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数智图书馆-无锡数智政务
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第2章 新潮小说的主题话语
19
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
第2章 新潮小说的主题话语 第2章 新潮小说的主题话语 我知道,我在这里郑重其事地提出所谓主题问题其实是一件吃力不讨好的事情。对于新潮作家来说,对他们进行主题分析实在无异于一种侮辱。因为在他们的文学语汇中,“主题”一直是一个充满贬义色彩的词。几乎在一切可能的场合,新潮作家都充分表达了对这个语词的鄙视。人们读新潮小说往往很难直接从字面上获得具体确...
第14章 人格主义伦理学
19
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
第14章 人格主义伦理学 14.1 关于人格主义 14.2 鲍恩的完整人格伦理学 14.3 弗留耶林的创造性人格伦理学 14.4 布莱特曼的价值人格伦理学 14.5 霍金的自我人格伦理学 第14章 人格主义伦理学 14.1 关于人格主义 人格主义是现代西方宗教伦理学家族中的重要成员之一。它的特点在于,与其他宗教学派不同,它不是简单地沿袭某一...
7.9.3 步骤3:开发战略
18
2025-06-16
《决策的12个工具》
7.9.3 步骤3:开发战略 第三步要求根据行业的变化和革新重复前两步。为了改进这种分析的实用性,应该分析长期的行业趋势,确定行业的盈利能力是否可持续,及其对公司竞争形势的影响。这些趋势包括政府提出的法令和监管措施、社会和消费潮流、国际变化和潮流、经济导向力量和技术潮流。我们经常联系使用第11章所描述的STEEP/PEST等趋势分析方法,作为五力行业分析...
第六章 春暖花开,让容颜在明媚的阳光里怒放(2)
18
2026-03-20
《《本草纲目》中的美容养颜经Ⅱ》
第六章 春暖花开,让容颜在明媚的阳光里怒放(2) 茉莉花粥 《本草纲目》中记载,茉莉花“能清虚火,去寒积,抗菌消炎”,皮肤易过敏的女性朋友们吃这款粥最适合不过。取干茉莉花30克(鲜品60克)、粳米50克,加适量水煮粥,待粥将熟有浮油时离火,一定要趁热喝。常喝茉莉花粥,不但可以美容,还可以缓解痛经,因此经期也可以食用。 “澡”春三月,洗掉邪气困扰 《本...
“节日”过后的机会
18
2026-04-21
《精英必修课》
“节日”过后的机会 “节日”过后的机会 “把握好‘节日’过后的时机”,也是业余投资者出奇制胜的一个妙招。 这里所说的“节日”,是指一只股票突然暴涨,成为股民热议的话题。 举例来说,Facebook(脸书)上市的时候,引起了世人极大的关注,成为股民街头巷尾、茶余饭后都在谈论的话题。所以,Facebook上市之初,在极短的时间内,股价就由42美元一口气...
相信自己
18
2026-04-22
《超级学霸:受用终身的速效学习法》
相信自己 大黄蜂的翅膀比起其硕大沉重的身体实在是小,小到简直不可能让它飞起来。但是大黄蜂不知道自己的翅膀这么小,所以,它像其他昆虫一样快活地飞来飞去。 很多限制其实都是我们自己加给自己的。如果你能忘记自己的弱点,相信自己,你就会惊讶于将发生的一切。你会有更多力量克服挫折,找到更有创意的解决方法。这就好比大黄蜂,它不是以正常的方式抖动翅膀,而是以每秒将近2...
导读
18
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
导读 一、《素问》的作者与成书年代 二、《素问》的学术特点及对临床的指导意义 三、如何学习运用《素问》 导读 《黄帝内经素问》(以下简称《素问》)与《灵枢经》共同组成了《黄帝内经》,为我国现存最早的医学经典著作之一。该书创立的中医学理论体系,成为中医理论发展的核心,始终指导着中医临床实践,直到今天仍具有重要的研究和实用价值,为学习中医的必读之书...
导 读
18
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
导读 《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分,也是我国现存最早的一部论述诊治杂病的专书。由于本书在理论和临床实践上都具有很高的指导意义和实用价值,对于后世临床医学的发展有着重大的贡献和深远的影响,所以,被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经,治疗杂病的典范。学习《金匮要略》,对于拓宽临床思路,提高综合分析和诊治疑难病证的能力有...
六
18
2026-05-07
《JGW·俄国史》
六 六 如果白宫、五角大楼和中央情报局没有凌驾于法律之上——如果可以提高法律标准以确保这一点——那么,整个美国外交政策的运作可以对那些相对比较独立的道德标准负责吗?在冷战的国际体系中,难道学会“根据需要……做不善之事”,就意味着放弃所有从“善”的意识吗?此外,缓和政策在当中该置于何处呢? 按照任何传统的道德准则,很难为人为地分裂诸如德国、朝鲜和越南这...
第四章 古史年代
18
2026-05-08
《中国大历史》
第四章 古史年代 第四章 古史年代 历史之有年代,犹地理之有经纬线也。必有经纬线,然后知其地在何处,必有年月日,然后知其事在何时。举一事而不知其时,即全不能知其事之关系矣。然历史年代,有难言者。今设地球之有人类为五十万年,而列国史实,早者不越五千年,有确实年代者,又不及其半,是则事之有时可记者,不及二百分之一也。况于开化晚者,所记年代,尚不及此;又况蒙...
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