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数智图书馆-无锡数智政务
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10 焉知祸福:中央公园南区的较量
589
2025-06-11
《从20万到30亿:特朗普自传》
10 焉知祸福:中央公园南区的较量 有时候,在一场战役里,输是为了更好的赢——只要有足够的时间外加一点运气。购买中央公园南区100号大楼(100 Central Park South)时,这两点优势我都占了。 本章我会讲到一群租客和我的斗争。本来,我买下了他们所住的居民楼,想拆除它并新建一座大厦,可租客就是不搬。由于他们的阻碍,我的原计划没有实施...
无线电:波段里的疗疾神器
589
2025-07-08
《荒诞医学史》
无线电:波段里的疗疾神器 调整波频即可治病 真够业余的 队伍在壮大 嘀……嘀……信号渐弱 不愿消失的电波 害虫不见了! 无线电:波段里的疗疾神器 五分钱乐队,活力机,振动协调仪,充满好奇心和激情的小个子犹太医生,卧底豚鼠,远距离治疗 无线电频率是个不太好理解的概念。电和无线网络的存在让很多人仅仅满足于知道无线电波有用途,却并不关心它们...
空标题文档
588
2025-06-18
《像疯子一样思考,像天才一样行动》
简洁性 “我给你说个笑话吧。”我手里抓着一把花生说道。 此刻我们坐在商务舱里——德尔小子[5] 一副洋洋得意的样子。我认识不少善于言辞的人,但这个家伙拔得头筹。他并非热衷于此,却就是有把剃须皂卖给塔利班的能力。 以我对他的了解,他很可能已经干过这种事了。 一个护士正在特护病房巡查,这时,一个戴着呼吸器的男人把她叫了过去。 “护士!”男人用沙...
空标题文档
588
2025-06-17
《伟大的博弈:华尔街金融帝国的崛起》
第十二章 “交易所想做什么就可以做什么” (1920年~1929年) [译者题注] 进入20世纪20年代的纽约证券交易所虽然已经成为世界上最大的股票市场,但是就其制度和运行方式而言,却和1817年它刚刚建立的时候没有太大的差别。从本质上讲,它仍然是一个私人俱乐部,其宗旨仍然是在为交易所的会员谋取利益,而不是保护公众投资者的利益,在大部分情况下,...
tweepy-example.py
588
2025-06-17
《Python核心编程(第3版)》
第13章 Web服务 13.1 简介 13.2 Yahoo!金融股票报价服务器 13.3 Twitter微博 13.3.1 社交网络 13.3.2 Twitter和Python tweepy-example.py twython-example.py 13.3.3 稍微长一点的API组合应用示例 tweet_auth.py 13.3.4 总...
推荐序
588
2025-06-17
《坚守:“指数基金之父”博格的长赢之道》
推荐序 表1 先锋500指数基金平均美元成本实例 图1 指数基金的表现优于主动管理型基金 推荐序 伯顿·马尔基尔 很多金融机构都自称“共同基金”,事实上只是徒有其名。约翰·博格创立的先锋领航集团却是真实践行着“共同”两个字。先锋基金由委托人所有,始终把持有人的利益放在第一位。任何“盈利”最终都以降费的形式返还给持有人。任何新的投资工具,只有当它们...
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587
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第十八卷 汉纪十世宗孝武皇帝上之下元光二年(戊申、前133) 汉纪十汉武帝元光二年(戊申,公元前133年) [1]冬,十月,上行幸雍,祠五。 [1]冬季,十月,武帝来到雍地,在五举行祭祀。 [2]李少君以祠灶却老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯舍人, 匿其年崐及其生长,其游以方遍诸侯,无妻子。人闻其能使物及不死,更馈遗之,常余金钱、衣食。...
第四章 地方治理和风俗文化
587
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第四章 地方治理和风俗文化 第四章 地方治理和风俗文化 在16-17世纪的英格兰,教区、村庄和庄园是三个不同概念:教区是由牧师管理、传播信仰和救济慈善的教会基层单位;村庄作为一个地理概念,是农民居住的基本聚落;庄园则是以贵族或乡绅为核心的领地管理中心。一个教区可以包含数个村庄,一个村庄有时并非属于同一教区;同样,庄园和村庄也不一定拥有相同的地理边界,“...
推荐序二
587
2025-06-19
《塞氏企业:设计未来组织新模式》
推荐序二 有趣的管理和无趣的管理 推荐序二 有趣的管理和无趣的管理 胡泳 北京大学新闻与传播学院教授,新媒介批评者 现如今的企业管理领域,互联网公司的管理创新层出不穷,从轻松活泼的工作场所到不断试错、迅速进化的业务模式,似乎所有的创新模式都来自于这些成立不久的互联网企业。此时重读《塞氏企业》的管理变革,看一个来自巴西的企业如何在30年前实践如今...
自序
587
2025-07-15
《波斯笔记(上下册)》
自序 自序 没有镜子,人看不见自己的脸。 他人的眼睛,可以看见你的脸。 伊朗,旧称波斯。希罗多德讲“历史”,讲的是波斯故事,但听众是希腊人,闻希腊胜则喜,闻波斯胜则泣。从古典时代起,波斯一直被欧洲人当作某种符号,象征与欧洲不同的文化和文化价值观。 18世纪,孟德斯鸠著《波斯人信札》,伪托两个来自伊斯法罕的波斯人,背井离乡,漫游法国,与国内通信,...
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