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数智图书馆-无锡数智政务
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688
2025-06-20
《第3选择:解决所有难题的关键思维》
第3选择式的家庭 我该如何经营一个拥有第3选择思维模式的婚姻和家庭?我该如何把积累的矛盾关系转化成我内心深处渴望的和谐亲密的关系? 我看到自己 当然,一切得从自己开始。正如我的一位朋友、家庭顾问布伦特 ·巴罗说的,“如果你想改善自己的婚姻关系,就得照照镜子”。如果我认为问题出在伴侣或孩子身上,那就是我的问题了。我这样说,并不意味着我一定是冲突的责任方...
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688
2025-06-18
《逆向管理:先行动后思考》
寻找你的人际“结构洞” 你的人际关系网络的战略性优势能帮助你成为一名优秀的领导者,该优势取决于以下三点性质: ◎广泛性(Breadth):一个广泛的人际关系网络,与各行各业的人建立联系 ◎连接性(Connectivity):作为桥梁连接一些在其他方面没有关联的人和团队的能力 ◎动态性(Dynamism):随着你的进步而发展 我把以上三点性质称为人...
第二章 济贫法与农业改良
667
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第二章 济贫法与农业改良 第二章 济贫法与农业改良 在人们的想象中,流民是“外来人”,含有“他者”的意思,是被不屑一顾、不予信任的对象,当然,也可以是需要施以救援和爱心的被动接受者。在中世纪欧洲的童话故事中,乞丐有诅咒对其出言不逊且吝啬小气的人的神奇能力。但究竟何谓流民?牛津辞典给出的定义是:“无家可归且通常没有工作的人,他们从一个地方流浪到另一个地方...
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640
2025-06-18
《别再用勤奋掩饰你的懒惰》
莫让有毒鸡汤毁了你 不知在其他国家怎样,在中国,鸡汤文绝对属于畅销商品。包括我在内,相信大部分国人或多或少都接受过鸡汤的洗礼——曾几何时,《读者》《知音》等杂志成为鸡汤文的大本营,而现在微博、微信朋友圈又成为它们的新阵地,不得不感叹其生命力之强、传播面之广。 其实大部分鸡汤文的出发点是好的——无非是想要给读者传递一些“正能量”。在我为数不多的几个低谷时...
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639
2025-06-16
《战国纵横:鬼谷子的局》
第八章 秦魏交好,庄子魏都辩张仪 惠施憋屈多年,好不容易得到吐舌之人,自是珍惜每一寸光阴,天天揪住庄周论短辩长。 惠施原就不是讲究的人,又因庄周得了天性,不消几日,竟就与他一般邋遢了。因朝务在身,惠施不能远游,只能是一得空就扯住他到后花园里较真。 因天气渐暖,二人论得兴起,晚上竟也不回,就在花园里一棵合抱粗的梧桐树下席地而卧。家宰怕有阴邪袭入,...
前言
639
2025-06-18
《强者的逻辑:你没有变强,是因为你一直待在舒适区》
前言 前言 “同样的环境,相近的能力,成功的为何不是我?”这是今天很多人都发出的疑问。为什么他成功了,我不行?但问题是,能力出众就一定、必须成功吗?成功与否是以学历、头脑或家庭背景来审定的吗?事实上,一个有能力的人如果追求安逸,在舒适的状态中自我陶醉,他也会逐渐变成一个懒惰的弱者。现实中,大部分人都具有强者的潜质,却选择了像弱者一样把舒适作为人生的追求...
09 改变,从重组自己开始
631
2025-06-19
《塞氏企业:设计未来组织新模式》
09 改变,从重组自己开始 09 改变,从重组自己开始 “无需计算一切,无需约束大家,无需记录人们是否迟到,也不要那些数字和那些规章制度。如果我们能抛弃所有这些表面文章,抛弃所有这些管理上的繁文缛节,会怎么样呢?如果我们以更简单、更自然的方式经营企业,会怎么样呢?一个自然的企业。” 我 服用16片阿司匹林仅仅一天,然后就开始做出改变。 在重组...
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612
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第一百卷 晋纪二十二 孝宗穆皇帝中之下永和十一年(乙卯、355) 晋纪二十二 晋穆帝永和十一年(乙卯,公元355年) [1]春,正月,故仇池公杨毅弟宋奴使其姑子梁式王刺杀杨初;初子国诛式王及宋奴,自立为仇池公。桓温表国为镇北将军、秦州刺史。 [1]春季,正月,从前仇池公杨毅的弟弟杨宋奴派他姑姑的儿子梁式王刺杀杨初。杨初的儿子杨国杀掉了梁式王...
第三章 语言与英语文学
608
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第三章 语言与英语文学 第三章 语言与英语文学 中世纪既是中古英语形成的时期,也是英国文学创作走向多元化的时期,这一特征,从一个侧面反映英国思想文化发展的状况。 1066年诺曼征服,不仅对英国的经济和政治影响深远,而且使英国语言发生重要变化。在此后的两个世纪中,英国有三种语言并存:本地英语、诺曼底的法语和拉丁语。最初,本地英语在底层社会通用,绝大多数...
第二章 学校教育与“异端”思想
596
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第二章 学校教育与“异端”思想 第二章 学校教育与“异端”思想 诺曼征服后的数个世纪中,基督教在英国教育领域处于支配地位,学校教育包括修道院学校、大教堂学校和堂区学校。修道院学校的学生多系贵族子弟,分为两类,一类是准备充当僧侣的儿童,称为“自愿献身者”,一律住校,故又称“内学”或“内舍生”;另一类是不准备当僧侣的,称为“外来者”,他们都是走读,所以又称...
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