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第二十三章 隋唐五代宗教
第二十三章 隋唐五代宗教 第一节 诸教情状 第二节 限制宗教政令 第三节 杂迷信 第二十三章 隋唐五代宗教 第一节 诸教情状 当晋、南北朝之世，佛教之流传初盛；牢笼旧有诸迷信之道教，亦于此时长成。适会新莽变法败绩，吾国人不复敢言改变社会组织、政治制度，而欲以空言提唱道德，移易人心，玄学因之昌盛；其易与哲理精深之佛教合流，又将己所崇信之哲理，与... -
致力于传授知识的传统方法
致力于传授知识的传统方法 对于训练，王牌飞行员训练方法有一个含蓄的主题，那便是着重强调动手做，无论是击落敌机还是解释乳房X射线照片。这里的底线是你能做什么，而不是你知道什么，尽管大家都明白，为了能做好你的工作，你首先得知道一些事情。 知识与技能之间的区别 知识与技能之间的区别，正是发展专业技能的传统路径与刻意练习的方法之间的核心差别。一直以来，人们的关... -
遇乞录
遇乞录 遇乞录 文/刘啸 一 显道二年 [1] 秋。 贺兰山，兴庆府 [2] 。 朔风四起，夜色如墨，野利仁荣紧了紧紫色襕衫，微微佝偻着上身，匆忙走进崇文殿的西侧角门。门内云杉木曲廊两旁的锡架上各插着一排羊油蜡烛，星星点点的黯淡烛光落在他花白的头发上，像如雪的月色。 半个时辰前，将要入寝的野利仁荣在宁令府中接到宿卫军侍卫长传来的... -
清修妙论笺下卷
清修妙论笺下卷 《大藏经》曰：“救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者不思励治以求安，有身者不能保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不积，大德不成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之... -
序二
序二 术从简，道从心 （徐金琪，多角度沙龙创始人，原央视记者组组长） 这本书发端于三年前的那三次追课。 我和成甲老师的初见是在他的一堂知识管理分享课上，也许他会很惊讶为什么在20多岁为主的学员中会出现一位40多岁的大叔。这次偶然让我对这位年轻的分享者产生了兴趣，下课后我们俩拍了第一张合影。他的第二次分享课我又如约而至，我想看看他的分享又有什么不同，... -
第二十章 晋、南北朝实业
第二十章 晋、南北朝实业 第一节 农 业 第二节 工 业 第三节 商 业 第四节 钱 币（上） 第五节 钱 币（下） 第二十章 晋、南北朝实业 第一节 农 业 后汉之末，九州云扰，农业大丧，一时较能自立者，皆恃屯田，已见《秦汉史》第十六章第一节。晋初开创，于农业仍甚留意，盖时势使然也。《石苞传》：苞为司徒，奏“州郡农桑，未有赏罚之制，宜遣掾... -
第三节 保卫武汉的奋战
第三节 保卫武汉的奋战" level="2"> 第三节 保卫武汉的奋战 一 最初的胜利" level="3"> 一 最初的胜利 二 汉口失陷" level="3"> 二 汉口失陷 三 袁世凯的“和平”试探" level="3"> 三 袁世凯的“和平”试探 四 汉阳失陷" level="3"> 四 汉阳失陷 五 停战议和" level="3"> 五 ...