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价值观缘何而来？
价值观缘何而来？ 价值观缘何而来？ 何怀宏 美国斯坦福大学教授莫里斯的新书《人类的演变：采集者、农夫与大工业时代》，是以他2012年末在普林斯顿大学人类价值观研究中心的坦纳讲座的演讲，以及4位评论人的评论和他的回应为基础结集而成的。此书所围绕的是莫里斯提出的一个中心观点，即他认为在人类过去两万年的历史中，人类的价值观经历了三个大致交替出现的体系。与每... -
5.1 解读所谓“心性成长曲线”
5.1 解读所谓“心性成长曲线” 5.1 解读所谓“心性成长曲线” 回顾前4章内容，你会发现，我始终都在试着为你描绘出一幅职业晋级通关之路的全景图。 我们聊到—— 一个新人在职业生涯起步时，一定要先聚焦于技能曲线上，以掌握技能的多样性和纯熟程度驱动自己的成长； 你的职业成长存在着一个通关区域，而想要通关，你必须进入技能曲线的顶部，开启自己的第二条... -
5.2 一个人的内在成长——打破边界和建立边界
5.2 一个人的内在成长——打破边界和建立边界 5.2 一个人的内在成长——打破边界和建立边界 在写作本章的过程中，我脑海中不断萦绕着这样一个问题：成长到底是什么？ 我出生在贵州大山里的村镇，在我小时候，从家坐车到省城，需要在数不尽的盘山公路上耗费10～12小时。童年时，我以为县城里的两所小学、一所医院、一座水库、一片林场就已经是这个世界的绝大部分。... -
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资治通鉴第二百零三卷 唐纪十九高宗天皇大圣大弘孝皇帝下永淳元年（壬午、682） 唐纪十九唐高宗永淳元年（壬午，公元682年） [1]春，二月，作万泉宫于蓝田。 [1]春季，二月，唐朝在蓝田营造万泉宫。 [2]癸未，改元，赦天下。 [2]癸未（十九日），唐朝更改年号，大赦天下。 [3]戊午，立皇孙重照为皇太孙。上欲令开府置官属，问吏部郎中王方庆... -
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资治通鉴第四十一卷 汉纪三十三 世祖光武皇帝上之下建武三年（丁亥、27） 汉纪三十三 汉光武帝建武三年（丁亥，公元27年） [1]春，正月，甲子，以冯异为征西大将军。邓禹惭于受任无功，数以饥卒徼赤眉战，辄不利；乃率车骑将军邓弘等自河北度至湖，要冯异共攻赤眉。异曰：“异与贼相拒数十日，虽虏获雄将，余众尚多，可稍以恩信倾诱，难卒用兵破也。上今使诸将屯渑池... -
一、付出不亚于任何人的努力
一、付出不亚于任何人的努力 认真地、拼命地工作 拼命工作是一切生命都在承担的义务 只要喜欢你的工作，再努力也不觉其苦 全力投入工作就会产生创意 拼命工作可以磨炼灵魂 一、付出不亚于任何人的努力 认真地、拼命地工作 “六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的努力”。在经营十二条中，我也向大家强调了“付出不亚于任何人的努力”这一条。在“六... -
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资治通鉴第三十八卷 汉纪三十 王莽下天凤二年（乙亥、15） 汉纪三十 王莽天凤二年（乙亥，公元15年） [1]春，二月，大赦天下。 [1]春季，二月，大赦天下。 [2]民讹言黄龙堕死黄山宫中，百姓奔走往观者有万数。莽恶之，捕系，问所从起；不能得。 [2]民间谣传有黄龙摔死在黄山宫中，老百姓奔走前往看热闹的有一万人之多。王莽讨厌这件事，拘捕了一些... -
第十章 统一宗教
第十章 统一宗教 一 中国古代的外来宗教多与伊朗有关 1．佛教 2．火祆教 3．摩尼教 4．景教 5．回教（伊斯兰教） 6．一赐乐业教（犹太教） 二 火祆教释义 三 火祆教是否有像有庙有坛 1．像 2．坛 3．庙 四 歹瓦（Daiva）崇拜：一神教下的多神教 五 与中国比较 六 火井祠 第十章 统一宗教 薛西斯一世陵... -
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新社群商业模式：用户估值是王道 今天，我们有一个新的商业模式叫社群商业模式，或者叫粉丝经济学。 传统制造商的成功标准是出货量、市场占有率；而小米的发布会的主角是MIUI、粉丝数、版本迭代更新次数、新的软件应用等。 换句话说，传统衡量标准是出货量和纯硬件盈利模式，以经营产品为核心；而小米的衡量标准是互联网的估值模式，以经营用户为核心。 互联网公司以用...