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第四节 发展中国家未做而应做的是什么？
第四节 发展中国家未做而应做的是什么？ 在解答了“什么是资本”“发达国家做对了什么”之后，事实上我们已经可以预料德·索托会怎样回答“发展中国家未做而应做的是什么”这一问题了。那就是，“未做的”是没有建立起正式所有权制度来创造资本，“应做的”是进行所有权制度的变革或者说“法律的革命”。不过理论上的明了，并不能代替对复杂现实的了解。下面我们结合德·索托分散在全... -
拉塞勒斯的疑问
拉塞勒斯的疑问 西方未来帝国，1500年 西方帝国，1913年 拉塞勒斯的疑问 当肯尼斯·克拉克在他以“文明”命名的电视系列片中定义文明时，他向观众确实地表明了：他所说的文明指西方文明，其中又以从中世纪到19世纪的西欧艺术和建筑为主。在他给英国广播公司（BBC）拍摄的13部影片中，第一部以礼貌但又毫不含糊的姿态藐视拜占庭帝国的拉文纳、凯尔特人生活的... -
第一节 波兰尼的《大转型》与“双重运动”
第一节 波兰尼的《大转型》与“双重运动” 我们还是先来看一看有关《大转型》一书的作者及这部作品的有关情况，再介绍一下“双重运动”这一重要概念。 一、波兰尼其人 本书作者卡尔·波兰尼（Karl Polany，1886—1964），中文版封底文字将其称为“20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家”。 波兰尼是犹太人，1886年出生于奥匈帝国时期的匈牙... -
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58 58 网络破坏 有民间传言说，圣雄甘地曾经被记者问及他对西方文明的看法。他回答说，他认为这是个好的想法。他或许对世界秩序也做出过如此评价。亨利·基辛格在其《世界秩序》中认为，世界正处于一种近乎国际无政府状态的危险境地。欧洲、伊斯兰、中国和美国这四个渴望掌控世界秩序的主体，即便还没有衰退，也各自处于不同的质变阶段。因此，它们的愿望都没有真正的合... -
第二节 利益原则在西方世界的合法化
第二节 利益原则在西方世界的合法化 《欲望与利益》文本的正文，一开始就引用了马克斯·韦伯的一个问题，“商业、银行业和诸如此类的赚钱职业，在遭受几个世纪的谴责或被贬为贪心、爱财和贪得无厌之后，怎么到了现代在某种程度上变得受人尊敬起来了呢？”（第2页）这个问题的核心，就是本章在前面提出来的一个问题，即利益原则是怎么在现代变得合法的？ 利益原则怎么变得合法的？... -
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2.1 回归SOA的本质——服务重用 首先，我个人是SOA的坚定拥护者，SOA是目前业界被验证的真正赋予企业业务快速响应和创新的科学架构，包括如今比较火的微服务概念在我看来也只是SOA方法经过演变后的另一种呈现方式而已。 正如上一章描述的，当SOA在企业客户中落地时，几乎无一例外的是通过搭建企业的ESB（企业服务总线），使各个系统以服务封装或服务调用的... -
参考文献
参考文献 中文部分 ［1］艾伯斯坦著：《哈耶克传》，秋风译，中国社会科学出版社2003年版 ［2］艾尔曼著：《从理学到朴学——中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，赵刚译，江苏人民出版社1995年版 ［3］埃特曼著：《利维坦的诞生——中世纪及现代早期欧洲的国家与政权建设》，郭台辉译，上海人民出版社2010年版 ［4］艾萨克著：《政治学：范围与方法》，... -
第二节 哈耶克的理性观
第二节 哈耶克的理性观 《致命的自负》一书，是哈耶克就自己毕生研究的市场文明之运行原理所做的一个总结。阅读该书，不禁会让人想到斯宾塞说过的一句话：“只有通过不断变化的重新表述，才能令不愿意接受新奇思想的心灵认可这种思想”(5) 。哈耶克这本书完全体现了斯宾塞表达的意思，就是说，他不断地创造新概念、引入新理论或者干脆变换说法，来阐明他一生言说的主题，即市场秩...