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  • 莫知所终的建文帝

    莫知所终的建文帝 莫知所终的建文帝 明洪武三十一年(1398),明太祖朱元璋驾崩,临终将帝位传给太孙朱允炆,此即建文帝。次年,建文帝的四叔燕王朱棣起兵反,号“靖难”,经三年鏖战,“靖难”军于建文四年(1402)攻破金陵城。此时,皇宫内忽起大火,建文帝不知所终,其去向至今仍是一桩疑案。 有的说建文帝自焚宫中。当燕王朱棣领兵攻京师,破金川门时,建文帝自知...
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    5 2026-05-12 《权力之路》
    •37• “最佳罗斯福代言人” 珍珠港事件让林登•约翰逊的事业偏离了轨道。 他本打算一年之内就再战“老爹”奥丹尼尔。一九四二年夏天将进行民主党初选,这次当选的话,那个参议员的位子可以坐满六年。他期待着总统能在一九四二年继续支持他,种种迹象表明,这期待能够成真。首先,总统没有积极回应雷伯恩关于与杰拉尔德•曼见面的请求。另外,一九四一年,赖特•帕特曼请求...
  • 经济学应该如何开展计量分析

    经济学应该如何开展计量分析 经济学应该如何开展计量分析 对于那些研究过库兹涅茨著述的人来说,库兹涅茨对计量艺术的阐述和讨论是他留给我们的遗产中最为宝贵的内容。“计量艺术”,并非单单是指统计理论和经济计量理论。统计和经济计量理论非常重要,有关论文和著作对此已经有了充分的介绍。在实践中,更为困难的一个问题是如何将统计方法和经济模型应用于经济学家通常所使用的...
  • 混淆事实的说辞[1]

    混淆事实的说辞 [1] 混淆事实的说辞[1] 对于布什当局你可以这样评价,在其他人看到问题的地方,它却看到了机会。 经济衰退是推行减税的机会,虽然减税在短期内只能对经济产生非常小的刺激,但对2010年的财政预算会产生巨大的帮助。加州电力不足是推进阿拉斯加州钻井计划的机会,而后者直到2013年左右都不能生成任何电力,也几乎不会产生任何石油。带有轻...
  • 自序

    5 2026-05-18 《大营销哲学》
    自序 24年前,如果我没有在心中萌生闯荡一番的想法,那么我应该会成为一位不错的数学老师。 在我踏出师范大学校门的那一刻,我放弃了重点事业单位的编制,进入一家乡镇企业做销售员,当时,亲友都不理解我的选择。不过,我还是义无反顾地坚持了自己的选择。连我自己都没有想到,历经18年的洗礼,我从一家十亿规模的企业走到了千亿规模的企业,从一个销售菜鸟成长为一家千亿企业...
  • 章前导语

    5 2026-05-18 《科学的价值》
    道金斯写过不少讨论公众议题的文章。阅读这些文章,无论是关于伦理还是教育,无论是关于法律还是语言,都让人有一种跳入冰冷刺骨的海洋中游泳的感觉——迫不及待地深呼吸、不断升级的紧张感,同时又伴随着巨大的享受。我认为,道金斯巧妙地将清晰的思想、自由的表达、严谨的剖析冶为一炉,从而使他关于公共议题的文章,不仅体现了他对现实问题的深切关注,还展现出他对于通过客观的理性...
  • 章前导语

    5 2026-05-18 《科学的价值》
    牛顿说自己的成就是“站在巨人的肩膀之上”取得的,事实上,无论在那之前还是之后,科学一直都是一项合作事业。不可否认,有些科学工作者低估了自己的成果中包含的他人的贡献,否认这点的人明显过于乐观了,而且是典型的“非道金斯主义”者。更多的科学工作者则都承认,自治共享、合作精神和相互尊重是极其重要的,这也正是本文集第一辑第一篇文章中重点强调的科学的主要价值观之一。当...
  • 31怀念一位大师

    5 2026-05-18 《科学的价值》
    31 怀念一位大师1 尊敬的各位嘉宾: 欢迎各位。在场的很多人都不是第一次来牛津大学,我要对这些人说一声:欢迎回到牛津大学!还有一些人甚至可能会觉得,回到牛津大学就像回到自己的家一样。那可太好了。还有很多朋友是专程从荷兰远道而来的,我非常高兴,也欢迎他们! 上个星期,除了极少数最后一分钟才能决定的事情之外,这个会议的一切已然准备就绪。然而噩耗传来,...
  • 33悼念我的叔叔:“比尔”·道金斯

    5 2026-05-18 《科学的价值》
    33 悼念我的叔叔:“比尔”·道金斯1 1972年,英国政府试图找到一个能够妥善解决罗得西亚(Rhodesia)问题的办法。当时担任外交大臣的亚历克·道格拉斯-霍姆(Alec Douglas-Home)爵士组建了一个皇家委员会,由皮尔斯勋爵(Lord Pearce)领衔,前往罗得西亚各地巡视,同时调查民意。这个委员会的委员们都是一些德高望重的殖民地公职...
  • 论“有”与“无”

    5 2026-05-19 《哲学沉思录》
    论“有”与“无” “有”与“无”,即存在与虚无。自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在悖论以后,曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中,也以专门章节详细讨论。 在东方哲学中,中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中古佛教哲学中,这两个范畴则分化成为“崇有论”以及“虚无论”两派,又被佛学之“有宗”及“空宗”作为思辨...