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  • 卷九

    卷九 柳宗元 驳复仇议 桐叶封弟辨 箕子碑 捕蛇者说 种树郭橐驼传 梓人传 愚溪诗序 永州韦使君新堂记 钴鉧潭西小丘记 小石城山记 贺进士王参元失火书 卷九 柳宗元 柳宗元(773—819),字子厚,祖籍河东(今属山西)。唐德宗贞元九年(793)中进士,唐顺宗永贞元年(805)迁礼部员外郎,积极参与王叔文集团的革新运动,失败后...
  • 第四十四回

    11 2026-04-20 《四大名著》
    第四十四回 第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 诗曰: 求经脱障向西游,无数名山不尽休。 兔走乌飞催昼夜,鸟啼花落自春秋。 微尘眼底三千界,锡杖头边四百州。 宿水餐风登紫陌,未期何日是回头。 话说唐三藏幸亏龙子降妖,黑水河神开路,师徒们过了黑水河,找大路一直西来。真个是迎霜冒雪,戴月披星。行够多时,又值早春天气。但见: ...
  • 后汉书卷四十三

    10 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷四十三 朱乐何列传第三十三 后汉书卷四十三 朱乐何列传第三十三 朱晖字文季,南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤,有气决。年十三,王莽败,天下乱,与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼,白刃劫诸妇女,略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫,伏地莫敢动。晖拔剑前曰:“财物皆可取耳,诸母衣不可得。今日朱晖死日也!”贼见其小,壮其志,笑曰:“童子内刀。”遂舍之而去。 初...
  • 洞庭湖柳毅传书[1]

    洞庭湖柳毅传书 [1] 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 洞庭湖柳毅传书[1] 楔子 (外扮泾河老龙王领水卒上,诗云) 羲皇八卦定乾坤 [2] ,左右还须辅弼臣。死后亲承天帝命,独魁水底作龙神。吾神乃泾河老龙王是也。我孩儿泾河小龙。有洞庭湖老龙的女儿,叫做龙女三娘,娶为小龙媳妇,琴瑟不和,使我心中甚是不乐。且待小龙孩儿来,看有甚么说话...
  • 前言

    前言 前言 自金、元以来,戏剧在中国古典文学发展史上,因其剧目浩繁,剧情异彩纷呈,占有着重要的地位,是研究古典文学不容忽视的一个领域。由于杂剧中的《西厢记》,明清传奇中的《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等,人民文学出版社业已陆续单行整理问世,而且还将继续出版他种,因此本书所选专门着眼于元明清以来杂剧之名篇。以往的戏剧选本,往往合杂剧、传奇于一编,为了...
  • 三、哲学学说

    三、哲学学说 (一)思想渊源与师承 (二)立“气”破“空”,立“有”破“无” (三)哲学逻辑结构及其两重性 (四)“易变”的思想 (五)“见闻之知”与“德性之知” (六)伦理道德学说 三、哲学学说 吕大临的《横渠先生行状》载:“学者有问,多告以知礼成性、变化气质之道。”(94) 这是张载当时讲学的主要内容。他的学说最具个性和创造性的便是,“...
  • 三、诗歌现代主义运动:“第三代诗歌”论

    三、诗歌现代主义运动:“第三代诗歌”论 三、诗歌现代主义运动:“第三代诗歌”论 “第三代诗歌”指的是继朦胧诗群体之后走上诗坛的,具有更新的诗歌观念和审美追求的新一代诗人群体。这个群体的发育大约从1984年前后开始,其出现以1986年《深圳青年报》和《诗歌报》联合举办的“中国诗坛1986’现代诗群体大展”为标志。对这一新的诗歌现象,诗坛有许多习惯上的称谓...
  • 第一节 增长的焦虑:我们为什么做不大

    9 2026-05-18 《大营销哲学》
    第一节 增长的焦虑:我们为什么做不大 近7年来,我接触了数万家企业,经常有企业家问我同一个问题:“陈老师,我们干了一二十年,为什么业绩始终在几千万元或几亿元徘徊,做不上去呢?” 譬如,我在南昌讲课的时候,一位做调味品的企业家告诉我,他的企业做了20多年,销售额始终徘徊在几千万元。其实,这个问题折射出中国一大批民营企业在经营过程中共同存在的问题。 为什么...
  • 宋碑帖

    宋碑帖 苏长公书韩文公庙碑 马券 王郎帖 表忠观碑 金刚经 黄涪翁书狄梁公碑 书评行书 大江东去词 米元章章君表 山水歌 龙井记 天马赋 蔡端明书东园记 阅古堂记 严陵祠堂记 周越草书千文 葛刚正续千文 姜夔续书谱 袁正己摩利支天经 冉宗...
  • 洞庭湖柳毅传书[1]

    洞庭湖柳毅传书 [1] 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 洞庭湖柳毅传书[1] 楔子 (外扮泾河老龙王领水卒上,诗云) 羲皇八卦定乾坤 [2] ,左右还须辅弼臣。死后亲承天帝命,独魁水底作龙神。吾神乃泾河老龙王是也。我孩儿泾河小龙。有洞庭湖老龙的女儿,叫做龙女三娘,娶为小龙媳妇,琴瑟不和,使我心中甚是不乐。且待小龙孩儿来,看有甚么说话...