，不许用茶点，更不许摆筵席。一次，陈毅元帅来看望他，家里人摆上一杯清茶，又摆上一点水果糖。陈毅元帅走后，他十分不满意地说：
“陈毅是国家领导人，是我的好朋友，是自己人，招待他怎么能浪费呢？”
走进他的家看一看，接待客人的房间里，放着一个旧木桌，上面的漆已经全掉光了，两个沙发一大一小，破得不成样子。睡觉的房间里，放着一架旧木床，床上摆着旧被褥，挂着一顶旧蚊帐，蚊帐已经破得补了又补，也不肯花钱买一顶新的。
他外出时，总是提着一个旧皮箱，里面装着几件旧衣服。看见他的人，谁也想不到他是千万富翁。
但他对家乡、对祖国、对人民却十分大方。慷慨地拿出几万、几十万、甚至几百万，从不犹豫。
20岁那年，他回家乡探亲，当时他并不富裕，却拿出自己积攒的2000元，在家乡开办了一所小学。以后，他在海外办实业赚的钱多了一些，他就拿出了更多的钱，1912年，他拿出10万元建立一所中学，1916年，他拿出上百万元，开办了水产学校、航海学校等学校。以后，他还在家乡建造了科学馆、图书馆、医院、幼儿园，使他的家乡形成了一个完整的教育体系。原来是一个贫穷的小渔村，后来竟建成了一个“集美学村”。
1921年，他又拿出100万元创办厦门大学，后来又拿出300万元，使厦门大学成为全国著名的大学。有一段时期，他的工厂产品卖不出去，再要拿出钱来给学校实在困难，他就变卖自己的产业，继续支持厦门大学。
他说：“当以竭力办学，以尽国民天职。”他认为多办学校，多培养人才，才能使国家强大起来。他以此为自己的天职，以此表示对祖国的热爱。
当日本帝国侵入主义中国后，他捐钱给抗日军民，买枪支弹药送到抗日前线；新中国刚成立，社会主义建设急需资金，他捐钱给国家，支援社会主义建设。有人统计过，他先后捐给国家的钱有15000万元。
1961年，陈嘉庚已是88岁了，得了重病。当他知道自己快要离开人世时，就请家里人清理一下自己的钱财，查清自己还有300多万元，就立下遗嘱，把这些钱全部献给国家，一分也没留给子孙。
他说：“我既立志为社会服务，当然不能再为儿孙计。”
他对祖国倾注了全部心血，献上了全部的爱。他赢得了人民的敬爱，毛泽东主席对他的评价是：“华侨旗帜，民族光辉。”
陈嘉庚对自己，对家人的“小气”，正是为了对祖国、人民更“大方”，他这种“小气”和“大方”是令人钦佩的。
近几年来，有的人出手十分“大方”，在吃筵席上比阔，在穿衣服上比阔，在买宠物猫狗上比阔……总之是在为自己的生活享受上，表现出“大方”得惊人！一出手就是几千、几万元。这样的“大方”，其实并不好。
在自己的生活消费上还是“小气”一点好。还是像陈嘉庚那样好，自己是千万富翁，生活上却向普通老百姓看齐，不肯多花一分钱，这样的“小气”，实际上是生活俭朴的好作风，是中华民族的传统美德。
不过，在对国家、对人民、对公众有益的事上，还是应当提倡“大方”，也要向陈嘉庚学习。现在有些人向“希望工程”捐钱，解决穷困家庭子女入学问题，有些人向灾区人民捐钱，向身患重病、急需医药费的人捐钱，都是很“大方”的，这就很好。
有的孩子可能想，现在都什么时代了，还谈艰苦奋斗？
是的，比起红军二万五千里长征，吃草根树皮，我们的生活真是好多了；比起60年代，大庆石油工人头顶青天，脚踏荒原，吃窝头、咸菜，穿补丁衣服的苦日子，我们现在也真是好多了，可以说是过上了美满、幸福的生活。
然而，生活条件好了，是不是就可以不讲艰苦奋斗了呢？
让我们先来简要介绍这样一篇报道：
1992年暑假，77名日本学生来到内蒙古，与30名中国学生一起，举行了一个草原探险夏令营。他们的年龄在11至16岁之间。根据指挥部的要求，每个孩子要负重20公斤，步行50公里路。这对在优裕的生活条件下成长起来的孩子，确实是一次考验和锻炼。
在艰苦和困难面前，中国孩子掉队了。行军途中，他们的背包带纷纷断落，于是争先恐后地把背包扔进随队前进的马车里。一个女孩子刚走了几里路就病了，她蜷缩成一团，瑟瑟发抖，一见医生，泪如滚珠，于是被送回了大本营。
与此相反，日本孩子却是另一番景象。行军中，一个矮小的男孩子肚子疼，脸色苍白，豆大的汗珠从额头滚下来。中国领队发现后，让他放下背包，他不放，让他坐车更不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才躺在草地上稍稍喘了会儿气，又爬起来继续前进。从始至终，日本孩子没有一个人离队。
野炊时，凡是抄着手啥也不干的，是中国孩子。日本孩子又炒菜，又熬粥，做熟饭先请大人吃，然后自己狼吞虎咽地吃起来；中国孩子则由于不会做饭，饿了肚子，向领队老师诉冤叫屈。
这次夏令营结束后，日本人说：你们这代孩子不是我们的对手！
少年朋友，看这篇报道，不知你做何感想？我们中国人向来以吃苦耐劳、艰苦奋斗著称于世，而在这次夏令营中，我们的同龄人却败在了日本孩子的手下。
论生活条件，日本是发达国家，比我们的生活要富裕，而且这些孩子中，不少是政界要员、企业老板的后代，完全有条件享受豪华舒适的生活。但是，他们的家长却不让他们养尊处优，而是把他们送到艰苦环境中去锻炼，培养他们吃苦耐劳的精神。日本的家长和教育者懂得，只有使孩子从小练就这种精神，长大才能为民族的兴旺奋斗，才能使日本在世界竞争中立于不败之地。
是的，任何一个国家，任何一个民族，为了使自己的国家、民族发展下去，不管到什么时代，都要培养教育他们的下一代有吃苦精神和奋斗精神。
当然，不能把艰苦奋斗简单地理解为过苦日子，吃粗粮，穿补丁衣服。艰苦奋斗说到底是一种精神，是为了实现目标坚韧不拔的创业精神，是不图安逸、不图享受、发奋图强的奋斗精神。
前辈们为我们创造了好的生活条件，我们是不是就可以舒舒服服享受人生，不再需要艰苦奋斗了呢？
不！我们的生活只是比过去有了改善，但从总体讲，我们的国家还不富强，与发达国家还有差距，还是处在创业阶段。要使国家繁荣强大，赶超世界先进国家，需要几代人的艰苦奋斗。目前，我们一些地区还很贫穷落后，需要人们去改造，有些工作也很艰苦，需要人们来承担，没有艰苦奋斗的精神是不行的。即使将来富裕了，仍然需要艰苦奋斗，艰苦奋斗的精神永远不能丢！
就以搞科学研究为例。有的人以为稿科学研究是穿上白大褂，坐在实验室里，按按电钮。其实完全不是这样。我国第一个电子学女博士韦钰，在联邦德国学习期间，每天在实验室里从早上一直干到深夜，节假日也不休息，累得鼻子出了血，擦洗一下还接着干。她写的论文反复修改了不知多少遍，用过的稿纸堆起来竟有二尺高。她就是凭着这样的奋斗精神，才攻下了电子学中一项尖端技术。
同学们都是跨世纪的一代人，祖国建设的宏伟蓝图，中华民族的伟大复兴要靠你们去实现。所以从小就应该端正认识，做好为祖国，为人民艰苦奋斗的思想准备，并且要在实际行动中锻炼自己，在艰苦、困难的条件下磨炼自己。
七、助人为乐已也乐
助人为乐就是以帮助别人为乐，它包含两层含义：一是在别人需要帮助的时候主动帮助别人，二是在帮助别人的过程中感受到幸福和快乐，得到精神上的满足。也就是说，助人为乐不只是一种外在的道德行为，也是内在的道德境界。
自古以来，“君子成人之美”、“为善最乐”、“救人须救急，施人须当厄”等格言一直在我国广为流传，许许多多助人为乐的人和事也一直为人们所称颂。我国古代有一位叫李台春的医生，他不仅医术高明，而且看病从来不论价钱，很多穷人找他看病，他从来没有觉得不耐烦，对远道来的病人，他还估计病人病情的变化，开出不同的药方，对症下药，每次都很灵验。他还常常在经济上帮助穷人，遇到谁有困难，他总是主动拿出钱来，多少都不在乎。他去世的时候，家里一贫如洗，但他却把美德留给了后代。类似的故事有很多，在故事的主人公生活的时代，能做到这些确实是很不容易的。孔子的学生子贡曾经问孔子：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子回答说：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”于贡问尽心尽力帮助周济民众的人，算不算仁者，孔子回答说，能做到这一点，岂只是仁者，一定是圣人了，连尧舜或许都难做到呢！孔子这样说或许是因为他已经看到了助人为乐、博施济众需要有较高的道德境界，在私有制社会里，要使人们普遍达到这样的道德境界是有相当大的困难的。
2000多年后的今天，社会已经发生了巨大的变化，阻碍人们达到助人为乐这种道德境界的困难已经消除了。首先，我们建立了以生产资料公有制为主体的社会主义制度，在这种生产资料所有制形式下，个人利益与社会整体利益趋于一致，每一个人既为社会的进步和发展而努力工作，同时又得到了自我的进步和发展，人与人之间是一种团结、友爱、互助的关系，这样助人为乐就有了现实的社会经济关系的基础。其次，我们建立了以集体主义为原则、以为人民服务为核心的社会道德体系，社会主义道德在本质上关心广大人民群众的共同利益，尊重人的价值和尊严，提倡社会成员之间互相关心，互相帮助，提倡社会成员关心集体，热心公益，助人为乐成为社会主义公德的基本要求之一，也就有了与之相应的道德环境。
我们每个人大概都有过这样的体验：当你生病在家，忍受着病痛时，同学们来看望你，你会感到莫大的欣慰和欢喜；假如你遇到不顺心的事，正独自忧伤，有谁走过来说句安慰的话，或者哪怕仅仅是陪伴着你，你都会从内心感到一种宽慰；假如你正为某个过失忐忑不安，后悔莫及时，有人以理解和宽容，原谅了你的过失，使你摆脱了窘境，你一定会从内心里感谢他。这就是说，人们都需要爱，需要理解，需要同情。
我们在生活中，也常常会看到别人遇到不幸，悲伤和困难，你对他们是不是也同样给与同情和帮助呢？
我也见过这样的现象：在拥挤的公共汽车上，一个年过七旬的老人站在那里，被挤得东倒西歪，而坐在旁边的少年却无动于衷，视而不见；一个小同学不慎摔倒，衣服划破，满身、满脸泥土，已经很窘迫，站在一旁的少年却哈哈大笑。也许这些同学会说，当时，我没有考虑那么多，只是懒得起来让座，或者只是觉得可笑而笑了起来。殊不知，它反映出来的是对他人的困难和不幸的冷漠，缺少同情心。没有同情心，就没有热情和善良。
那么，怎样培养自己的同情心呢？
学会设身处地地为他人着想。当你看见别人遇到不幸的困难时，你就想：假如我是他，此刻会是怎样的心情呢？站在对方的角度，设想一下他这时的痛苦和烦恼，你就会自然地产生出对他的同情和理解。
你还要设法帮助他解决痛苦和困难，使他从你这里感受到周围人对他的关心、同情和理解。
我们每个人都需要得到同情，那就让我们先学会伸出友谊之手，给他人以同情吧。
